诗传大全

　　○肃肃兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹心
　　兴也中林林中腹心同心同徳之谓则又非特好仇而已也【东莱吕氏曰曰千城曰好仇曰腹心其词浸重亦叹美无已之意也】
　　兔罝三章章四句【庆源辅氏曰文王之时固多贤者此特言武夫者见其无所不备也且文王于武事尚矣观此及棫朴所谓六师及之者亦可见当时俗尚之万一夫三分天下有其二虽是徳化之盛而天下归之然遏宻侵阮伐崇戡黎之后其于武事大畧可观矣○丰城朱氏曰兔罝肃肃言其敬赳赳言其勇曰干城以其才之着于外者言也曰好仇曰腹心则以其徳之蕴于中者言也以武夫之贱而才可以为干城徳可以为好仇为腹心是何人才之盛哉葢幸而遇圣人之世又幸而生圣人之国则其涵濡圣人之化固宜其成就之若此也棫朴之咏文王曰岂弟君子遐不作人旱麓之咏文王曰周王夀考遐不作人是人才之作兴固本之文王之徳尤本之文王之夀也有文王之徳故其造就之也速有文王之夀故其涵飬之也湥虽以罝兔之野人而其才徳之美若此则其在官使者从可知矣】
　　采采芣【音浮】苢【音以】薄言采【叶此礼反】之采采芣苢薄言有【叶羽已反】之
　　赋也芣苢车前也大叶长穗好生道旁【释文曰韩诗云宜曰军前瞿曰芣苢○草木疏曰又名当道】采始求之也有既得之也○化行俗美家室和平妇人无事相与采此芣苢而赋其事以相乐也采之未详何用或曰其子治产难【毛氏曰宜懐任焉○本草曰强隂益精令人有子○庆源辅氏曰陆玑以为治难产而先生独取之者葢以今医治难产者用其子故也毛氏以为宜懐任者亦只是陆玑之意非谓其能治人之无子也】
　　○采采芣苢薄言掇【都夺反】之采采芣苢薄言捋【力活反】之赋也掇拾也捋取其子也
　　○采采芣苢薄言袺【音结】之采采芣苢薄言襭【户结反】之赋也袺以衣贮之而执其衽也襭以衣贮之而扱【音揷】其衽于带间也【安成刘氏曰衽者衣之襟也带者腰之带也自采之至襭之有无多寡之序如此】
　　芣苢三章章四句【庆源辅氏曰薄犹少畧也虽薄言采之而采之之多以至于袺与襭焉其形于歌咏意简而辞复如此则又可见其和平之意矣曰采曰有则始求而既得之辞曰掇曰捋则正采而拾取其子之辞曰袺曰襭则既采而擕以归之辞○孔氏曰首章采之据初往至则掇之捋之既又袺之襭之六者本各见其一因相首尾以承其次耳】
　　南有乔木不可休息【吴氏曰韩诗作思】汉有游女不可求思汉之广【叶古旷反】矣不可泳【叶于诳反】思江之永【叶弋亮反】矣不可方【叶甫妄反】思
　　兴而比也上竦无枝曰乔【尔雅曰小枝上缭曰乔注细枝皆翘缭向上】思语辞也【孔氏曰毛传先言思辞然后始言汉上游女疑息字作思诗之大体韵在辞上疑休求为韵二字俱作思○安成刘氏曰集传既载吴氏之説而于此复先释思字其下方释汉水不从经文之次正用毛传之意也】篇内同汉水出兴元府嶓冢山至汉阳军大别山入江江汉之俗其女好游汉魏以后犹然如大堤之曲可见也【安成刘氏曰李太白诗注曰大堤汉水之堤大堤曲宋隋王诞为襄州时作乐府遗声都邑三十四曲有大堤曲古词云朝发襄阳城暮至大堤宿大堤诸女儿花艶惊郎目】泳潜行也江水出永康军岷山【永康军即今成都府灌县四川】东流与汉水合东北入海永长也【东阳许氏曰汉言广谓横渡也江曰永谓沿沂也】方桴【音孚】也【释文曰桴泭同竝同音木曰篺竹曰筏小筏曰泭篺音牌筏音伐】○文王之化自近而逺先及于江汉之间而有以变其淫乱之俗【问文王时纣在河北故化只行于江汉朱子曰然北方亦有猃狁○新安胡氏曰此文王修身齐家之道美化之行见诸南国者如此】故其出游之女人望见之而知其端庄静一非复【去声】前日之可求矣因以乔木起兴江汉为比而反复【入声】咏叹之也【庆源辅氏曰女者未嫁之称未嫁而出游亦非礼也故先生引大堤之曲以见江汉之俗其女好游甚当诗人必以游女为言者出游之女犹如此况于闺阃之内乎自丰镐而南即今兴元府京西河北等路皆江汉之所经由也此章是其始见之时知其容貌之端庄性情之静一非复如前日之可求也○孔氏曰木所以芘防本有可休之道今以上竦之故不可休止以兴女有可求之时今以贞洁之故不可求游女尚不可求则在室无敢犯礼可知又言水本有泳方之道今汉之广江之长则不可济也○华谷严氏曰乔竦之本不可休兴高洁之女不可求汉广不可泳江永不可方以比见其贞洁之意使人暴慢之意不作○朱子曰主意只説汉冇游女不可求思两句余六句是反覆比兴説如弈弈寝庙至遇犬获之上下六句亦只兴出他人有心予忖度之两句○安成刘氏曰上四句以乔木不可休对游女不可求而言故属兴下四句但言汉广不可泳江永不可方以比贞女不复可求之意而不説其所比之事故属比此其兴比体制之殊备见于一章之内后凡言兴与比者其文意亦皆仿此章云】
　　○翘翘【祈遥反】错薪言刈其楚之子于归言秣其马【叶满补反】汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思
　　兴而比也翘翘秀起之貌错杂也楚木名荆属之子指游女也秣饲【音嗣】也○以错薪起兴而欲秣其马则悦之至以江汉为比而叹其终不可求则敬之湥【庐陵欧阳氏曰既愿秣其马此悦慕之辞犹古人言虽为执鞭犹忻慕焉者也又陈其情虽可悦而不可求则见文王之化被人湥也○庆源辅氏曰悦之至敬之湥则可见其性情之正也悦之不敬则便放佚矣】
　　○翘翘错薪言刈其蒌【音闾】之子于归言秣其驹汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思
　　兴而比也蒌蒌蒿也叶似艾靑白色长数寸生水泽中【陆氏曰蒌蒿正月根芽生旁茎正白食之香而脆美叶可蒸为茹】驹马之小者汉广三章章八句【朱子曰汉广汝坟诸诗皆是説妇人岂是文王之化只化及妇人不化及男子只看他意恁地拘不得又曰汉广游女求而不可得行露之男不能侵淩贞女岂当时妇人蒙化而男子则非亦是偶然有此様诗説得一边耳○庆源辅氏曰三章之末皆终之以不可求之意所谓言之详辞之复所以见其敬慕有不能自已之意也○建安何氏曰刘氏云文王教化其民桃夭歌其男女以正汉广歌其美化行乎江汉之域汝坟歌其妇人能勉其君子以正苟非防微之道习以性成风以成俗其能然乎○丰城朱氏曰汉之广者不可泳江之永者不可方以比女徳之端庄静一者不可求也言今日之不可求则知前日之可求矣前日之可求衰世之俗也今日之不可求圣人之化也夫观圣人之化不于其他而必于江汉之游女何也曰天下之治正家为先録一汉广以见天下之家正也天下之家正而天下治矣非被圣人之化而能若是哉】
　　遵彼汝坟伐其条枚【叶莫悲反】未见君子惄【乃歴反】如调【张留反】饥
　　赋也遵循也汝水出汝州天息迳蔡颍州入淮【汝州今南阳府汝州蔡州今汝宁府竝河南颍州今鳯阳府颍州直】坟大防也【孔氏曰坟谓崖岸状如坟墓名大防也】枝曰条榦曰枚【程子曰君子从役于外妇人为樵薪之事○华谷严氏曰亲伐薪则庻人之妻】惄饥意也调一作輖重【去声】也【庐陵罗氏曰惄木训思但饥之思食意又惄然故传言饥意而非饥状释文曰调又作輖广韵注曰輖重载也】○汝旁之国亦先被文王之化者故妇人喜其君子行役而归因记其未归之时思望之情如此而追赋之也
　　○遵彼汝坟伐其条肄【以自反】既见君子不我遐弃赋也斩而复生曰肄遐逺也○伐其枚而又伐其肄则逾年矣至是乃见其君子之归而喜其不逺弃我也
　　○鲂【符方反】鱼赪【敕贞反】尾王室如燬【音毁下同】虽则如燬父母孔迩
　　比也鲂鱼名身广而薄少力细鳞【陆氏曰鲂一名魾江东呼为鳊音邉○山隂陆氏曰鲂青鳊细鳞缩头訚腹其广方其厚褊故曰鲂亦曰鳊鲂方也鳊褊也】頳赤也鱼劳则尾赤鲂尾本白而今赤则劳甚矣【蓝田吕氏曰鲤尾赤鲂尾白今亦赤则劳甚矣】王室指纣所都也燬焚也父母指文王也孔甚迩近也○是时文王三分天下有其二而率商之叛国以事纣故汝坟之人犹以文王之命供纣之役【朱子曰传云文王率商叛国以事纣葢天下归文王者六州唯靑兖冀属纣耳○南轩张氏曰玩此诗则民心虽怨乎纣而尚以周之故未至于泮散也是文王以盛徳为商之方伯与商室系民心而维宗社者也其徳可不为至乎】其家人见其勤苦而劳【去声下如字】之曰汝之劳既如此而王室之政方酷烈而未已虽其酷烈而未已然文王之徳如父母然望之甚近亦可以忘其劳矣此序所谓妇人能闵其君子犹勉之以正者盖曰虽其别离之久思念之湥而其所以相告语者犹有尊君亲上之意而无情爱狎昵之私则其徳泽之湥风化之美皆可见矣【安成刘氏曰妇人之伐枚伐肄则别其夫之久矣惄如调饥则念其夫之湥矣然其久别于行役之劳宜有怨上之意相见于湥思之余宜有情昵之思今乃有亲上之语以相慰则可见文王徳泽之湥而其无情昵之私言则又可见文王风化之美也】一説父母甚近不可以懈于王事而贻其忧亦通【列女传曰妻恐其懈于王事言国家多难惟勉强之无遗父母忧葢生于乱世迫于暴虐故也○须溪刘氏曰父母行役者之父母也】
　　汝坟三章章四句【临川王氏曰前二章笃于夫妇之仁后一章笃于君臣之义止齐陈氏曰汝坟是已被先王之化者江汉是闻文王之化而未被其泽者却有意思○庆源辅氏曰未见君子惄如调饥思望之情也既见君子不我遐弃喜幸之意也虽则如燬父母孔迩慰勉之辞也未见而思既见而喜发乎情也终勉之以正止乎礼义也此可见其情性之正矣且以纣之无道天下离心而汝坟之民尚以文王之命服纣之役则文王之徳孚于人心者可见矣不惟此也至于妇人亦知以文王为父母而勉其君子以尊君亲上之意则文王之化为不可及矣○丰城朱氏曰周南十一篇而南国之诗仅居其二何也曰汉广汝坟之间是非一国也而其被圣人之化则一而已矣不録则无以见其风俗之羙尽録则又有不胜其可録者焉故録一汉广以见其徳之端庄其性之静一者非特一女而已也録一汝坟以见其意之忠厚其志之专慤者义非特一行役之妇人而已也是时王化自北而南故观于桃夭而见化之行于国中者如此观于汉广汝坟而见化之行于南国者又如此诗亦何以多为哉】
　　麟之趾振振【音真】公子【叶奬里反】于【音吁下同】嗟麟兮
　　兴也麟麕【俱伦反】身牛尾马蹄毛虫之长【上声】也【陆氏曰麟色黄圆蹄王者至仁乃出】趾足也麟之足不践生草不履生虫振振仁厚貌于嗟叹辞○文王后妃徳修于身而子孙宗族皆化于善故诗人以麟之趾兴公之子言麟性仁厚故其趾亦仁厚文王后妃仁厚故其子亦仁厚然言之不足故又嗟叹之言是乃麟也何必麕身牛尾而马蹄然后为王者之瑞哉【问传以麟兴文王后妃以趾兴其子然则下文于嗟麟兮为指谁耶朱子曰正指公子而言耳○庆源辅氏曰振振毛传以为信厚然诗内初无信意故先生以为仁厚麟趾不践生草不履生虫有仁厚意也文王身修家齐后妃又有贤徳而子孙宗族皆化而为善则文王虽不王而不害其为有王者之道也有王者之道则有王者之瑞故以麟之趾为兴】
　　○麟之定【都佞反】振振公姓于嗟麟兮
　　兴也定额也麟之额未闻或曰有额而不以抵也公姓公孙也姓之为言生也
　　○麟之角【叶卢谷反】振振公族于嗟麟兮
　　兴也麟一角角端有肉【汉终军传曰麟角戴肉设武备而不为害所以为仁】公族公同高祖祖庙未毁有服之亲【郑氏曰祖庙高祖为君者之庙有缌麻之亲○安成刘氏曰公冋高祖与文王同高祖也葢亚圉之孙文王之三从兄弟至武王时然后亚圉服尽也】
　　麟之趾三章章三句
　　序以为闗雎之应得之【华谷严氏曰应效应也公子生长富贵宜其骄淫轻佻也今乃仁厚岂非闗雎风化之效欤公子犹仁厚则他人可知○南轩张氏曰麟出于上古之时葢极治之日也以纣之在上而周之公子振振仁厚不减于极治之日故诗人歌之以为是乃麟也周公取之以为闗雎之应○董氏曰麒麟在郊薮礼运以为四灵孔丛子曰唐虞之时麒麟游于田葢古人言治之极必假此为应○朱子曰兴是以一筒物事贴一个物事説如麟之趾下文便説振振公子一个对一个説葢公本是一个好厎人子也好孙也好譬如麟也好定也好角也好○庆源辅氏曰一章言公子二章言公姓三章言公族自近而远自狭而广也○叠山谢氏曰麟之趾之定之角美其仁颂咏其一身之间皆仁也一章白趾二章曰定三章曰角自下而至于上也○庐陵彭氏曰黄氏云麟之趾不踶定不抵角不触犹公子宜贵不期骄富不期侈也而乃至于仁厚又曰或云闗雎之应虽无麟而若麟之时春秋之作虽有麟而非麟之时】
　　周南之国十一篇三十四章百五十九句按此篇首五诗皆言后妃之徳闗雎举其全体而言也葛覃卷耳言其志行【去声】之在己樛木螽斯美其徳惠之及人皆指其一事而言也【朱子曰闗雎如易之乾坤意思恁地无方际只反覆形容后妃之徳而不指説道甚麽是徳只恁浑沦説如下靣诸篇却多就一事説】其词虽主于后妃然其实则皆所以着明文王身修家齐之效也至于桃夭兔罝芣苢则家齐而国治之效汉广汝坟则以南国之诗附焉而见天下已有可平之渐矣若麟之趾则又王者之瑞有非人力所致而自至者故复以是终焉而序者以为闗雎之应也夫其所以至此后妃之徳固不为无所助矣然妻道无成则亦岂得而专之哉今言诗者或乃专美后妃而不本于文王其亦误矣【庆源辅氏曰张子谓今之言诗者字为之训句为之释未有全得一篇之意者而先生为诗非止全得一篇之意者至于此论则又全得周公集此二南之防句句有事实意味可玩无一毫穿凿牵合之私熟读之自见与大学中庸二觧同功是岂拘于序説者所能及哉○安成刘氏曰已上十一篇诗原其所以作皆本于文王之身葢闗雎至螽斯五篇则刑于寡妻之效也桃夭以下六篇所谓至于兄弟御于家邦者也后妃之徳固在其中矣然而妻者隂道也隂道无成有终则后妃岂得专成功之名哉此所以一国之事系一人之本而谓之风也】