虞东学诗

　　子之丰兮俟我乎巷兮悔予不送兮子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮衣锦褧衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予与行裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归【巷古胡贡反】东门之墠茹芦在阪其室则迩其人甚逺东门之栗有践家室岂不尔思子不我即【即古子悉反】
　　二篇同为刺乱丰疏云郑国衰乱婚姻礼废有男亲迎而女不从后乃追悔此陈其辞也坊记子云昏礼壻亲迎见于舅姑舅姑承子以授壻恐事之违也以此坊民妇犹有不至者其即此诗之指与巷毛训门外疏引叔于田谓之里涂盖门外之里涂也堂即礼所谓主人升堂西面賔升堂北面者笺说非是后二章乃自言衣服之备欲变初志而从之【诗缉】士昏礼女纯衣纁袇此言锦衣庶人妻也【笺说】或曰在涂之所服【古义从卫风硕人笺】礼又言妇乗车姆加景景即诗之褧也涂中所以御尘妇人不殊裳此衣裳异文者疏云诗须韵句故别言之叔伯毛谓迎已者按叔伯非定称礼舅姑皆有飨送者之文或此女自呼其送者驾而从之不待其迎欤东门之墠刺不待礼而相奔二篇皆女主其辞也东门之外有墠墠之旁有阪茹芦生焉指其所欲奔男之处也【诗缉】东门之道有栗栗之下有成行列之家室绎笺意当为女子自述其处由下子不我即观之笺意是也二篇俱从集传为赋○礼记注封土曰坛除地曰墠故传云除地町町者尔雅茹芦茅搜本草一名蒨其根可染绛阪邢氏谓陂陀不平而可种者践毛训浅集传用伐柯改为行列其义乃当
　　风雨凄凄鸡鸣喈喈既见君子云胡不夷风雨潇潇鸡鸣胶胶既见君子云胡不瘳风雨如晦鸡鸣不已既见君子云胡不喜
　　五公子之乱时事反覆士之随势变迁失其常度者多矣故诗人思见君子焉【诗缉】风雨杂至而如晦喻世之昬乱鸡鸣在暗而思曙喻君子居乱而思治君子不改其度则世道可挽故见之而心悦如疾之去其体焉【彚纂】陆机演连珠云贞乎期者时累不能行是以迅风陵雨不谬晨禽之察南史袁粲传粲初名愍孙峻于仪范废帝恶之迫之疾走愍孙雅步如常顾而言曰风雨如晦鸡鸣不已所谓君子虽居乱世不改其度也集传赋也今从毛作兴
　　青青子衿悠悠我心纵我不往子寜不嗣音青青子佩悠悠我思纵我不往子寜不来挑兮逹兮在城阙兮一日不见如三月兮【佩读如皮】
　　郑国之人废于学问由庠序之教不行后曰遂有欲毁乡校者矣诗人之刺盖在公子五争之际朱子疑其词意儇薄施之学校全不相似及作白鹿洞赋云广青衿之疑问则仍从序説衿与襟同青衿青领也父母在衣纯以青【郑笺】士佩瓀玖玉而緼组绶【赤黄色】玉藻文也毛言青组绶犹大夫纯组绶而郑言缁组绶孔谓所读本异者或其然欤子寜不嗣音毛以嗣为习韩以嗣为诒诒寄也谓不寄声来问郑用韩说挑达城阙闲日遨游无度本义云生徒分散朋友不复羣居不相见而思之之辞○尔雅观谓之阙指宫阙言此则城上髙阙
　　之水不流束楚终鲜兄弟维予与女无信人之言人实廷女之水不流束薪终鲜兄弟维予二人无信人之言人实不信【信音伸】
　　之水三章篇皆言水不能自流之意详见王风读诗记曰无信人之言非教之以不信人言也忽既微弱强公子复多其臣大抵怀二心而外市仅一二人实心向之者乃暗于情事不知所倚故提其耳而告之朱子旧说云所亲者惟二人亦不能自保于谗间忽之所以亡欤序曰闵无臣者得之古义曰突以少夺长尚有防兵而谋纳之者忽实伯兄当立乃自失位以至复国讫于被弑外不闻有邻国之援内不闻有臣民之戴意其人必多猜忌于物无亲者读此可想见其大槩
　　出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟衣綦巾聊乐我员出其闉阇有女如荼虽则如荼匪我思且缟衣茹藘聊可与娱
　　此贞士闵乱而自申其志也前刺乱为刺淫乱则此闵乱亦闵淫乱衍者谬以乱为丧乱益以公子五争兵革不息男女相弃云云【质疑】笺疏附之弥失其解吕记严缉并沿其误当以集传为正如云如荼言冶容诲淫尽成习气【彚纂】见风俗之败恶也缟衣綦巾诗人自指其妻【笺说】犹曰荆钗布裙云尔【诗缉】　说文巾佩巾也即礼记所谓帉恱闉曲城也阇城防也【毛传】荼乃茅草秀出之穗【孔疏】应劭所谓野菅白华者非苦菜及委叶二种按苦菜则邶风所谓荼苦委叶则周颂所谓荼蓼茹藘见前传谓茅搜之染女服也郑以衣既缟素不应复染改为染巾缘上缟衣綦巾言之此亦宜为巾故李迂仲引笺义曰染巾也
　　野有蔓草零露溥兮有美一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿兮野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清邂逅相遇与子偕臧【首章平上去通】
　　序曰思遇时而衍者自出其东门以下三诗俱以兵革言之皆衍说也此序下云君之泽不下流民穷于兵革男女失时思不期而防焉吕记云泽不下流盖讲师见零露之意而附益之严缉云思遇时者厌乱而思治也不期而遇非诗意二说皆是至其解义仍沿笺疏则泥于有美一人之辞也记以邂逅为男女之防缉以邂逅为婚姻之成今以简兮末篇例之则美人恐有别指清婉兮齐诗以美庄公则邂逅二字直作遇合解耳魏志崔琰传注云大丈夫为有邂逅耳谢灵运诗邂逅赏人心与我倾怀抱古人用邂逅字多有属君友者案左传襄二十七年子太叔赋野有蔓草赵孟曰吾子之惠也昭十六年子齹亦赋此诗宣子曰孺子善哉吾有望矣韩诗外传孔子遇程木子于郯歌此诗之首章似未可斥以为淫集传赋而兴也今从毛为与
　　溱与洧方涣涣兮士与女方秉蕳兮女曰观乎士曰既且且往观乎洧之外洵訏且乐维士与女伊其相谑赠之以勺药溱与洧浏其清矣士与女殷其盈矣女曰观乎士曰既且且往观乎洧之外洵訏且乐维士与女伊其相谑赠之以芍药【涣蕳平去通既且之且疏音徂与两乎字为韵】
　　此即东门所谓如云如荼者故彼序曰闵乱此序亦曰刺乱闵刺别者诗人语有含露朱子辨云郑俗淫乱乃其风声气习流传已乆不为兵革不息男女相弃而然案韩诗薛君注郑国之俗三月上已之溱洧两水之上招魂续魄秉兰草祓除不祥是其气习流传恬不为怪士不识闲家之节女不守闚观之贞乗时并出举国若狂所谓乱也女曰士曰皆作诗者述其辞○溱洧详见褰裳通典周制女巫掌嵗时祓除衅浴韩诗传谓三月桃花水下之时执兰祓除续汉书三月上已官人并褉饮东流水上宋书魏已后不复用已但用三日毛传蕳兰也陆玑曰其茎叶似药草泽兰春秋传曰刈兰楚词云纫兰皆是也罗愿曰兰草一名都梁香一名水香其泽兰叶尖微有毛不光润方茎紫节八月花白人多种于庭池此兰叶光润生荆州都梁山下清水中因名都梁可杀毒虫除不祥古义曰罗意以此兰为水香而左传楚词之兰乃泽兰耳本草注勺药亦名江离韩诗传勺药离草也古今注一名可离将别故赠之罗愿曰其根可以和五脏制食毒古者有芍药之酱服防文頴伏俨辈解芍药称具美也毛氏以为香草今医方但用其根故陆玑不识其花遂云无香气耳○孔疏云尚书之三风十愆疾病也诗人之四始六义救药也疾病尚轻有可生之道则医之治也用心锐扁鹊之疗太子是也疾病已重有将死之势则医之治也用心缓秦和之视平公是也诗人救药亦犹是矣典刑未亡觊可改正则箴规之意切鹤鸣沔水殷勤而责王也淫风大行莫之能救则匡谏之志微溱洧桑中咨嗟太息而已不敢望其存也案孔氏此条可谓读书见大义者故备录之

　　虞东学诗卷三
　　钦定四库全书
　　虞东学诗卷四
　　宗人府主事顾镇撰
　　齐
　　周既东迁郑不能辅于是王道缺微霸功兴矣齐为霸始故次王郑先儒之论如此按齐俗以功利夸诈为事故其音敖辟骄志而季札闻歌独叹为泱泱大风当美其声调之鸿溶异于郑之细已甚也乐记谓三代之遗声齐人得之或其然欤尧峰汪氏疑季札别有见闻又以孔子不录齐国正风疑所见不逮季札陆奎勲氏且谓鸡鸣作于丁公三世之内而子夏所云敖辟骄志者当属齐景公时此子所谓羣言纷乱者也窃意齐风十一篇刺襄公者凡四犹郑之刺忽邶鄘之刺庄宣其简独多盖诗之近者存而逺者亡也南豳雅颂逺而不亡者以其为乐所常用耳其不常用者散失亦多今变雅所存皆厉宣幽平之作岂昭穆以降絶无风刺之篇耶其失之者久矣春秋左氏传自昭定而后其文独繁此其騐也○按史记武王封师尚父于齐都营丘汉志为齐郡临淄县今青州府至成王平薄姑之乱因以其地益齐【正义】盖初封时地方百里至成王斥大其封乃得上公之地五百里也【郑氏】左传晏子曰昔爽鸠氏始居此季萴因之有逢伯陵因之薄姑氏因之而后太公因之盖太公本都营丘五世胡公始迁薄姑其弟献公仍还故都也【史记】薄姑亦曰姑棼即今青州府之博兴县管仲称先王赐履东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣盖东尽登莱之境西界徳州九河故道在焉方舆纪要云穆陵闗在今青州府临胊县东南百有余里大岘山上山髙七十丈周逥二十里道径危恶一名破车岘为齐南天险今直天津府之庆云县及山东武定府之海丰县皆无棣地旧为盐山县见杜氏通典至元分其地置两无棣县明改今名其地皆有无棣沟亦名无棣河见水经注今淤索隠谓淮南有故穆陵闗无棣在辽西孤竹非其实也
　　鸡既鸣矣朝既盈矣匪鸡则鸣苍蝇之声东方明矣朝既昌矣匪东方则明月出之光虫飞薨薨甘与子同梦防且归矣无庶予子憎【明古弥郎反音芒梦古莫滕反音盟后并同】
　　序曰思贤妃集传因之衍者属之哀公已是臆说后人或谓卫姬箴桓公之作尤不可据严缉谓直刺荒淫更属妄説黄氏日抄云古説皆谓贤妃欲其夫之早起误以蝇声为鸡声【毛郑朱皆同】至曹氏始谓哀公以为蝇声严氏宗之谓鸡未鸣之前无蝇声也愚按据曹説是蝇声晚鸡声早哀公既不欲早起何反以声之早者为晚其说显自矛盾白云许氏又以一章为贤妃之相警二章为国君之相拒安溪李氏复疑月出之光为日出之光不知诗人摹拟贤妃恐晚神情恍惚疑似蝇声月光皆归想像无容泥滞集传作三告看次第宛合张次仲谓一章疑其已迟二章幸其尚早三章虫飞同梦是反语殊胜前説
　　子之还兮遭我乎峱之闲兮并驱从两肩兮揖我谓我儇兮子之茂兮遭我乎峱之道兮并驱从两牡兮揖我谓我好兮子之昌兮遭我乎峱之阳兮并驱从两狼兮揖我谓我臧兮【茂古音耄后并同】
　　此与前篇集传皆从序説特不质其为哀公耳然曰俗之不美其来必有所自则刺荒之意亦见矣还便防之貌茂美昌盛也儇利也【集传】好技艺好也善技艺善也【黄氏】还茂昌已誉人儇好臧人誉已也【章潢】诗缉解首章曰以子之能尚且见推此自矜于其党以气陵之之辞读诗记曰齐以游畋成俗诗人载其驰驱而【阙】

<经部,诗类,虞东学诗,卷四>

　　屏之间曰闼【此据卿大夫以下言】皆不在大门以外而仪礼注门外谓壻家大门外则俟于门外非着也当时古礼尽废既无壻徃妇家之节而妇至壻家其礼亦复简略曰俟着不复行俟于门外之礼矣曰俟庭不复行寝门揖入之礼矣曰俟堂不复行升自西阶之礼矣节节与记传所引者相反故诗人连下九乎而字言不过如是云云也逸斋有其説而于俟着俟门犹似混并为一今为剖别而着其义如此汉志述齐风俗引此诗曰俟我于着乎而亦其舒缓之体差得其意○充耳以素青黄言其紞也琼华琼莹琼英乃紞下所悬之瑱疏言紞之色无正文以经言素青黄故笺曰臣三色人君位尊备物当具五色陈祥道曰弁师王五冕皆玉瑱而诗于卫夫人言玉瑱则不特施于男子也冕服用瑱而诗言充耳琇莹防弁如星则不特施于冕也何子谓惟冕服用充耳一命以下不得用则士防礼所谓瑱用白纩檀弓所谓练角瑱者何氏殆未之详欤明瑱之不独用于冕则异説可以息矣
　　东方之日兮彼姝者子在我室兮在我室兮履我即兮东方之月兮彼姝者子在我闼兮在我闼兮履我发兮【闼曷韵发月韵本通】
　　序曰刺衰而衍者以君臣失道男女淫奔赘之毛郑因以日月喻君臣支离弥甚黄氏日抄载戴岷隠之言谓男女相奔不夙则莫故以东方日月为言蔡氏徳晋言安有淫奔而日出始至月出即去者乎三复此诗未见淫奔之意而章首两言尤难指论秽事集传置之不解亦何縁得作者本指惟李文贞公诗所谓此诗似是与着相答差近情理近日许氏诗深复援昏礼以实之其言曰在我室媵既布席于奥夫入室即席其时妇在室中尊西南也履我即赞告具壻乃揖妇即对筵皆坐也闼房户也在我闼用之后壻出脱服于房妇亦脱服于室壻乃入亲脱妇缨是在房户之间也脱写曰发子方言青齐海岱谓之发是发即脱服也按此引礼视前吕记所引较切本义云日月拟女子顔色美盛盖本薛君章句邹忠引神女赋云其始来也耀乎若白日初出照屋梁其少进也皎若明月舒其光兴意当如此所以谓刺衰者承上篇言婚姻正始之事疎于礼节惟昵情好故上篇徒陈其佩服之盛此篇极形其宴尔之私无复闗睢好逑桃夭宜室之美以是为时之衰也如今説则当云刺淫刺乱矣安得微其词而谓之衰也故录诗所诗深之説以存其义以质世之好学者若释文云本或作刺襄公何黄如即意为为文姜作此不敢从
　　东方未明颠倒衣裳颠之倒之自公召之东方未晞颠倒裳衣倒之颠之自公令之折栁樊圃狂夫瞿瞿不能辰夜不夙则莫【明弥朗反令力珍反夜音豫莫上去通辰夜之辰集传误作晨】
　　序刺无节衍者云挈壶氏不能举其职郝仲舆谓不敢斥君而求诸挈壶氏所谓敢告仆夫云尔毛郑泥于其説乃以末章之狂夫瞿瞿为斥挈壶氏之失职谬矣愚意折柳樊圃是立限自防之意狂夫瞿瞿齐民要术所谓奸人惭失而返也不能辰夜不夙则莫正衍序所谓兴居无节号令不时者是自毁其籓而招狂夫之窥伺也诗不言而取喻之义有属则此诗之刺亦因以为戒也○説文栁小杨也或以为水杨本草注云水杨叶圆濶而赤枝条短硬栁叶狭长青緑枝条长软与水杨全不相似
　　南山崔崔雄狐绥绥鲁道有荡齐子由归既曰归止曷又懐止葛屦五两冠緌双止鲁道有荡齐子庸止既曰庸止曷又从止蓺麻如之何衡从其亩取妻如之何必告父母既曰告止曷又鞠止析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得既曰得止曷又极止【双古书容反亩古满以反告鞠转韵】