毛诗讲义

　　既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福　既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明　昭明有融高朗令终令终有俶公尸嘉告　其吿维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪　威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔　其维何室家之壸君子万年永锡祚　其维何天被尔禄君子万年景命有仆　其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子
　　既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福者言君既醉臣以酒又饱臣以徳矣人斯祝君有万年之夀而天介助以景福也景大也既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明者言君既醉臣以酒而牲体又为爼实尊卑差次行之人斯祝君以万年之夀而天介助以光明之道也昭明有融高朗令终令终有俶公尸嘉告者言光明而长有誉又高明而令善其终终而又有始焉惟新惟一循环无穷此则公尸嘉告之辞也公尸嘉告之辞当于祭而不当于燕此则人之祝君又述公尸嘉告之辞也非公尸于此又复言之也天子宗庙以卿为尸射以公为耦公尸谓先王先公之尸也其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪者此言公尸之告所以有嘉徳而无违心者以其祭祀之时笾豆静嘉朋友王之羣臣其所相摄佐以威仪之事济济有度也威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔者此以下皆述公尸之辞也谓其威仪甚得其宜而吾君有孝子之行不惟行之于身而又推之于其人此谓永锡其也其维何室家之壸君子万年永锡祚者谓其锡凡我公卿大夫与夫本本支支室家之广吾君有万年之夀而永锡以福祚嗣此成王锡之也其维何天被尔禄君子万年景命有仆者此谓成王既锡嗣以祚福而天又被尔以禄吾君有万年之夀而受天景大之命信仆属而附着也其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子者此谓其仆属而附着则不惟有士君子而又有女士女有士行而从之以贤知之子孙此天相之也而非惟吾君之所锡也此则祭祀之诗神享之尸嘏传之而羣臣于醉酒饱徳之时诵而述之大雅之诗人又从而发蹈厉之也　欲观既醉先观酒诰成王命康叔惩商人之好饮述文王之告教分为三段其一则教君诸侯厥诰毖庻庻士以下是也其一则教西土之民人文王诰教小子是也其一则教西伯国之羣臣庻士有正越庻伯君子是也故成王又诰曰我西土君一也御事二也小子三也皆用文王之教以受殷命大抵文王之诰欲其祀而后饮孝养而后饮诸侯不可醉而况庻民乎一饮一食皆当羞进耉老及其君长推之馈宗族祀神而又不可醉饱以中为度此其大略节次分明惟能如是是以有既醉之福也
　　凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成　凫鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕饮福禄来为　鳬鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下　凫鹥在潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇　凫鹥在亹公尸来止熏熏防酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰【按此篇永乐大典缺卷】

<经部,诗类,毛诗讲义>
　　钦定四库全书
　　毛诗讲义卷八　　　　　　宋　林岊　撰
　　大雅二
　　假乐君子显显令徳宜民宜人受禄于天保右命之自天申之　干禄百福子孙千亿稷穆皇皇宜君宜王不愆不忘率田旧章　威仪抑抑徳音秩秩无怨无恶率由羣匹受福无疆四方之纲　之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈
　　言嘉乐此成王有显显至明令善之徳宜民宜人受禄于天天保之助之命之申之而成王所以干禄者不于天而于已之百顺其子子孙孙千万及亿皆徳积于身而天相之也成王又谨身修行穆穆皇皇然宜君宜王有君之法度无愆过无忘失率由先祖之旧法度威仪则抑抑而美徳音则秩秩而有常无怨于天下无恶于天下率由羣臣之贤匹此则保治之不骄得福而愈谦也成王之受福无穷而持四方之纲垂拱仰成君道尊矣大纲既举小纪毕张燕安及于朋友羣臣也所谓君得其君臣得其臣者成王之臣百辟之众卿士之尊皆媚爱于天子王虽不以势分而燕及之羣臣交相勉饬不怠于位以报其君此民之所由休息也此诗虽美成王其与文王之雅异篇同防　大雅自文王至嘉乐必皆周公为之周公以成王君徳之成之东郊以治商民付保傅之任于召公召公格心之业书有召诰诗有公刘泂酌卷阿三篇今且说周公假乐一篇之意假乐嘉成王者所谓将顺其美也假乐君子之宜民宜人者得乎人也受禄于天保右命之自天申之者得乎天也干禄百福子孙千亿者施于孙子也其原皆本显显令徳一句徳者仁义礼智信五常之徳而足乎已令者善也显者明也大学之明明徳而止于至善此之谓也成王访羣臣以示我显徳行而日就月将缉熈于光明今嘉其显显令徳是学行之效也既曰受禄又曰干禄受者自至于天干者自反于已皆一理也禄言盛福言顺也既嘉成王又因勉成其美诗人若曰穆穆皇皇宜君宜王吾君之徳也其思不愆不忘率由旧章乎旧章者成宪也威仪抑抑徳音秩秩吾君之徳也其思无怨无恶率由羣匹乎羣匹者众善也诗人又若曰受福无疆则吾君受福矣受福无疆是为四方之纲也之纲之纪则是由本及末由大及小由尊及卑皆思同其福禄而谓之燕及朋友之臣夫君不恃乎天而忽乎人不私其福于己而思燕及朋友待羣臣不曰羣臣而曰嘉賔曰朋友爱之之至也如是则百辟卿士始爱乎君各勤职位而民之所安息也此其所以为嘉乐成王之诗
　　笃公刘匪居匪康乃埸乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于槖于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚爰方啓行　笃公刘于胥斯原既庻既繁既顺乃宣而无永叹陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀　笃公刘逝彼百泉瞻彼漙原乃陟南冈乃觏于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语　笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之　笃公刘既溥既长既景乃冈相其阴阳观其流泉其军三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒　笃公刘于豳斯馆涉渭为乱取厉取锻止基乃理爰众爰有夹其皇涧遡其过涧止旅乃密芮鞫之即【按此篇永乐大典缺卷】
　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸
　　归　泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸塈
　　言逺酌彼行道所聚之雨水澄之大器挹而注之小器以灌沃米餴以为饎餴一蒸米馏饭气流也如此而可祭者以乐易之君子有父之尊有母之亲为民所宜也得民之心则得天之心也涤濯皆洗浣也溉之使清洁四时之祭有罍我姑酌彼金罍燕亦有之如是而可者以民心有所塈息而得所归往也左氏所引潢污行潦之水略言之矣
　　有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣　尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣　尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣　有冯有翼有孝有徳以引以翼岂弟君子四方为则　颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲　鳯凰于飞翽翽其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子　凤凰于飞翽翽其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于庻人　凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈　君子之车既庻且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌
　　一章有卷曲之阿则飘风自南而至王能屈体以求贤则岂弟之君子来游来歌以矢陈其徳音矣二章言太平之时伴然广大奂然文章王可优游矣优游闲暇王信休美矣更当求贤以守之得岂弟之君子则使尔成王弥充保全一已之性嗣成先君之功矣酋终也三章言尔土地居宅之民昄大而章明亦孔厚矣得贤则百神尔主羣神受享而佑助之四章言受命之长福禄之康得贤则弥性而纯大之福于尔有常矣诗之有嘏字皆祭祀尸嘏予福之义五章言贤人之行有可为凭依辅翼者至孝可以感化大徳可以轨训如是君子在位可为四方法则矣六章言王之体貌敬顺温和颙颙然志气高逺盛卬卬然似玉成器为珪璋善声誉为人所闻知善威仪为人所观望如是君子能与天下四方为纲纪七章以凤喻大贤以翽翽其羽喻羣士言凤凰于飞羣鸟从之翽翽然羽声亦从集止蔼蔼济济也济济王多吉士惟岂弟君子之所率使媚爱于君也郑云公卿率大夫士是也尽心力奉职事之谓媚天子八章言凤凰于飞高飞傅天所傅所止羣鸟皆从大贤之率吉士使媚庻人清净为政不乱在下安养之使不失职耕垦原隰以种禾黍治其丘麻以为布帛之谓媚庻人九章言凤鸣高冈必食竹栖梧于梧桐所生朝阳之地梧则菶菶萋萋鳯则雝雝喈喈以喻贤者览徳辉而下也十章言王所锡君子之车既众且多矣王所锡君子之马既闲且驰矣御者有威仪也王既用贤不复须戒为此诗几于烦多故曰矢诗不多我陈此诗岂不多乎恐王或怠惟以遂工师之歌诵冀王求贤用吉士永为鉴戒不损今之成功也国语公卿至于列士献诗太师掌九徳六诗之歌工者乐师之总名也
　　民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方无纵诡随以谨无良式遏寇虐憯不畏明柔逺能迩以定我王　民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惽怓式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休　民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国无纵诡随以谨罔极式遏寇虐无俾作慝敬慎威仪以近有徳　民亦劳止汔可小愒惠此中国俾民忧泄无纵诡随以谨丑厉式遏寇虐无俾正败戎虽小子而式大　民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏寇虐无俾正反王欲玉女是用大谏
　　一章言民亦劳矣庻几可以小康安之乎爱此中畿之国京师之人以安天下四方诸夏之国若欲安此劳民当纠察有罪无得纵其诡戾人之善随从人之恶者以此无阿纵之法勑谨其为无善之人用止其为寇虐之行曾不畏敬明白之刑罚乎柔安逺方之国当先顺侞其近以此定我国家为王之功中国谓京师四方谓诸夏若以中国对四夷则诸夏亦为中国释诂汔也孙炎云汔近也杜预云期也史记周昌曰臣期知其不可臣期不奉诏意同也京师诸夏之根本王安京师四方诸侯亦效王安之二章言可以小安定止息之爱此中畿之国以为诸夏之民使得合聚无纵诡随以此勅谨其讙哗为大恶惽惽怓怓者止其寇虐之害无使有遭其寇虐之忧尔王无弃始时勤政事之功以为王政之美诱导扶掖之也三章言可以休定止息之四国四方也罔极所行不得中正也慝恶也王当敬谨威仪以近有徳之人也四章言可以愒息之惠此中国以及四方俾民忧皆泄去丑众厉恶也式遏寇虐无俾先王之政败壊女王虽小子自遇而女用事于天下者甚广大也五章言可以小安之王爱此京师之人则天下国之君不为残虐所谓肆徂厥敬劳肆亦见厥君先敬劳上下相视之意缱绻者牢固相着施于善则善于恶则恶人行反覆为恶固执不舍者也玉者君子比徳王乎我欲令女如玉然故为是诗用大谏正女郑云穆公至忠之言也
　　上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不远靡圣管管不实于亶犹之未远是用大谏　天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣　我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣我言维服勿以为笑先民有言询于刍荛　天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄尔用忧谑多将熇熇不可救药　天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎则莫我敢葵丧乱蔑资曾莫惠我师天之牖民如壎如篪如璋如圭如取如携携无曰益牖民孔易民之多辟无自立辟　价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰懐徳维宁宗子维城无俾城壊无独斯畏　敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍
　　谏君而呼上帝疾痛之辞也板板反也反常也下民尽皆困病出话不然出善言而不能行其所为之道惟趋浅近而不知远图也郑云犹图也王无圣人之法度管管然无所依以心自恣不能用实于诚信谋之未远是用大谏王也天之方艰无然宪宪而欣欣天之方蹶动无然泄泄而沓沓国之安危在于出令王者若出教令其辞气之和顺矣则下民之心相与合聚矣其辞气之悦美矣则下民之心皆得安定矣辑和洽合怿悦莫定也我虽异事自此以下明责大臣也我虽与女异其所职之事要乃与女同其官僚我今就女谋虑吿女以善道而女听我言反嚣嚣然不肯受用何也我言维可服行女勿以为笑先民有言疑事询于刍荛薪采者匹夫匹妇或知及之况于我乎嚣嚣謷謷傲也取刍取荛刍饲牛马之草荛供燃火之薪天之方酷虐无谑谑而喜其所为我老夫教谏女其意乃欵欵然情至意尽何为女等如未知幼弱之小子反蹻蹻自骄恣而不听用我之言乎非我之言老耄有所失误女用可忧之事以为戏谑乎多行惨毒之恶熇熇然不可救正而药治之天之方懠怒无得为夸毗以体柔人也足恭前却以体从人上下威仪尽迷乱矣善人君子则如尸然不复言语天下之民方愁苦而呻吟则莫有敢揆度知其情者民遭虐政之丧祸重敛之危乱其室空虚无有资财曾莫有惠施我之师众者夸毗者便僻其足前却为恭以形体顺从于人厉王虐而弥谤故善人载尸天之牖民自此以下又言政恶民困可以反之使善君之导民即天之导民也如壎如篪然民必应君命如壎篪之相和如璋如圭然民必同君心如圭璋之相合又如往取物手携物言其必从君化如携取之随人也携非自外益也上为善政民必为善是甚易也牖与诱古字通用壎篪俱是乐器半圭为璋合二璋则成圭取谓物在他处携谓物在地上易为难易之易上有六如携最处末故乘而反之以比携民之东西易一音亦今民之多邪辟君无自立辟以诱之价人维藩以下又言亲贤王当用善人为百官维以为藩鄣又用大师之三公大臣维以为垣墙又用大邦诸侯维以为屏蔽郑云大师三公之大臣大成国之诸侯大宗同姓之宗适维为桢干皆近而任之令为王用无得疏远之藩者园圃之篱可以屏蔽行者垣墙亦屏蔽之义周官太师太傅太保兹惟三公侯伯以上为成国大者众多之辞宗者与王同族王当用公卿诸侯宗室之贵者为藩屏垣干为辅弼无疏逺之懐之为训思也来也止也亦和之义懐徳维宁价人大师大邦大宗皆当懐之以徳使之安宁所谓上下得其欢心者王当亲辅弼之臣使不乖离固宗子之城使不倾壊则令已无独畏之忧也其在于懐徳乎周语彘之乱宣王在召公之宫国人围之召公以其子代宣王是祸及宗子也左传厉王戾虐万民弗忍居王于彘是独居而畏也敬天之怒以下又言畏天人君之天即天之天天之天即己之天君臣可不敬乎敬天之威怒而无敢戏谑以逸豫敬天之渝变而无敢驰驱以自恣昊天在上人仰之皆谓之眀明王往也及尔出往入来是出入往来相从也旦明也防行衍溢相従视女所行善恶可不慎乎诗人言上天之道或有此变怒之时常须敬戒非谓独当此变怒之时乃思禁其逸豫自恣也文王在帝左右敬之日鉴在兹凡伯之言本乎此也出话不然一曰如史记所谓唯唯否否不然及尔同僚托与公卿言而风谏曾莫恵我师多瘠罔诏也孔易音难易之易又音不易之易盖通音欤不懐以徳则城壊城壊则藩垣屏翰皆壊而独居