续吕氏家塾读诗记

　　棫朴言文王能宜人以勉成王也白桵之木朴属而丛生非大木也取材不遗焉言文王取材于微也周礼有槱燎盖积木以燎谓之槱辟王之济济由多士之济济也故曰左右趣之奉璋者不止于助祭他亦有用璋者左右奉璋言执事之人也髦士攸宜犹曰无非正人也第三章最为难说王者有行六师毕从何与于官人且王者之行不先戒命彼六师者汲汲然而及之此殆楚庄王伐宋之事非所以语文王也夫天子征行非必尽发六乡之士其近畿诸侯必以师行受命于天子以备六师瞻彼洛矣之诗曰韎韐有奭以作六师言诸侯也淠动也利渉大川实假舟楫今也周王于迈六师及之言诸侯奔走以从犹烝徒之驾舟也内之左右罔非正人外之诸侯奔走从事此文王作人之效也夫云汉为章于天犹多士生于王国为国之华也作人之效乆而后见今周王寿考其遐逺若此岂不能作人乎作人之道如金如玉因其质而成其文昔文王作人若此为今王者可不自勉以纲纪四方乎得人则可以维持天下也
　　旱麓言周之先祖干禄求福之道也旱山之麓无木不萎而茂盛若此犹之无其道斵丧下国周家之业独为茂盛果何修而得此岂弟君子干禄于天故能享有是禄也瑟彼玉瓒黄流在中所谓酌于中而清明于外也表里洞彻无有瑕玷若此宜夫福禄之来下也不唯此也作成人材如鸢飞鱼跃悠乆培植以贻后人所以长有福禄由人已之两尽也此后言受福之实也奉其牺牲陈其酒醴以享于鬼神受此多福何也岂弟君子为神所劳犹柞棫茂郁为民所燎也葛藟蔓延施于条枚言子孙有所依托于先祖而然首章言干禄末章言求福以岂弟而干禄以不回而求福何嫌之有
　　思齐形容文王所以圣也文王以太任为母太姒为妻母徳之教固多矣妇徳之懿亦文王有以致之文王之徳无怨怒于明神故能刑于寡妻家齐而国治也妇人至寡弱乃至难化也唯无愧于幽明者能之雝雝在宫肃肃在庙此最善形容文王者不显如有以临之无射如有以保之此谓不贰其心也不但此也文王无怨嫉之心故戎疾而不殄盛徳大业无有瑕玷犹且兢业恐惧无所闻而亦式无所谏而亦入可谓尽善尽美矣末章言作人谓人已之两尽也夫贻谋燕翼专在作人故三诗言文王之徳皆及之然是事非旦暮之功故以寿考遐逺不斁言之
　　皇矣言天眷有周始于太王之迁次至泰伯王季之逊末至于文王之伐密崇也首章言上天监观下国求民底定维此二国非夏商也诗言商周何与于夏况此维此二国则有所指言之也汤伐桀诗末后四章言文王伐密与崇指此二国言之也汤伐桀自葛载文王成王业自伐密崇始观史记载简子事知伐国而有者天所与也此二国者其政不得乎民天将取而代之故究度四方之国然天意须犹假之耆言乆也二国长恶日甚帝实憎之故眷眷于西顾与之二国而使处焉此章总叙一篇之意故其后析言之自作之屏之而下言太王迁岐事也故终之曰帝迁此明徳之人指太王言也太王初迁之时芟除植艺以成都邑向也草莽险峻今也串习平夷来者载路矣天立厥配盖指姜女生王季太任生文王也圣贤相继受命固矣三章言帝察于岐周其山有柞棫之拔起松柏之茂恱其国势稍定矣于是焉与之立国使对于天下始自泰伯王季有太伯逊国之美又有王季友爱之诚故庆源笃厚载光荣受禄无丧奄有四方受西伯专征之命矣四章申言王季之徳始也帝度于四国今也帝度于王季而知其心克类谓继世如一也克明克类克长克君故有此大邦然克顺克比不自骄大以和协人心至于文王其徳靡悔故受福以施孙子言圣人之徳以无悔犹曰庻无罪悔也后四章两言帝谓观此一篇主意似为伐密崇起也天心灼见文王谓其无畔援歆羡其心泊然世念不形独济人于险此心不忘尔今密人敢为无道若此故赫斯怒以遏乱畧所以厚周家之福以对于天下对天下犹言答其师之意然文王临事而惧依其在亰不敢轻用其力视密之山川如其山川然无侵削堙塞之患得密之后徙居岐阳遂为万邦之主矣不特此也天心又谓文王予爱尔明徳不大声誉以色所谓色取仁者无有不长诸夏以兵革则文王非佳兵矣黙然与天为一今也乃有仇方如崇者故文王与兄弟之国共伐之始也闲闲安安欲以致附之三旬不服不免肆伐絶灭之伐人之国无拂于四方之心非仁义之师何以及此灵台述文王之所以乐也说此诗者见台沼灵囿与辟廱同为一篇故言其同一处夫公左右之为台沼灵囿又为辟廱地相附近诗人咏歌之辞杂曲而互见何必同为一处始也言灵台经始之易见其与民同乐也中也言灵沼灵囿之适见其与物同乐也末乃言文王之乐不在灵沼灵囿而在辟廱也大雅述文王其要皆归作人此致治之本也
　　下武美武王能继三后也中庸曰武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也观下武之诗武王可谓善继志善述事者矣周有哲王世修文徳以武为下大抵世有武则尚武矣哲王则三后是也三后之灵在天今王配之于亰何以能配也世有令徳作而求之也夫唯能配三后也故能配天受命以成王者之信为下土之法若此可以为孝思孝思可以为法矣夫民信不易成也成王之信数世而后能致之其难若此媚兹一人应侯顺徳言天下诸侯来应顺一人之徳而媚之此所谓下土之式孝思若此宜乎嗣有大服昭明而不可掩也又从而申言之诸侯之来者其昭明若此由绳其祖武而然也继自今万斯年受天之祜诸侯来贺佐助天子虽万年犹一日也
　　文王有声述都镐之意也首章言文王所以有声者能述前人盛大之业也述前人而求其所以寜述前人而观其所以成此文王之所以能为君也下二章言文王作丰既筑城矣又为之沟洫而作丰可谓能称矣岂曰棘其欲而率意妄为正欲述前人之业以为孝也四章言王公伊濯维丰之垣盖丰水出于丰城之下四方诸侯来朝于周文王出而迎客防于丰之垣咸涤濯于此犹汤沐意也四方同归于周周为四方之桢榦盖文王未为王故也五章而下皆言武王也丰水东注四方诸侯由丰水而朝周诗人见丰水而思禹功焉皇王为君四方来朝比于文王其功大矣六章言武王都镐先作辟廱以养人材时宗庙皆在丰也武王所以都镐之意为四方来朝者丰不足以容之犹成王营洛以朝诸侯取其道里均也七章言武王宅镐非出已意兆告吉武王特成之耳末章言丰水有草其都邑之美武王岂不欲从事者盖诸侯与天子都邑不同将传之子孙以燕翼之不得不然也燕言安翼言助也【案文王有声后当次生民今缺】行苇时方太平燕同姓以及賔客养老也行苇当道牛羊勿践履非特牛羊之驯牧者有仁心焉犹鲁恭驯雉之意行苇得宜生意可掬即此可以观治矣戚之为言亲也亲亲如兄弟莫有相逺者具尔犹言具在目前也于是肆筵设几以燕乐之观二章三章之辞欢洽可想也自敦弓既坚而下言燕賔客也公与族燕异姓为賔膳宰为主人天子之礼亦当然也今也序賔则賔客固多矣又曰曽孙维主知其燕賔也既射之后则曽孙酌大斗以祈黄耉盖賔客之中有年高者君亲酌而祈焉祈有颂祷之意下文云以介景福祈黄耉之辞也以引以翼引犹引年之引翼言扶持也太平无象万物得宜人君燕乐同姓以及賔客耆老此至治之象也
　　既醉言成王既祭而燕羣臣羣臣既醉而归福于其君也首章致羣臣之言曰吾君既醉我以酒矣又饱我以徳唯祝君子万年介之景福也二章申言之不特介福而已介之昭明则君徳着矣且不唯昭明而已昭明有融新之又新加以髙朗既明且逺令终非谓考终命也事之始治甚易其终实难后世贤君多不克终一再传之后继以衰乱此非所谓令终也今祝以令终虽未可知然有其兆矣况公尸尝告之乎公尸之告维何自此以下皆述公尸嘉告之意也当其祭时笾豆静好羣臣雝肃况夫君子有孝子谓嗣子之助祭者宜乎其受福也天既生孝子矣其庆无穷永锡尔类其类维何室家之内当得贤助祚裔繁昌天命之禄矣不唯此也景命益附何以言之继是以往予以女士从以孙子益得贤妃淑女以配君子子孙皆贤如太姜任姒其为福也长矣【案既醉后当次凫鹥今缺】
　　假乐嘉成王之君臣相与也说者谓有赓歌之意信然此诗每章四句序诗者分为六句故意不连属当从四句为正首章言假乐君子犹所谓优防尔休也有显显之徳宜于人民故能受禄于天二章言天既命之又从而申之故使之受禄无算子孙无疆也三章申言人君之徳穆穆言其和皇皇言其恐惧也徳宜为君王不敢过差以忘其先祖一唯典章法度是式也四章言威仪抑抑然谦也徳音秩秩秩继也无怨无恶心无偏倚也率由旧匹谋不自用也羣匹犹言臣邻也五章申言受福之实为四方之纲纪海内有所维持是乃所谓福也纲纪四方至尊严也与羣臣为友而燕乐之又何其平易也末章言百辟卿士防被人君之徳亦思所以自媚于天子何以媚之究心职业使百姓安止是乃所以媚其君也【案黄震日抄云诸家以六句为章岷隐华谷四句为章文义甚顺】君臣相与若此可以为至治之世矣【案假乐后当次公刘今缺】
　　泂酌召康公戒成王言简质之可以事天平易之可以近民也易曰樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎当艰难之时有简质平易之意此固民之所归也酌行潦之水可以供酒食备涤濯其简质若此然则岂弟君子平易近民岂不可为民父母乎礼节繁多其意暌隔谓之尊严则可谓之岂弟则非也
　　巻阿美人君能下贤贤者来游以歌咏其徳也阿唯卷然故飘风南来君唯岂弟故贤者来游矢音而为歌也自二章以下皆歌辞也天下无事土宇广大受禄于天徳性岂弟何以祈吾君哉俾充其徳性之所固有似先公主百神常保纯嘏皆此一性充之也五章言吾有所凭藉扶翼实为孝徳之人是引是翼不唯辅已而已又将为法于天下矣六章言徳性内充辉光发外颙颙卬卬则望之俨然如圭如璋则即之也温闻望崇髙且为四方之纲纪矣七章言人君得贤之盛如鳯凰之至止傅于天栖于梧桐也羣贤毕集唯上所用上焉见亲于天子下焉见亲于百姓也末章申言君子之车繁多其马闲习贤者至止被君之徳虽矢咏之辞不多不足以赞其君之万一维以遂歌则形容君徳无尽矣
　　民劳虽曰戒厉王然不欲指言故托于王用事之臣章末二句每致意焉曰以定我王曰以为王休曰以近有徳曰戎虽小子而式大曰王欲玉女是用大谏皆有所托于人也玉女言王将成就女则国于女乎頼安得而不大谏之乎板之诗亦托言于用事之臣与此意同板召穆公戒其同列以答天谴也首章言天方震怒欲反而归于正使下民之病若此也发言不合于理则其为谋也浅矣徳非圣哲自执小见外示诚信中懐诈伪所以不能远犹而我是用谏也二章申言天意方怒不当傲然弗顾勿以出话然否不闗理乱盖辞辑睦则民意和辞悦怿则民志定其所闗大矣三章申言是用大谏之意职事虽异忧国则同我即尔谋言可服行嚣嚣自辨反以为笑昔人尚询于刍荛同寮不犹愈于刍荛乎四章言天意可畏吾言激切奈何蹻蹻然自大以忧为戯乆将不可复救及今犹可止也五章言天方裁削无道无为大以附益其祸今之世有威仪者终止于迷乱为善人者安坐而不与事当民方呻吟之初犹有顾忌莫我敢葵葵之为言裁削之谓也今丧乱蔑资民无可食曽莫知所以惠之则民将无所顾忌矣六章因言天之牖民盖天本与民相通也壎箎相应圭璋相合携相授受言如一也民言可畏天立君以为民也携无曰益则君于民何有天既牖民必将有所变易矣民之多辟至难合也况自立辟乎七章言可畏者非独民也价人谓助我为政者太师谓保傅之官大邦诸侯也大宗巨室也此四者为藩垣屏翰上懐徳则宁否亦能乱不唯此也又有宗子为国之城毋使此城壊可也五者同心足恃也五者离心则孤立于上是可畏也末章总言天威可畏日监左右一防一豫临之在上可不畏乎可不畏乎
　　荡召穆公述文王咨殷商之意以戒厉王犹借秦为喻也首章穆公自述天命之可畏也言上天广大为下民之主若未可畏也及其疾戚则其命多辟辟罪也夫天生烝民命其君主之非其人则去之不可信也当其初受天命若可保也鲜克有终则其君实为之此世之所以多乱亡也二章述文王咨商之言咨嗟叹息不敢言于君而窃叹于室此忠臣所为痛心也彊御掊克之人乃使居官以虐民天降滔徳犹曰天夺其魄之意女兴是力是违天也三章言女当秉义类为事彼彊御者人多怨之如之何其可任流言以对则善言不闻宼攘式内则在内为乱交相诅祝无有止极乱之盛也四章言肆其彊梁敛怨在已无有贤者为之助五章言天不湎尔以酒尔乃自沈湎若此既愆尔止则无明无晦虽袒裼于显而不顾式号式呼则无昼无夜虽连日夜而不休六章言商民不静如蜩如螗如沸如羮皆不静之貎也其近在王畿者无小大皆丧矣女之不悟犹曰人尚由行亦犹秦苻生所谓行者比肩未足为希也中国既怒人莫不愤矣七章言殷将亡矣匪帝命不时殷不用老成人故也如借曰老成不存独无典刑乎曾不能听信以倾其命也末章再言殷之必亡也人言颠沛之掲者其枝叶未害而本根又已伤殷之谓也故纣有若林之众无救于牧野之败此枝叶未害而本先拨故也昔者夏后氏尝若是矣殷鉴若此可不畏哉文王忧患之意唯召穆公知之即文王忧殷之意知穆公之忧周也抑且劝且戒其辞缓末章之辞切矣首章泛言人必有威仪可畏为徳之隅然后人莫敢犯抑抑谦下也不唯此也明哲有保身之道故每至于自悔无有哲而不愚者特为愚者不可以不察耳二章言强国莫先于用人觉民莫先于徳行其功效至广也命令之出当訏谟而后定逺大之谋当朝夕以来告敬戒威仪可为民法此二章皆泛言治道之当然也三章自其在于今以下至无沦胥以亡指实以戒之也自夙兴夜寐以下至用遏蛮方指事以教之也五章言质尔人民谓致察于民言谨尔侯度谓为法于诸侯也谨尔出话谓言不可妄发敬尔威仪谓身不可妄动若此则尽善矣自白圭之玷而下至言不可逝矣申言之话之难也自无言不雠而下至万民靡不承言民之报上甚速也七章言待羣臣之道当和顔以待之不使逺有愆尤盖人之相尤多有后言近则不知也屋漏之中神实鉴之庻几其无愧无曰其不显盖人之慢神明者必先有厌射之心以为未必然故侮慢而不知夫神不可度也况可得而逸乎八章言为君以徳尽美尽善淑戒容止使不愆于威仪苟不僭不贼未有不为民则者盖报施之礼当然犹投桃而报李也自童而角近方长成特溃乱小子而已尔其可听乎盖指一时用事者言也九章言柔木荏染可以垂丝纶犹温温恭人可以为徳之基阯务徳而不先温恭徳不可为也盖人之柔嘉者必温恭其刚厉者必彊御故有哲人者告之话言皆徳言也宜顺而行之彼愚人者反教我以僭况民各有心固难尽信唯哲人之听可也自于乎小子而下至于末章其辞皆廹小子指用事者言之亦托言也示事提耳其诲可谓谆谆矣藐藐之听不以为教覆以为虐岂不悲夫借曰未知亦既抱子则为人父矣亦聿既髦聿犹过也谓虽未有知识比之既耄亦胜矣盖耄则愦乱少犹精明也民之靡盈谁夙知而莫成言民有自满之心则少虽了了大未必嘉不然未有不成者今小子所以无知者矜已而自满故也末章之辞尤切告尔旧止指殷商之际言也天方疾威行且丧亡殷鉴不远天道无差可不畏夫已徳回邪则祸自已致使民大棘民何罪乎