虞东学诗

　　敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥戚戚兄弟莫逺具尔或肆之筵或授之几肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢敦弓既坚四鍭既钧舍矢既均序賔以贤敦弓既句既挟四鍭四鍭如树序賔以不侮曽孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉黄耉台背以引以翼寿考维祺以介景福【斝古音古御斝上去通古义炙既墨反锻古音胡句鍭树侮平上去通斗古滴注反释文音主耉音矩福方墨反】
　　此族燕之乐歌也序曰忠厚而衍者附以仁及草木养老乞言于义无当集传定为燕父兄耆老之诗得之矣而必以祭毕为言者疑于曽孙之称也按射义貍首诗曰曽孙侯氏考工记祭侯辞曰诒女曽孙则曽孙非独祭时之称矣彚纂云祭毕之燕射以为乐于礼文无考又按此诗之射乃因燕而射燕礼记若射则大射正为司射是也至于大射则因祭而射因射而燕今诗无祭事自当以王肃燕射之説为正文按笺以末章为养老吕大临引王制凡养老有虞氏以燕礼周人脩而兼用故燕亦有主于养老者然此诗自是族燕其授几缉御酌斗祈耉文王世子所谓公与父兄齿也与养老无渉礼书云行苇内睦九族而其诗有或歌或咢洗爵奠斝是燕九族同姓也旧为七章郑分八章今从集传为四章一章言设燕之意【説约】彼敦然聚生道傍之苇方苞而抱箨【丘氏】方体而成形【郑笺】初生之叶泥泥然润泽其可使牛羊践履之乎戚戚然内相亲【毛传】之兄弟其可疎逺而不亲近之乎【吕严】于是或陈以筵或授以几盖族燕尚齿故为差次其具也筵先设几后授而此连言之者诗总其凡亦为下章加礼地也二章言正燕之礼【説约】蒙上言既陈以廹地之筵复加以借身之席盖少者设筵而巳老者必借席而安也【郑笺】既授以凭身之几复加以更仆之侍盖老者需人以使而人必续代乃给也按燕礼无加席缉御之文而诗云然者岂族燕之礼特优于凡燕抑天子诸侯之燕有不同者欤而戚戚具尔之意即是见矣主人降洗觚酌膳献賔賔卒爵坐奠酢主人亦如之至主人更洗酌醻賔賔受之奠而不举以俟旅酬所谓或献或酢洗爵奠斝也【笺义】洗奠一物而异称者文之变耳【孔疏】醓醢三句即燕礼荐脯醢设折爼羞庶羞之事醢以濡菹其多汁者曰醓【孔疏】凡荐诸醢皆以醓为首举此以该诸醢也燔炙脯也嘉殽折爼也【国语亲戚宴飨则有肴烝】脾臄庶羞也【疏云燔炙是正馔脾臄为加】或歌者笙入以下事或咢【徒击鼓曰咢】者驺虞之鼓九节其五节先以听也三章言燕射之礼【説约】上四句是视算释获之事乡射礼谓若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右是序賔以贤也敦弓画弓也【疏曰公羊注天子雕弓雕敦古今字雕是画餙之义】金镞翦羽谓之鍭【尔雅】钧参亭也【毛传】考工记矢三分一在前二在后注云三订之而平者前有铁重也舍释也徧释四鍭以中多者为贤也下四句是设丰饮觯之事乡射礼胜者之弟子洗觯升酌奠于丰上胜者执张弓不胜者执弛弓进立于射位耦揖及阶胜者先升堂不胜者进北面立卒觯坐奠于丰上兴揖不胜者先降与升者相左交于阶前相揖是序賔以不侮也句彀同引满也【孔疏】射礼搢三挟一个既挟四鍭亦徧释之意如树如手就植之【丘氏】言贯革而坚正也【集传】胜则易于侮故以不侮为徳读诗记曰四矢既均泛言射者故序以贤四鍭如树专言胜者故序以不侮四章言射毕终燕而致颂祷之意按文王世子公与族人燕则异姓为賔膳宰为主人方氏慤曰君于同姓无賔之之礼故族燕之賔以异姓据此则上章之賔乃异姓而非父兄也顾膳宰为主人而诗曰曽孙维主者礼记义疏云射后三献礼成而賔出故曰异姓至让而止同姓则成之异姓出则无賔无賔则亦不用膳宰为主人而君自为主也酒醴维醹嘉鱼所谓防且多即燕礼无算爵时也以三尺柄之大斗【孔疏】泻酒于樽酌而祝以黄耉而于此黄耉台背之老又使缉御之人【诗所】在前引之在后翼之【郑笺】庶几享永年之寿为国家之祥而助以大福也诗之深爱悱恻至终燕不倦所谓戚戚也谓之忠厚不亦宜乎集传兴也毛失注○周礼序官司几筵注铺陈曰筵借之曰席疏言设席之法先设者皆言筵后加者为席此诗笺云王与族人燕年稚者为设筵而已按王席五重莞藻次蒲熊筵即莞蒲之属为之司几筵文有莞筵蒲筵是也筵席虽同而大小殊制非仅铺与借之别而已筵之度九尺【考工】席之广三尺三寸三分【礼记注】九尺之筵铺之于地借以三尺三寸三分之席余筵当有五尺六寸七分用以铺陈品物为屈为防为错尚有余地可以升筵行礼盖筵如今借地之氊席如今垫褥疏家但以上下明之而不计其广长之数故为别而着之几亦有五玉雕彤漆素是也【周礼注】马融云几长二尺阮谌云长五尺髙广二尺礼图云几两端赤中央黒礼书云席当设于賔未至之先几当授于行礼之际其将授也必拂其授之也必拜送其受也必拜荅执之或横【有司彻】或中摄【聘礼】受之或受其足【昏礼】或受于手间【有司彻】昏聘公食皆有几冠乡饮乡射燕皆无几明堂位夏后氏以琖殷以斝周以爵注云斝画禾稼礼书云斝有耳风俗通云上口曰臄下口曰函尔雅台背寿也舍人曰皮肤消瘠背若鲐鱼刘逵注吴都赋云鯸鲐状如科斗大者长尺余有毒冯疏本草作防尔雅翼云防即今河豚皮有刺触人手老人皮肤粗硬似之故曰台背但河豚非西北产不知诗人何以入咏按今北河甚多此鱼冯氏未之见耳
　　既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明昭明有融髙朗令终令终有俶公尸嘉告其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类其类维何室家之壸君子万年永锡祚其维何天被尔禄君子万年景命有仆其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子【福方墨反明弥郎反仪音俄时子匮类平上去通壸上去通】
　　此祀庙受厘之乐歌【古义】言公尸饫其饮食报以大福而命祝嘏之也笺以醉饱指旅酬至无算爵后儒因主燕立説【苏李吕严】集传遂以为父兄荅行苇非其义矣诗辞首尾相衔最为朗畅笺以五福训景福疏家附之东坡遂有既醉备五福论集传诗记诗缉又皆析祚为二义不复见诗人指归所在窃意福之大者莫大于贤嗣而后嗣之贤必由身倡故先以君子之昭明髙朗发其端而嘉告之辞独惓惓于孝子之锡类下三章纒联伸引总以反复疏明此意篇中四举万年皆统后世为言【六帖】非苐祝君子之寿也一章言三侑之后尸告防告饱而报以万年大福也既者尽其礼终其事【毛传】饱徳者所谓黍稷非馨明徳惟馨也二章言自馈食至于献尸尔殽具举而报以昭明之道使万年为明君也【疏义】殽谓脊干骼肩折爼庶羞及牢肝之类介尔昭明谓发其智虑【丘氏】即商书锡王勇智之意三章承上昭明而极言之愿其有终而因致之嘏也融者明之盛髙朗者明之极万年皆此髙朗则能善其终矣【古义】终必有始而今既有始【集传】盖据始以愿其终也读诗记曰周之追王止于太王则宗庙之祭尸之尊者乃公尸也【传笺谓公尸用卿非】嘉告者以善言来告自此至末皆嘉告之辞四章言嘉告云何惟笾豆之荐既洁清而美【郑笺】而助祭之朋友又皆以威仪相检助谓尽诚敬以祀神而神歆之犹楚茨苾芬孝祀及齐稷匡敕之云也助祭者皆敬则主祭者之威仪自无不敬矣【何楷】五章言威仪之摄非暂摄也礼之节次不一威仪亦不一而皆中其节故曰孔时也君子有孝子集传谓主人之嗣子是也【旧谓有孝子之行者非】特牲旅酬后有嗣举奠之节文王世子其登馂献受爵则以上嗣嗣子固与尸为礼者故嘏辞特着之明君子之景福系乎此也君子率其嗣子致孝于宗庙而嗣子又有不匮之孝祭义云博施备物可谓不匮其义然也传云类善也笺云广之以教导天下也六章言锡类云何盖其事即在家庭之间宫中之巷曰壸【尔雅】下文锡祚厘士女皆室家之壸也祚福也【説文】嗣也【毛传】永锡其福祚于后【笺义】则孝子之后复生孝子而类锡于万年矣七章言祚云何盖天锡祚于尔之子还被以尔所受之天禄仆附也至于万年之久大命依然附属周书所谓维王子子孙孙永保民也【古义】八章言景命之仆云何盖古今治乱之由多起于妇人而周家世有贤妃尤当使徽音常嗣故嘏辞及此厘予也【集传】予尔以女之有士行者犹云天立厥配也有女士乃有贤故曰从以孙子先儒以麟趾为关雎之应斯之谓欤张次仲曰从以孙子则昭明髙朗终始相仍万年景福皆于此祭承之所谓嘉告者如此序曰太平而衍者谓人有士君子之行于诗无当
　　凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成凫鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕饮福禄来为凫鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下凫鹥在潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇凫鹥在亹公尸来止熏熏防酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰【宜鱼何反为音譌下音户降户工反艰读垠龙氏谓假其右旁之音以为韵如福之读偪也】
　　此祭之明日绎而賔尸之乐【集传】笺谓明日又设礼而与尸燕是也序言守成推论之如此耳衍序滥及神祗则误矣以凫鹥之在兴公尸之来而屡易其处者岂礼器所谓于彼于此索祭于祊之义欤泾水近镐诗人即所见以起兴则沙渚潨亹亦据泾水言之前日为尸未免有象神之劳今则为賔而安享其逸【黄氏】故歴陈其安处和乐如水鸟之得其所也【本义】篇内五言福禄皆属主人序所谓太平君子也此诗格调略似小雅首章己尽其意下四章乃反覆咏叹之【张记】今按全诗虽无大别亦有次第可求者水鸟以得水为安在泾故兴宁宁者受几安坐也饮啄以出水为适在沙故兴宜宜者行礼顺适也水中髙地乃可居在渚故兴处处者得其所止也潨为水所防有尊象焉故兴宗宗者王所尊崇也【集传来宗之宗尊也】亹为山峡中足盘桓焉故兴止止者留而未去也其言酒殽也一二章言清馨多嘉而已三章言湑脯乃指其名物四章言既燕则就飨之矣五章言欣欣芬芬则餍饫之矣其言福禄也初言自来相就【説文】次言神之扶助【郑笺】三言自天而下四章两言之先言攸降承上来下言下之不已则积而崇髙故曰来崇末言无有后艰孙月峰谓满篇懽喜宴乐而以无有后艰句收可见兢兢戒慎意按笺泥衍序神祗祖考之説强分宗庙四方万物天地社稷山川七祀之尸欧阳氏斥之是矣后人又凿为后稷祖绀太王王季文王之尸尤为诞妄距诐放淫是在好学深思之君子○尔雅鸍沈凫陆疏大小如鸭卑脚短喙水鸟之谨愿者埤雅鹥凫属凫好没鹥好浮苍颉解诂鹥鸥也禽经鸥信鸟也尔雅绎又祭也周曰绎商曰彤夏曰复胙郑目録云上大夫既祭傧尸于堂若下大夫祭毕礼尸于室中天子诸侯之祭明日而绎礼书云绎于明日则异牲賔尸于祭日则正祭之牲而已説文沙水中散石也潨小水入大水也汉志注亹者水流峡间两岸深若门也
　　假乐君子显显令徳宜民宜人受禄于天保右命之自天申之干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章威仪抑抑徳音秩秩无怨无恶率由羣匹受禄无疆四方之纲之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈【旧分四章章六句今依诗缉作六章章四句子奬礼反徳都木反上入通命弥吝反命申平去通福古墨反友音以】
　　序曰嘉成王义无可更以为荅凫鹥未敢信也全篇皆言成王能乐其臣民以共享太平之福【田间】而令徳其本也故首章提其纲下五章承上分疏之一章言可嘉可乐之成王有光显之善徳以安民官人皆得其宜故能受福禄于天也【郑笺】二章申言受禄之实言天既保安之右助之命为天子矣又申命用休焉惟王自求多福宜其子孙蕃衍传之无穷盖嘉之而致其祝也三四两章申言令徳之实穆穆敬也皇皇美也【尔雅】宜君犹宜王言其有君王之度也【旧分属天子诸侯者非】所以然者为其不作聪明以致愆不敢疏略以致忘而能循祖考之旧法也其容止谨宻【初筵传】言语有序【诗缉此徳音不可以为声名】故能有嫌尽释有过尽恕【田间】虚心听纳惟诸臣之同徳者循用之也【诗所】五章承上言能循旧法而任羣贤所以坐受无疆之福以握持天下之枢要故曰四方之纲也纲举则纪立不惟君受其福臣亦共享其安盖上无督责之事下无疑畏之心则君臣犹朋友矣【田间】故曰燕及朋友也六章又承上言惟羣臣赖上以安故外而百辟内而卿士皆致其媚爱以天子之心为心益勤于职而不懈斯民因得休息焉是不惟燕及朋友抑且燕及庶民而君子宜民人之徳益以光大所以可嘉可乐盖嘉之而又致其规也读诗记曰君燕其臣臣媚其君此上下交而为泰之时也泰之时所忧者怠荒而已所以终于不解于位民之攸塈也严华谷曰郑氏以穆皇二句为子孙愆忘二句为成王文义断续此由分章之误也穆穆皇皇与抑抑秩秩一体率由旧章与率由羣匹相对皆言成王也又曰不愆不忘为率由旧章言之无怨无恶为率由羣辟言之黄东发曰诸家以六句为章岷隐华谷以四句为章文义甚顺钱氏诗学曰穆皇以下通指成王若谓王者不可称君则大哉尧之为君君哉舜也何以称焉严氏质疑曰威仪以下集注谓称愿子孙之辞玩诗意主于嘉成王不应连章累牍美其子孙今从诗缉所定
　　笃公刘匪居匪康乃乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于橐于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚爰方啓行笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用饱食之饮之君之宗之笃公刘既溥既长既景乃冈相其隂阳观其流泉其军三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒笃公刘于豳斯馆渉渭为乱取厉取锻止基乃理爰众爰有夹其皇涧遡其过涧止旅乃宻芮鞫之即【二章释文巘音言四章平上通诗所末二句无韵或曰四之字自为韵】
　　序言召康公戒成王盖与周公陈七月之意同七月但陈民俗故系之风公刘之诗则言迁国剏制之事临川王氏谓称时之甚微以惩其盈称事之甚勤以惩其逸深得召公陈戒之防若其庶繁之象兵食之足一时军制赋法作庙立宗燕飨诸大典并起于此虽草创之时而规模宏逺系之大雅职是故欤六章皆冠以笃公刘句盖自不窟失官再世不振惟公刘克笃前烈开周家一代忠厚之治故叠美之以告王使不忘也一章述公刘在西戎而谋迁豳也【诗缉】公刘以戎翟之间不可安居故不以所居为居不以所安为安【郑笺】犹汉髙言我亦欲东耳安能郁郁久居此也于是整饬边邮严其守御【古义疆以边境言非指田也】左传言疆无主则民生心故致警备以防戎翟之乘虚突犯为居者设卫也【古义】疆围固矣储偫尤不可虚今有露积仓廪则居者可守有干糇粮米则行者可赍因思集民迁徙以光大其国无使长处于幽昧而道途之间犹不可以无备也既张弓矢以御逺又举干戈戚以御近【古义】兵威既整防防加严然后可以开道而行也【郑笺】盖新都址基未定无空国而去之理故居者行者并为经理周宻所以为厚民也二章述至豳相土也【集传】原即下章之溥原故着斯字以明之宣布也【旧训为徧今不用】言公刘至此原而相度见从迁者之庶繁知其情之咸顺乃布告以定都之事【尊卜】民皆欣然听命无复愁叹与民不适有居者异矣于是由原而陟髙山复由山而降于原相度形势反覆周详虽劳不恤也既上下于山原矣何故复用舟楫乎以用也之如鸜之鹆之之之疑为逝百泉起案也【舟训为带未见所据今从説文解亦未敢信为必然也】维时公刘则有玉瑶所饰之容刀以为佩焉【古义】读诗记曰以如是之佩服亲如是之劳苦斯其所以为厚民欤三章言营度既定而庐居也溥原广濶而百泉包络之非廻环周览不能审也故虽上下相度又必御舟以逝【邶诗泛泛其逝是舟行为逝也】而原之四周并得亲临谛视焉【説文瞻临视也】南冈即巘之南冈京即原之髙大者也下观既徧乃复上观陟南冈而觏于京其向背之形拱峙之势始未觏而今乃觏也始之降原视其腹里继之瞻原周其郛廓始之陟巘从北望南以揽其大凡继之陟冈从南望北以正其方面【诗牖】既见此京为众所宜居之野遂定都于此于是即其野而处之为庐而旅居之【如戴公庐漕之庐】出号施令询谋众庶皆于是焉盖家室未备草次羁寓之时也【诗所】四章述营建毕而举迁庙之礼【古义】因燕飨而定经制以整属其民上则皆统于君下则各统于宗也【吕记】依安也【集传】初尚羁寓今则营室成而安居于此也下三句言迁庙之事跄跄济济凡有事于新庙者威仪皆整齐也筵几神之筵几祭统谓铺筵设同几是也【男女一几为同几】既登乃依者主既登坐神即依于筵几也大戴记诸侯迁庙礼奉衣服者至于新庙筵于户牖间君入视奠币于几东即其事也迁礼既毕乃拣日而祭此越日事故诗所叙止此【古义旧以筵几为燕设恐非】下五句乃言落成之燕曹者辈类之言【孔疏】谓羣臣也【旧以为羣牧之地恐非】造就也【説文】进之使就我明欲与之燕也执豕酌匏物虽甚质而意则有余即饮食之间而上下以辨君道彰焉亲疏以别宗法立焉太宰以九两系邦国之民二曰长以贵得民五曰宗以宗得民其源盖肇于此【旧训宗为尊今不用】五章述授田制赋建立国之本也既溥以原言既长以泉言【田间】景冈相观皆就田言【通解】言考之日景参之髙冈相其隂阳寒暖之宜观其水泉灌溉之利【苏论】使种植各道其宜尽地利也【田间】以定军赋则有正而无羡【笺义】以定税法则合作而均收既而又度山西之田以广之而豳人之居于是益大矣【集传】六章总叙其始终也【集传】于豳斯馆谓庐旅时将作宫室定民居因令民摄衣渉渭其深者则乘舟横渡取彼厉【砺同】刀之石经锻之铁以备器用至于止基既定乃经理诸务如上授田制赋之类也爰众爰有以下乃言迁豳以后归附之人愈多愈有有夹皇涧而两边以居者有遡过涧而向水以居者皆所谓旅也来止之旅日以益繁两涧之旁不足以容又就芮水之外以居之【尔雅涯外为鞫】盖风气日开编民日众规模日广有方兴未艾之象焉周之王业已兆于此【吕记】毛郑乃谓迫逐而迁岂其然哉○古义曰邰在今武功县豳在今邠州皆属陜西西安府相去特百余里然自不窟已窜于戎翟之间不居邰矣程泰之谓庆州南三百里有不窟城是公刘自不窟城迁非自邰迁也广舆记云平凉府泾州有泉眼百余大旱不竭即百泉也季本云百泉者平凉府北地所出之水皆流入泾至邠州据此则邠州乃泾水所经而百泉则入于泾水自平凉而来者也又曰溥原即豳地以其地广平则曰原状其大则曰溥非先有此地名也京大也与溥义同因原地广大故赞之曰溥又呼之以京耳明辨録曰豳地近泾而逺渭何以遽能渉渭横渡观下文芮鞫之即而知公刘之民徧于皇过二涧由长武而南联属陇州皆其境宇故得渉渭耳史记云自漆沮渡渭若非从陇宝鳯汧更无渉渭之处又曰周礼雍州其川渭汭汭与芮通乃入泾之水名今长武有宣禄川一名黒水河由陇州发源与灵台河合即古汭水愚按汉志芮水出右扶风汧县吴山西北东入泾注引此诗为证汧县今鳯翔府陇州何景明则谓邠州别有芮水入泾其汭水之在陇州者入渭不入泾与志违异当以明辨録之言为正诗总闻曰傍渭涧名甚多有神涧有百涧有长涧有夹涧有歴涧郦氏谓渭水东而右合南山五溪水夹涧流注之恐便是夹其皇涧歴即过也説文云飞举也之训钺义无所出【古义】巘通作甗尔雅重甗隒郭云形如累两甗甗甑也愚谓郭自解重甗之隒耳诗只云巘则非重者但山形如甑而已疏云者刀鞘之名琫者鞘之上餙愚按三朝礼天子玉琫而珧珌诸侯荡琫而璆珌乃刀鞘受餙之处名为琫耳容刀谓容饰之刀其容饰处当在柄即所谓珌也玉瑶两物或饰之刀柄或饰之鞘上疏解未融笺云三单无羡卒也朱康流谓军法五人为伍二伍为什散其什伍布于井里则夫三为屋屋三为井三三而九余一为单合而再计复得九人则再授一井之田故曰三单此与上下文义似觉聨络而立説太巧不敢从也