虞东学诗

　　鹿鸣之什
　　集传雅颂无诸国别故以十篇为一卷而谓之什犹军法以十人为什也
　　呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉賔鼔瑟吹笙吹笙鼔簧承筐是将人之好我示我周行呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉賔徳音孔昭视民不恌君子是则是效我有防酒嘉賔式燕以敖呦呦鹿鸣食野之芩我有嘉賔鼓瑟鼔琴鼓瑟鼓琴和乐且湛我有防酒以燕乐嘉賔之心【首章上下两韵次章平去通】
　　鹿鸣言燕彤弓言飨飨在庙而主敬燕在寝而主懽其所用之乐则飨或上取燕或下就【郑谱】虽孔疏援据二传谓飨燕同歌鹿鸣而本经所陈则燕礼也仪礼注鹿鸣者君与臣下及四方之賔燕讲道修徳之乐歌得其义矣大射之歌鹿鸣先行燕礼故也乡饮之歌鹿鸣礼盛者将进取也惟为乡饮所用故士之入学得而肄之未有无故而可以通用者也鹿鸣以仁求其羣【新语】而得食相呼兴君以恩礼逮其下而与之懽燕鼓瑟者工歌鹿鸣之三也吹笙者笙奏南陔以下也承筐是将者饮之而有酬币食之而有侑币也【郑笺】燕礼无用币之文而周语称先王之燕有折俎加豆酬币容货以示容合好是燕有币也礼不具其文耳【孔疏】人之好我示我周行古者于旅也语盖厚意既将驩欣交通庶乎人之好爱我而示以大道所谓忠臣嘉賔得尽其心者此也【序説】王褒颂云上下俱欲懽然交欣千载一防论説无疑其义盖本于此徳音者懿徳之着为令闻也【邹氏】郑注乡饮酒燕礼皆言嘉賔示我以善道又有明徳可则效而笺诗作别解显自矛盾故集传用其注礼之意以释之上章乞其言次章宪其徳也嘉賔式燕以敖者因燕而射以乐賔也二三章叠言我有防酒者彻俎之后脱履就席君曰无不醉也末章复言作乐变笙言琴者堂下之乐不作独鼓琴瑟以尽賔主之欢【诗所】盖至此则爵行无算乐亦无算也和乐且湛者言乐之长久宵则执烛于东西阶也既乞言宪徳尤欲其中心安乐好我于无穷也【诗所】全篇结到心字乃知君臣相与一以至诚而非其外之文也诗所曰此篇必文王之诗以四诗皆首文王也文王既立辟雝作灵台与贤臣燕饮于其中俯有麀鹿仰有白鸟作者因物起兴此及振鹭是也后妃寤寐求贤于内文王尊贤于外琴瑟钟鼓之音朝寝相应后圣以为乐而不淫其可谓至徳也已矣○释草苹有二种一水苹见前一藾萧则此苹也陆疏始生香可食陆苹也又释草蒿菣【去刃反】陆疏青蒿也荆豫间曰菣又疏芩生泽中下地咸处茎如钗股牛马亦喜食之按燕礼小臣纳工工四人二瑟小臣左何瑟面鼓执越【瑟下孔】内右手相入升自西阶北面东上坐小臣坐授瑟乃降工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入立于县中奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹此正歌也至以射乐賔后则有无算乐焉注曰取懽而已宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人为大烛于庭阍人为大烛于门外賔醉坐取荐脯以降奏陔燕乐之事乃毕
　　四牡騑騑周道倭迟岂不懐归王事靡盬我心伤悲四牡騑騑啴啴骆马岂不懐归王事靡盬不遑启处翩翩者鵻载飞载下集于苞栩王事靡盬不遑将父翩翩者鵻载飞载止集于苞杞王事靡盬不遑将母驾彼四骆载骤骎骎岂不怀归是用作歌将母来谂【次章马处韵騑归隔韵三章下栩父韵栩况甫反四章止杞母韵五章骎谂韵平上通】
　　四牡劳来皇华策遣先劳后遣者苏氏以为声有先后非也盖作诗之时各縁本事迨后编为乐章鹿鸣三诗同歌堂上则先恤其情后劝以义燕示慈惠故也序曰劳使臣之来则己国使臣之归或诸侯使臣之来皆用此劳之矣【童子问】全篇皆君代使臣之言集传谓叙其情而悯其劳诗之情也序説谓有功而见知则悦诗之用也首二章言使臣不已于行而周道囘逺虽以耐劳之骆马【陆氏】而喘息如此【毛传】则劳可知矣岂不思归而王事不可以不坚固不敢以私而废公是以伤悲而不暇居处也伤悲者即下将父母之私情不遑者即上靡盬之公义也三四章见夫不之飞而终集因念使事未毕而不获归养父母所以申其悲伤之故陈其不遑之苦也末章言将母来谂者探其情意所不能已而未敢言者于其燕劳而歌之【朱子初説】所谓有功而见知也仪礼注采其勤苦王事念将父母怀归伤悲忠孝之至以劳賔也钱饮光曰其诗沉郁曲折一如使臣自道其情而实上人代之言则使臣无可复言矣所以感之深而益尽心于王事也先王之善用人心如此○尔雅白马黒鬛骆广雅骆马耐劳今呼黄马尾鬛一道通黒如界者为骆盖马无分于黄白若今衣脊络缝故曰骆也通志凡鸟之短尾者皆谓佳惟夫不【音丕】专名焉郭曰今鹁鸠也笺曰鸟之慤谨者鵻一鸟而十四名鵻也鵻其也鹁鸠也祝鸠也鳺鴀也防鸠也鹍鸠也楚鸠也鳻鸠也荆鸠也乳鸠也鵴鸠也鸠也防鸠也【严缉】诗有三杞此诗苞杞尔雅谓之枸檵详见郑风将仲子篇
　　皇皇者华于彼原隰駪駪征夫每怀靡及我马维驹六辔如濡载驰载驱周爰咨诹我马维骐六辔如丝载驰载驱周爰咨谋我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度我马维骃六辔既均载驰载驱周爰咨询【首章隔韵华音敷诛音媒】
　　本诗为君遣其臣春秋内外传皆曰君教使臣此其教之之辞也人君出使臣于千里之外苟无以发其懽欣则意气衰落【程子】故以华之皇皇于原隰兴使臣能将君命为国光华于逺近也【严缉】駪説文为马众多下四章驹骐骆骃正言多也马之众多由于征夫众多故毛即以征夫言之使必有介故众也集传加训疾行因下靡及而言亦注家因文解义之法每怀靡及者每事思之而于心常若不及【欧苏】不必泥国语怀和之义或曰诸使臣皆同此怀故曰每怀外传所谓怀和为每怀也首章述其怀以为纲下乃条举其目皆恐其不及而勤于访问也忠信为周国语文左传必咨于周则谓周徧之周于义得也访问于善曰咨咨亲为询咨礼为度咨事为诹咨难曰谋诂训凿凿未便以变文叶韵例之按周礼小行人之职万民之利害为一书礼俗政事教治刑禁之顺逆为一书悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书札丧凶荒厄贫为一书康乐和亲安贫为一书凡此五物者每国辨异之以反命于王以周知天下之故与此诗正相表里穆叔之言岂无据乎补传谓燕而歌此诗即是送之以礼乐亦通毛不言兴今从集传为兴○尔雅隂白杂毛骃郭注隂浅黒或云目下白或云白隂俱非
　　常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟死丧之威兄弟孔怀原隰裒矣兄弟求矣脊令在原兄弟急难每有良朋况也永叹兄弟阋于墙外御其务毎有良朋烝也无戎丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛宜尔室家乐尔妻帑是究是图亶其然乎【不郑作拊拊亦作跗裒古蒲牟反务左传作侮戎音汝熊明来五经説常武以修我戎并当音汝龙为霖曰公孤通也豆古田故反家音姑】
　　诗为燕兄弟之乐歌作于管蔡既诛之后故其辞悱恻凄婉其实非为管蔡作也既作于后而先儒又谓文武治内之诗者朱子云燕兄弟者文武之政闵管蔡者周公之心得其义矣首章言兄弟同气连枝如华鄂相附非他人所得如即陈思豆萁之譬而正言之下四章反覆申明其义也鄂説文作蕚承华者曰鄂不【音桴】鄂足也鄂足得华之光明则韡韡然盛【郑笺】二三四章连言死丧急难外侮者人之真情恒于此验而周公遭人伦之变故志切情哀为涕泣之道也裒谓积尸裒聚【集传】则求字当为収卹之义乃与死丧相应且不待死丧也凡有患难惟兄弟急之而相救【何楷】况与怳通悲叹貌【诗所】又非独兄弟之式好者也即不令之兄弟亦必共御外侮此岂可望之朋友乎烝众也戎汝也虽众而不能助汝言兄弟之不令者犹胜于朋友之良者也【诗缉】人之不如兄弟有断然矣乃至丧乱平而猜嫌起反谓朋友贤于兄弟岂非失其本心者乎【欧苏】第五章为全诗转捩得此一折义理更极分明情辞更极悚切六章以下则正言燕事饫私饮也【传笺】周语王公立饫则有房烝是也孺者亲慕之义【程子】言其和乐如孺子时此堂上之燕也合者如琴瑟之声相应和盖王与族人燕则后亦燕其宗妇【笺説】湛者乐之久此房中之燕也妻子和谐则兄弟翕聚而不散盖兄弟之爱往往间于妻子故末章又以宜室家乐妻帑言之而使之究图其义也吕氏曰告人以兄弟之当亲未有不以为然者苟非是究是图实从事于此则亦未有诚知其然者也诸家皆以妻子不如兄弟立説失其防矣集传以宜室家承第六章乐妻帑承第七章亦似强説○集解召南唐棣之华与论语所举唐棣则尔雅所谓栘也此常棣与采薇维常之华则尔雅所谓棣也郭璞云今山中有棣树子如樱桃可食程子曰今所谓郁李花蕚相承甚力焦氏笔乘云不风无切本作柎即今花蒂左传华不注山人读作逋骨切误也古不字读作缶今读如卜乃俗音耳据此则郑非改字徐元扈云常棣一华辄生二蕚两两相丽故称韡韡兴兄弟同生之意尔雅脊令雝渠郭曰雀属诗缉云雪姑也郑以为水鸟者非禽经曰脊令友悌故以取兴帑子也左传归其帑尔雅饫私也毛云不脱屦而升堂谓之饫疏曰燕由坐而脱屦明饫立则不脱屦矣又曰王与族人燕则宗妇内宗之属亦从后于房中而燕故有妻子按诸儒説后三章义精矣但本诗为燕而作则举燕中所有之人宜也故旧説不可废其义则仍如诸儒所言尔
　　伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之听之终和且平伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸父宁适不来维我弗顾于粲洒扫陈馈八簋既有肥牡以速诸舅宁适不来微我有咎伐木于阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无逺民之失徳干糇以愆有酒湑我无酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣饮此湑矣【簋音九上去通暇古音豫平上平去通】
　　诗为燕朋友故旧而以父舅兄弟为文疏引觐礼天子呼诸侯之义盖天子之友不越同姓异姓【张记】或谓燕朋友而及亲戚者【诗所】衍説也因伐木而感鸣鸟如葛覃取兴之例吕记谓诗人多相因之辞是也伐木非一人能独为【程子】故借以取兴或疑诗主鸟鸣求友为喻反谓下二章之不类【欧义】则失矣以伐木兴鸟鸣【集传】亦非苏氏辙曰事之甚小而须友者伐木也物之无知而不忘其羣者鸟也语曰良禽择木良臣择主故必出谷迁乔而后可求友神之听之终和且平言尊贤尚徳之心可以质诸鬼神无复乖戾参差有初而鲜终也非鬼神佑之以和平【頴濵】亦非求友以治天下而有和平之效之谓【迂仲】首章畧君臣而言交谊所谓乐道忘势也【真氏】二三章乃言设燕之事极品物之丰酒食之盛隆礼备乐而常恐恩意不至以取咎致愆故乘暇而饮以相乐所以永终此和平也伐木许许盖既伐而举之淮南子举大木者呼邪许盖举重劝力之歌【集传】伐木于阪则自山而陆矣【张记】虽兴义而言之有序如此微我弗顾微我有咎邓元锡云宁其适有他故而不来将无我弗顾我有咎而不来也实胜旧説按礼飨用太牢诗言肥羜肥牡则同于飨【罗氏愿曰肥牡大牛今按诗中言牡者多主牛疏谓即肥羜者非】食主黍稷诗言陈馈八簋则同于食燕主饮酒而乐无算诗之言酒者或筐之而名酾或茅缩之而名湑或一宿成之而名酤【毛传酤一宿之酒释文音户郑改训为沽则岂有天子而买酒饮賔者】而又有坎坎之鼔蹲蹲之舞则同于燕何子谓兼是三者礼之盛也愚谓三礼无一时并用之事诗特备言之或当飨或当食或当燕通用以为乐歌耳丘氏曰燕或因祭或因劳或因闲暇中庸燕毛是因祭也四牡皇华是因劳也伐木之乱所谓迨我暇矣是因闲暇而时会也旧作六章集传从刘氏作三章今仍之○毛传藇美貌未详所出尔雅未成羊羜周礼注进食于尊曰馈明堂位周之八簋八簋乃祭品今燕用之尊敬之也王制干豆注谓腊之以为豆实疏云豆实非脯而云干者谓作醢及臡先干其肉徐锴云饭干为糇顔师古曰干糇二物皆食之薄者张记曰干糇饼饵之类以为一物非是
　　天保定尔亦孔之固俾尔单厚何福不除俾尔多益以莫不庶天保定尔俾尔戬谷罄无不宜受天百禄降尔遐福维日不足天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不增吉蠲为饎是用孝享禴祠烝尝于公先王君曰卜尔万寿无疆神之吊矣诒尔多福民之质矣日用饮食羣黎百姓徧为尔徳如月之恒如日之升如南山之寿不骞不崩如松栢之茂无不尔或承【厚古音户除庶平上通享音乡福古方墨反恒一作故毛郑皆以训之严华谷疑恒縆异音縆音亘然平去亦自通也茂音耄】
　　序言下报上疏谓圣人示法义取相成非故答上篇也按燕礼无臣下答报之歌岂无算之节所用欤疑不敢质也前三章主天之福君而取喻于山阜冈陵川至盖承维日不足言之有高大盛长之义焉后三章主神之福君而取喻于日月南山松栢盖承万寿无疆言之有永久绵延之义焉单厚者徳信厚也【毛传】徳信厚则何福不消除【程子除有消去之义】多益者多受益也多受益则何福不蕃庶戬谷者所行尽善也所行尽善则事无不宜宜室家宜兄弟宜子孙宜民人也【説约】曰厚曰益曰谷以俾尔为言祝君之徳也曰除曰庶曰宜曰兴曰増以无不莫不为言祝君之福也【严缉】有是徳斯有是福颂不忘规也既已受天百禄矣又降以遐久之福方且维日不足焉下章所谓兴且増者即维日不足之义而天之保定尔者所由孔固也非独天之保定孔固也神又锡之福焉诹日择士之善曰吉斋戒涤濯之洁曰蠲【王氏】炊黍稷曰饎【仪礼注】言当四时之祭洁粢丰盛以孝享于先公先王于是尸传神意以嘏主人而愿其寿之无穷少牢所谓皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙也神之诒福甚多其大者尤在民之质实无伪淳气之积薰为风俗民之质即民之徳也而曰徧为尔徳者盖有起信险肤之俗则高后崇降弗祥有诪张为幻之民则嗣王罔克或寿【日知録】故民安其朴即主道之隆犹曰莫非尔极云尔末章乃备举物之永久者以申致无疆之祝承继也【集传】盖用康成青青相承之义李迂仲曰百姓有谓百官族姓者尚书平章百姓也有谓庶民者论语修已以安百姓也此言羣黎百姓则当为庶民集传从李解