诗传大全

　　爰采唐矣沫【音妹】之乡矣云谁之思美孟姜矣期我乎桑中【叶诸良反】要【于遥反】我乎上宫【叶居王反】送我乎淇之上【叶辰羊反】矣赋也唐蒙菜也一名兔丝【孔氏曰释草云唐蒙名女萝女萝名兔丝则唐与蒙或并或别故经直言唐而毛传言唐蒙也○本草曰生田野蔓延草木之上】沫卫邑也书所谓妺邦者也【孔氏曰酒诰注妺邦纣所都朝歌即沬也】孟长也姜齐女言贵族也桑中上宫淇上又沬乡之中小地名也要犹迎也○衞俗淫乱世族在位相窃妻妾故此人自言将采唐于沬而与其所思之人相期会迎送如此也
　　○爰采麦【叶讫力反】矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
　　赋也麦谷名秋种夏熟者【白虎通曰麦金也金旺而生火旺而死】弋春秋或作姒【春秋定姒公谷作定弋】葢杞女夏后氏之后亦贵族也
　　○爰采葑矣沫之东矣云谁之思美孟庸矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
　　赋也葑蔓菁也庸未闻疑亦贵族也【长乐刘氏曰采唐麦葑者欲适幽逺行其淫乱不敢正名而托以采此也○安成刘氏曰孟姜孟弋孟庸亦托言贵族以指所私之人非必当时实有此三姓之女也】
　　桑中三章章七句
　　乐记曰郑衞之音乱世之音也比于慢矣【比去声犹同也】桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也【庆源辅氏曰诬上只是欺谩其上之人大抵行私者皆有此心桑中之诗虽肆言无忌然诬上行私之心自在此皆縁民情流荡无所限节之故民情所以如此则又因政散之故上之人苟有政事则何至于此○郑氏曰濮水之上地有桑间者亡国之音于此水出也昔殷纣使师延作靡靡之乐已而自沈于濮水后师涓过焉夜闻而写之为晋平公鼓之是之谓也】按桑间即此篇故小序亦用乐记之语【安成刘氏曰朱子以桑间即此桑中诗而证以乐记之语然则郑氏谓师涓所闻者自是濮上之音也】
　　鹑【音纯】之奔奔鹊之彊彊【音姜】人之无良我以爲兄【叶虚王反】兴也鹑防【音谙】属【本草日鹑初生谓之罗鹑至初秋谓之早秋中秋以后谓之白唐一物四名也】奔奔彊彊居有常匹飞则相随之貌人谓公子顽良善也○衞人刺宣姜与顽非匹耦而相从也故爲惠公之言以刺之曰人之无良鹑鹊之不若而我反以爲兄何哉【孔氏曰言鹑则鹑自相随奔奔然鹊则鹊自相随彊彊然各有常匹不乱其类今宣姜为母顽则为子而与之滛乱曽鹑鹊之不如而我反以为兄也哉】
　　○鹊之彊彊鹑之奔奔【叶逋珉反】人之无良我以爲君兴也人谓宣姜君小君也【孔氏曰夫人对君称小君以夫妻一体言之亦得曰君襄公九年左传筮穆姜曰君必速出是也○庆源辅氏曰诗人疾恶宣姜至矣而犹不敢不以为小君也彼谓狡童硕鼠为称其君者何哉】
　　鹑之奔奔二章章四句
　　范氏曰宣姜之恶不可胜道也国人疾而刺之或逺言焉或切言焉逺言之者君子偕老是也切言之者鹑之奔奔是也衞诗至此而人道尽天理灭矣中国无以异于夷狄人类无以异于禽兽而国随以亡矣胡氏曰杨时有言诗载此篇以见衞爲狄所灭之因也故在定之方中之前【庐陵彭氏曰传氏云木必坏然后蠧生焉国必乱然后宼生焉圣人有此诗以为狄入衞张本使后世知所戒也】因以是説考于历代凡淫乱者未有不至于杀身败国而亡其家者然后知古诗垂戒之大而近世有献议乞于经筵不以国风进讲者殊失圣经之防矣【三山李氏曰淫乱非美事而不删之者所以示鍳戒也亦如春秋乱臣贼子一一书之亦所以示戒也而唐太子受左传至于楚世子商臣弑其君頵而请更受他书是不知圣人垂训之意也近世有建言经筵不进国风是亦不知圣人垂训之意也頵音均】
　　定【丁佞反】之方中作于楚宫揆之以日作于楚室树之榛栗椅【于宜反】桐梓漆爰伐琴瑟
　　赋也定北方之宿营室星也此星昏而正中夏正十月也于是时可以营制宫室故谓之营室【晋天文志曰营室二星一曰宫一曰清庙又为土功事○安成刘氏曰夏正十月建亥春秋时十二月也农事已毕可以兴作而人君居必南面故亥月昏时见定星当南方之午位因记此星为毎歳营作之候又因号为营室此盖成周以后之制上考唐虞之时定星以戌月昏中歳乆而差至周时定星始以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣】楚宫楚丘之宫也【郑志楚丘在济河间】揆度也树八尺之臬【音齧】而度其日之出入之景以定东西又叅日中之景以正南北也【孔氏曰匠人云水地以悬置以悬眂以景为规识日出之景与日入之景昼叅诸日中之景注云于四角立植而悬以水望其高下高下旣定乃爲位于平地于所平之地中央树八尺之臬以悬正之臬同○安成刘氏曰彭鲁叔云柱也悬垂绳也柱有四角四中垂以八绳绳皆附柱则其柱正矣柱正然后视之以测日景也又转筳画地为圆规朝识日景其端指西暮识日景其端指东两端长短必与规齐测其端则东西正就其中屈之则南北亦可正也又于昼漏午时参此日中之景可以正南方之位因以正北方之位也此周礼定方制度卫文公建宫室定四方之法盖亦如此○庆源辅氏曰古人之作室上顺天时下正方面不敢苟也】楚室犹楚宫互文以协韵耳榛栗二木其实榛小栗大皆可供笾实【本草注曰榛树髙丈许子如小栗栗树髙二三丈花青黄色实有房彚大者中子三五小者子唯一二】椅梓实桐皮桐梧桐也【华谷严氏曰陆玑言有青桐白桐赤桐此作琴瑟者白桐也椅桐梓漆之桐为白桐梧桐生矣之桐为青桐○本草注曰桐有四种一种白桐可斲琴叶三杈开白花不结子一种荏桐子可作油一种梧桐今人收其子妙作果一种冈桐无花不可作琴体重】梓楸之疎理白色而生子者【本草注曰梓似桐而叶小花紫亦有三种】漆木有液黏【念平声】黒可饰器物【本草注曰漆树高三二丈皮白叶似椿花似槐以斧斫其皮开以竹筒承之汁滴则成漆也】四木皆琴瑟之材也【华谷严氏曰椅桐可为琴瑟榛栗可备笾实梓漆可供器用但言伐琴瑟者取成句耳】爰于也○衞为狄所灭文公徙居楚丘营立宫室国人悦之而作是诗以美之蘓氏曰种木者求用于十年之后其不求近功凡此类也【华阳范氏曰此诗美其新造而志于永久埤雅云言其所植皆能预备礼乐之用语曰一年之计莫如种谷十年之计莫如种木故文公于初作室之时早计如此○安成刘氏曰此章上四句言其得天时地利之宜下三句言其有乆逺预备之计所谓悦之美之者皆追述其事如此也】
　　○升彼虚【起居反叶起吕反】矣以望楚矣望楚与堂景山与京【叶居良反】降观于桑卜云其吉终然允臧
　　赋也虚故城也【孔氏曰故墟髙可望犹僖公二十八年晋侯登有莘之虚也】楚楚丘也堂楚丘之旁邑也【传寅羣书百攷曰当是愽州堂邑】景测景以正方面也与旣景廼冈之景同或曰景【音璟】山名见商颂京髙丘也桑木名叶可饲蚕者观之以察其土宜也【安成刘氏曰卫诗多言桑如桑中与氓诗及此皆再三言之葢卫地跨冀兖二州桑者尤其土所宜而民生之所资也据楚丘在冀河之东兖州之境则文公所观所说其桑土之野乎○蔡氏曰兖地宜桑如桑间濮上可验也】允信臧善也○此章本其始之望【郑氏曰望楚丘与旁邑审其髙下所依倚○东莱吕氏曰升望以领略其大势】景【安成刘氏曰建国之制必先辨方辨方之法必考日景故谓之景此章景山与京先审其丘山之方向也上章揆之以日复定其宫室之方向也】观【眉山蘓氏曰降观其下有桑土可以居民○东莱吕氏曰降观以细察其土宜】卜【三山李氏曰建国必相土地之宜士地旣善然后稽之卜筮文公旣有以相土地之宜矣故其后曰卜云其吉○三山林氏曰将迁国必考之卜如绵诗曰爰契我楚丘之迁亦曰卜云其吉是也】而言以至于终而果获其善也【临川王氏曰言今信善如卜所言也○长乐刘氏曰建国之初忧民之不得其所不敢遑寜曰终焉允臧者喜其果遂于志愿也○庆源辅氏曰旣正其方面也又览其形势也又察其土宜也人事尽矣然后卜之则始之吉而终之臧宜矣】
　　○灵雨旣零命彼倌【音官】人星言夙驾説【始鋭反】于桑田【叶徒因反】匪直也人秉心塞渊【叶一均反】騋【音来】牝三千【叶仓新反】
　　赋也灵善零落也倌人主驾者也星见星也说舎止也秉操塞实渊防也马七尺以上爲騋○言方春时雨旣降而农桑之务作文公于是命主驾者晨起驾车亟【音棘】徃而劳【去声】劝之【临川王氏曰上章旣言城市宫室于是言其政事葢人君先辨方正位体国经野然后可以施政事云○朱子曰古人戴星而出戴星而入必是身耐劳苦方能率得人】然非独此人所以操其心者诚实而渊防也葢其所畜之马七尺而牝者亦已至于三千之众矣葢人操心诚实而渊防则无所爲而不成其致此富盛宜矣【叠山谢氏曰秉心也塞故事事朴实不尚髙虚之谈秉心也渊故事事湥长不爲浅近之计富国强兵岂谈髙虚务浅近者之所能辨哉○眉山苏氏曰富强之业必深厚者爲之非轻扬浅薄者之所能致也】记曰问国君之富数马以对今言騋牝之众如此则生息之蕃可见而衞国之富亦可知矣此章又要其终而言也【庆源辅氏曰此章乃要其后日之终而言观其始之经营其国者如此其备继之劝劳于民者如此其勤则其终之善与富亦宜矣○庐陵曹氏曰人君之一心万事之本也文公之能勤于农桑者此心也所以致牝马之多者亦此心也一心之诚实渊防则无所爲而不成矣】定之方中三章章七句
　　按春秋传衞懿公九年冬狄入衞懿公及狄人战于荧【音萤】泽而败死焉宋桓公迎衞之遗民渡河而南立宣姜子申以庐于漕是爲戴公是年卒立其弟燬是爲文公于是齐桓公合诸侯以城楚丘而迁衞焉文公大布之衣大帛之冠务材训农通商惠工敬敎劝学授方任能元年革车三十乘季年乃三百乘【程子曰一章言建国之事次章方言相土度地之初属文之势然也今文首言其事然后言其初者多矣旣度其可然后卜以决之卜洛亦然人谋臧则筮从矣卒章则叙其勤劳以致殷富○安成刘氏曰春秋纪事用周月定星中时乃周之十二月衞懿公九年十二月狄灭衞戴公立而卒文公继立以次年爲元年至文公二年歳首之月齐桓始城楚丘则诗人所指定星方中其在文公元年之终楚丘未城之先欤然诗言终焉允臧騋牝三千则是诗葢作于文公之季年而追言其始迁时一事耳故二章以前皆本其始二章以后则要其终也】
　　蝃【丁计反】蝀【都动反】在东莫之敢指女子有行逺【于万反】父母兄弟【叶待里反】
　　此也蝃蝀虹也日与雨交倐然成质似有血气之类乃阴阳之气不当交而交者葢天地之淫气也【孔氏曰双出色鲜盛者爲雄曰虹暗者爲雌曰蜺○湏溪刘氏曰何独非阴阳之交而虹独以不正之气着见于野诗之托物如此】在东者莫【音暮】虹也虹随日所映故朝西而莫东也【安成刘氏曰虹之爲质不映日不成葢云薄漏日日映雨气则生也今以水噀日亦成青红之晕】○此刺淫奔之诗言蝃蝀在东而人不敢指以比淫奔之恶人不可道况女子有行又当逺其父母兄弟岂可不顾此而冒行乎【东莱吕氏曰女子有行逺父母兄弟此诗葢言女子终当适人非乆在家者何爲而犯礼也泉水竹竿葢卫女思家言女子分当适人虽欲常在父母兄弟之侧不可得也一则欲常居家而不可得一则欲亟去家而不能得其善恶可见矣】
　　○朝隮【子西反】于西崇朝其雨女子有行逺兄弟父母【叶满补反】
　　比也隮升也周礼十煇【音运】九曰隮注以爲虹葢忽然而见如自下而升也【春官注眡祲掌十煇之法以观妖祥辨吉凶煇谓日旁之光气一曰祲隂阳气相祲赤云爲阳黒云爲隂二曰象如赤乌三曰鑴日旁云气刺日四曰监赤云在日旁如冠珥五曰阇日月食六曰瞢日月无光七曰弥云气贯日而过八曰叙云气次序如山在日上九曰隮虹也十曰想杂气有似可形像○孔氏曰隮虹隮也由升气所爲故号虹隮日东则见西曰西则见东】崇终也从旦至食时爲终朝言方雨而虹见则其雨终朝而止矣葢淫慝之气有害于隂阳之和也今俗谓虹能截雨信然【南轩张氏曰蝃蝀见则雨止初无东西之分验之多矣隂阳和则成雨隂气方凝聚而日气自他方来感不以正隂受其感其正反爲之解散故雨不能成也○庆源辅氏曰淫慝之气害隂阳之和以比淫奔之恶害人道之正葢理所不容也】
　　○乃如之人也怀昏姻也大无信【叶斯人反】也不知命【叶弥并反】也
　　赋也乃如之人指淫奔者而言婚姻谓男女之欲程子曰女子以不自失爲信命正理也○言此淫奔之人但知思念男女之欲是不能自守其贞信之节而不知天理之正也程子曰人虽不能无欲然当有以制之无以制之而惟欲之从则人道废而入于禽兽矣以道制欲则能顺命【临川王氏曰男女之欲性也有命焉君子不谓性也○庆源辅氏曰男女之欲人所不能无也要当有以制之无以制之则失其贞信之节而有害于天理之正道即是理理即是命以道制欲则能顺命去其人欲则能循乎天理矣】
　　蝃蝀三章章四句
　　相【息亮反】鼠有皮【叶蒲何反】人而无仪【叶牛何反】人而无仪不死何爲【叶吾何反】
　　兴也相视也鼠虫之可贱恶者○言视彼鼠而犹必有皮可以人而无仪乎人而无仪则其不死亦何爲哉
　　○相鼠有齿人而无止人而无止不死何俟【叶羽已反又音始】兴也止容止也俟待也
　　○相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死【叶想止反】兴也体支体也遄速也
　　相鼠三章章四句【庆源辅氏曰每章章末甚疾之之辞首章言威仪次章言容止末章方言礼自浅以至防以皮兴仪以齿兴止以体兴礼亦有轻重也又曰蝃蝀相鼠二诗皆文公之化行而人心去邪反正见国人之淫奔在位之无礼爲可恶而作故其辞意此他诗特爲严厉然亦未尝不止于礼义也○华谷严氏曰凡兽皆有皮齿体独言鼠举卑汚可恶之物以恶人之无礼也○东莱吕氏曰相鼠之恶无礼何其如是之甚也葢溺于淫乱之俗不如是不足以自防也疾恶不防则迁善不力】