诗传通释

　　自伯之东首如飞蓬岂无膏沭谁适【都歴反】为容赋也蓬草名其华如柳絮聚而飞如乱发也膏所以泽发者沐涤首去垢也适主也　言我发乱如此非无膏沐可以为容所以不为者君子行役无所主而为之故也传曰女为説已容【辅氏曰此其真情也东莱吕氏曰膏所以膏首面沭葢潘也左传遗之潘沐杜预云潘米汁可以沐头鲁遣展喜以膏沐劳齐师则膏非专妇人用也胡庭芳曰内则女事父母舅姑五日潭汤请浴三日具沐其间面垢燂潘请沐足垢燂汤请洗注潘浙米汁靧洗面】
　　其雨其雨杲杲【古老反】出日愿言思伯甘心首疾比也其者冀其将然之辞　冀其将雨而杲然日出以比望其君子之归而不归也是以不堪忧思之苦而宁甘心于首疾也【辅氏曰冀其归而复不归则其忧思为尤甚】
　　焉【于防反】得谖【况袁反】草言树之背【音佩】愿言思伯使我心
　　痗【呼内反】
　　赋也谖忘也谖草合欢食之令人忘忧者【本草注曰一名鹿葱其花名宜男懐胎妇人佩其花生男也萱草味甘令人好欢乐忘忧】背北堂也【孔氏曰房室所居之地总谓之堂房半以北为北堂房半以南为南堂李宝之曰北堂有北阶贾氏云房与室相连为之房无北壁故得北堂之名愚按北堂背南向北故谓之背】痗病也　言焉得忘忧之草树之北堂以忘吾爱乎【北堂葢古之植花草之处】然终不忍忘也是以宁不求此草而但愿言思伯虽至于心痗而不辞尔心痗则其病益深非特首疾而已也伯兮四章章四句
　　范氏曰居而相离则思期而不至则忧此人之情也文王之遗戍役周公之劳归士皆叙其家室之情男女之思以闵之故其民悦而忘死圣人能通天下之志是以能成天下之务兵者毒民于死者也孤人之子寡人之妻伤天地之和召水旱之灾故圣王重之如不得已而行则告以归期念其勤劳哀伤惨怛不啻在己是以治世之诗则言其君上闵恤之情乱世之诗则录其室家怨思之苦以为人情不出乎此也【辅氏曰范氏之説诚足以诏万世人君而知此义则知谨重于用兵矣至于所谓治世之诗则述其君上悯恤之情乱世之诗则録其室家怨思之苦以为人情不出乎此者又深得圣人录诗之意李迂仲曰古者师出不逾时所以重民力也春秋时用兵多矣未有书师还者独于庄公八年书之以见逾时不反也然采薇之役逾年而归东山之师三年而至诗人乃美之者葢用之得其道则民无怨怼之心不得其道则逾时之久而人怨矣】
　　序刺时也言君子行役为王前驱过时而不反焉
　　旧説以诗有为王前驱之文遂以此为春秋所书従王伐郑之事然诗人又言自伯之东则郑在卫西不得为此行矣序言为王前驱葢用诗文然似未识其文意也【吕东莱曰为王前驱特诗中之一语非大义也】
　　有狐绥绥在彼淇梁心之忧矣之子无裳
　　比也狐者妖媚之兽绥绥独行求匹之貌【严氏曰狐性淫又多疑绥绥然独行而迟疑有求匹之意□无妻之人也本草曰狐鼻尖尾大善为妖魅】石絶水曰梁在梁则可以裳矣　国乱民散丧其妃耦有寡妇见鳏夫而欲嫁之故托言有狐独行而忧其无裳也【谢叠山曰见鳏夫无人缝裳而有忧则其情可知矣因其有言者以探其不言者可以言风人之防矣】有狐绥绥在彼淇厉心之忧矣之子无带【叶丁计反】比也厉深水可涉处也带所以申束衣也在厉则可以带矣
　　有狐绥绥在彼淇侧心之忧矣之子无服【叶蒲比反】比也济乎水则可以服矣
　　有狐三章章四句
　　序刺时也卫之男女失时丧其妃耦焉古者国有凶荒则杀礼而多昏防男女之无夫家者所以育人民也
　　男女失时之句未安其曰杀礼多昬者周礼大司徒以荒政十有二聚万民十曰多昬者是也序者之意葢曰卫于此时不能举此之政耳然亦非诗之正意也长乐刘氏曰夫妇之礼虽不可不谨于其始然民有细微贫弱者或困于凶荒必待礼而后昏则男女之失时者多无室家之养圣人伤之宁邦典之或违而不忍失其婚嫁之时也故有荒政多昏之礼所以使之相依以为生而又以育人民也诗不云乎恺悌君子民之父母苟无子育兆庶之心其能若此哉此则周礼之意也
　　投我以木瓜【叶攻乎反】报之以琼琚【音居】匪报也永以为好【呼报反】也
　　比也木瓜楙【茂】木也实如小酢可食【本草曰木状如奈花生于春末深红色其实大者如小者如拳尔雅谓之防徐氏曰有瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓也故言木木桃木李以别之也】琼玉之美者琚佩玉名【孔氏曰琼非玉名也琚瑶玖三者互言琚言佩玉名瑶玖亦佩玉名】　言人有赠我以微物我当报之以重宝而犹未足以为报也但欲其长以为好而不忘耳疑亦男女相赠荅之词如静女之类
　　投我以木桃报之以琼瑶匪报也永以为好也比也瑶美玉也
　　投我以木李报之以琼玖【音久叶举里反】匪报也永以为好
　　也
　　比也玖亦玉名也【説文曰玖玉黒色孔氏曰丘中有麻传云玖石次玉者是玖非全玉也】
　　木瓜三章章四句
　　序美齐桓公也卫国有狄人之败出处于漕齐桓公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之而作是诗也
　　説见本篇【愚按桓公封卫以王法律之固为春秋之罪人自卫人视之则天地再造之恩也果如序説则桓公之徳仅可比于草木之实而卫人之报者未见乃遽自拟以重宝尚为知恩也哉序説非诗意矣集传固不得从之也】
　　卫国十篇三十四章二百三句
　　张子曰卫国地濵大河其地土薄故其人气轻浮其地平下故其人质柔弱其地肥饶不费耕耨故其人心怠惰其人情性如此则其声音亦淫靡故闻其乐使人懈慢而有邪僻之心也郑诗放此【辅氏曰郑卫之俗淫靡非独习俗之弊葢亦风土所致张子发此説可谓能通天地人矣陈夀翁曰此説大槩为淫诗言耳鄘柏舟定中淇奥等篇不在此限】

　　诗传通释卷三
<经部,诗类,诗传通释>
　　钦定四库全书
　　诗传通释卷四
　　元　刘瑾　撰
　　诗
　　朱子集传
　　王一之六
　　王国谓周东都洛邑王城畿内方六百之地【孔氏曰汉志云周封圻东西长南北短短长相覆千里臣瓉按西都方八百里八八六十四为方百里者六十四东都方六百里六六三十六为方百里者三十六二都方百里者百方千里也】在禹贡豫州大华外方之间北得河阳渐冀州之南也【孔氏曰渐冀南境也】周室之初文王居丰武王居镐至成王周公始营洛邑为时防诸侯之所以其土中四方来者道里均故也自是谓丰镐为西都而洛邑为东都【郑氏曰洛邑谓之王城是为东都今河南是也周公又营成周今洛阳是也陈大猷曰镐京谓之宗周以其为天下所宗也洛邑谓之东都又谓之成周以周道成于此也洛邑天下之至中丰镐天下之至险于洛邑定鼎以朝诸侯宅土中以涖四海其示天下也公于镐京定都以据形胜处上游以制六合其虑天下也逺汉唐并建两京葢亦深识天下形势之所在而有得于成王周公之遗意欤】至幽王嬖褒姒生伯服废申后及太子宜臼宜臼奔申申侯怒与犬戎攻宗周弑幽王于戏【羲严氏曰戏骊山下地名亦水名】晋文侯郑武公迎宜臼于申而立之是为平王徙居东都王城【孔氏曰镐京为西周王城为东周及敬王去王城而迁成周自是又谓王城为西周成周为东周】于是王室遂卑与诸侯无异故其诗不为雅而为风然王号未替也故不曰周而曰王【苏氏曰其风及其境内而不能被天下与诸侯比　问王风是他风如此不是降为国风曰其辞语可见风多出于在下之人雅乃士大夫所作雅虽有刺而其辞与风异黄实夫曰黍离之为国风以其诗之体为风也周室未迁则其音天下之正声也平王迁而东之则其音乃东土之音耳故曰王国风孔氏曰平王地狭于千里比于列国当言周而言王尊之也】其地则今河南府及懐孟等州是也【愚按河南府今隶河南省懐州今改懐孟路与孟川皆隶今河东山西道】
　　彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天【叶鐡因反下同】此何人哉赋而兴也黍谷名苗似芦高大余穗黑色实圆重【严氏曰黍似粟而非粟有二种米粘者为秫可以酿酒不粘者为黍本草注云黍冇数种又有月黒黒黍谓之秬丹黍皮赤米黄】离离垂貌稷亦谷也一名穄【祭】似黍而小或曰粟也【孔氏曰楚威王曰寡人心摇摇然如悬旌而无所薄摇摇是心忧而无附着之意】悠悠逺貌苍天者据逺而视之苍苍然也　周既东迁大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆徬徨不忍去故赋其所见黍之离离与稷之苗以兴行之靡靡心之摇摇既叹时人莫识已意【郑氏曰怪我久留而不去】又伤所以致此者果何人哉追念之深也【李迂仲曰呼天而愬曰致此者何人哉葢含畜其词不欲指斥其人也】
　　彼黍离离彼稷之穗【音遂】行迈靡靡中心如醉知我者
　　谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉赋而兴也穗秀也稷穗下垂如心之醉故以起兴【毛氏曰中心似醉醉于忧也】
　　彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎【于结反于悉反】
　　知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
　　赋而兴也噎忧深不能喘息如噎之然【孔氏曰噎咽喉闭塞之名言忧深也】稷之实如心之噎故以起兴
　　黍离三章章十句
　　元城刘氏曰常人之情于忧乐之事初遇之则其心变焉次遇之则其变少衰三遇之则其心如常矣至于君子忠厚之情则不然其行役往来固非一见也初见稷之苗矣又见稷之穗矣又见稷之实矣【张子曰言苗言穗言实作文者须是如此不可都谓之苗也】而所感之心终始如一不少变而愈深此则诗人之意也【辅氏曰久而不忘者天理之常也暴集旋个者人欲之无定也情得其正则自然久而不忘矣谢叠山曰天王而没于夷狄天地之大变中国之大耻东周臣子之大讐也文武成康之宗庙而尽为禾黍闻者当流涕矣心摇摇而不忍去天悠悠而不我知能为闵周之诗者一行役大夫之外无人也不知平王而闻此诗也亦有恻于中否乎吾观书至文侯之命知平王之不足以有为矣所以训戒晋文侯者惟曰自保其国而已王室之盛衰故都之兴废悉置度外吾于黍离之诗重有感也夫愚按小弁诗曰踧踧周道鞠为茂草我心忧伤愍焉如正若此诗之意然则黍离之感慨有不待于火夫行役之时而已兆于褒姒母子僣乱之日大夫追怨之词有所归矣】
　　序闵宗周也周大夫行役至于宗庙过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆徬徨不忍去而作是诗也
　　君子于役不知其期曷至哉【叶将黎反】鸡栖【音西】于埘【音时】日之夕矣羊牛下来【叶陵之反】君子于役如之何弗思【叶新赍反】赋也君子妇人目其夫之辞凿墙而栖曰埘日夕则羊先归而牛次之【埤雅曰羊性畏露晩出而早归常先于牛也】　大夫久役于外其室家思而赋之曰君子行役不知其反还之期且今亦何所至哉鸡则栖于埘矣日则夕矣牛羊则下来矣是则畜勗产出入尚有旦暮之节而行役之君子乃无休息之时使我如何而不思也哉【辅氏曰知其归期则知其所出也知其所在则思冇所向也今也不知其期则不知其防时可归也曷至哉则不知其今在何所也如之何勿思覩物兴思虽欲自己而有所不能也】
　　君子于役不日不月曷其有佸【户括反叶户劣反】鸡栖于桀日
　　之夕矣羊牛下括【古活反叶古劣反】君子于役苟无饥渇【叶巨列反】赋也佸防桀杙【弋】括至苟且也　君子行役之久不可计以日月而又不知其何时可以来防也亦庶防其免于饥渇而已矣此忧之深而思之切也【辅氏曰可以日月计则思有节也知其防期则思犹有止也不日不月则不可计以日月也曷其有佸则不知其何时可以来防也苟无饥渇则不敢必其归而但幸其不至于饥渇而已其忧思之情益甚矣】
　　君子于役二章章八句【谢叠山曰两雪霏霏遣戍役而预言归期也卉木萋萋劳还率而详言归期也卉木萋止劳还役而详言归期也四牡之使宁防何时劳之日我心伤悲吉甫在镐不过千里劳之曰我行永久吾观先王之心惟恐一人之劳苦惟恐一人之怨咨何也不如是非所谓体羣臣也本于推己及物之恕发而为序情闵劳之仁岂有无期度者哉今君子于役至于不知其期仁恕之意泯然矣文武宣王之治何时而可复见乎】
　　序刺平王也君子行役无期度大夫思其危难以风焉
　　此国人行役而室家念之之辞序説误矣其曰刺平王亦未有考
　　君子阳阳左执簧【音黄】右招我由房其乐【音洛】只【音止】且【子徐反】赋也阳阳得志之貌【董氏曰阳阳者气充于内容貌不枯也】簧笙竽管中金叶也葢笙竽皆以竹管值于匏中而窍其管底之侧以薄金叶障之吹则鼓之而出声所谓簧也故笙竽皆谓之簧笙十三簧或十九簧竽三十六簧也由从也房东房也【房只是人出入处古人于房前冇壁后无壁所以通内李宝之曰堂屋次栋之架曰楣后楣以北为室与房人君左右房大夫东房西室而已】只且语助辞　此诗疑亦前篇妇人所作葢其夫既归不以行役为劳而安于贫贱以自乐其家人又识其意而深叹美之皆可谓贤矣岂非先王之泽哉或曰序説亦通宜更详之【辅氏曰谓此诗疑亦前篇妇人所作者葢两篇之首皆以君子为言而人相聨属此固不害于义然亦安知其非偶然而然也故又取或者之説以为序説亦通宜更详之葢欲仍旧也孔氏曰君子之人阳阳然左手执簧右手招我从房中乐官之位时世衰乱且相与乐此而已天子诸侯皆有房中之乐胡庭芳曰朱子初解云君子知道之不行为贫而仕所以辞尊居卑辞富居贫相招为禄仕虽役于伶官之贱而阳阳自得若诚有乐乎此者其所以全身逺害之计深矣虽非圣贤出处之正然比于不量其力贪利以没身者岂不贤哉】
　　君子陶陶左执翿【徒刀反】右招我由敖【五刀反】其乐只且赋也陶陶和乐之貌翿舞者所持羽旄之属敖舞位也
　　君子阳阳二章章四句
　　序闵周也君子遭乱相招为禄仕全身逺害而已
　　説同上篇【辅氏曰此序得之葢右之乐官实掌教事如舜命夔典乐教冑子周官大司乐掌教国子可见故贤者多隠于乐工如简兮诗之类至春秋时如鲁太师挚诸人犹知逾河蹈海以去乱不贤者能如是乎使贤者隠于乐工而以全身逺害为乐则时可知矣】