毛诗故训传

　　
　　《硕人》四章，章七句。
　　
　　《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背，或乃困而自悔，丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。
　　氓
　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。【传】氓，民也。蚩蚩者，敦厚之貌。布，币也。【笺】币者，所以贸买物也。季春始蚕，孟夏卖丝。匪来贸丝，来即我谋。【笺】匪，非；即，就也。此民非来买丝，但来就我，欲与我谋为室家也。送子涉淇，至于顿丘。【传】丘一成为顿丘。【笺】子者，男子之通称。言民诱己，己乃送之涉淇水，至此顿丘，定室家之谋，且为会期。匪我愆期，子无良媒。【传】愆，过也。【笺】良，善也。非我以欲过子之期，子无善媒来告期时。将子无怒，秋以为期。【传】将，愿也。【笺】将，请也。民欲为近期，故语之曰：请子无怒，秋以与子为期。
　　
　　乘彼垝垣，以望复关。【传】垝，毁也。复关，君子所近也。【笺】前既与民以秋为期，期至，故登毁垣，乡其所近而望之，犹有廉耻之心，故因复关以托号民云。此时始秋也。不见复关，泣涕涟涟。【传】言其有一心乎君子，故能自悔。【笺】用心专者怨必深。既见复关，载笑载言。【笺】则笑则言，喜之甚。尔卜尔筮，体无咎言。【传】龟曰卜，蓍曰筮。体，兆卦之体。【笺】尔，女也。复关既见此妇人，告之曰：我卜女筮女，宜为室家矣。兆卦之繇无凶咎之辞，言其皆吉。又诱定之。以尔车来，以我贿迁。【传】贿，财；迁，徙也。【笺】女，女复关也。信其卜筮皆吉，故答之曰：径以女车来迎我，我以所有财贿迁徙就女也。
　　
　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。【传】桑，女功之所起。沃若，犹沃沃然。鸠，鹘鸠也，食桑葚过，则醉而伤其性。耽，乐也。女与士耽，则伤礼义。【笺】桑之未落，谓其时仲秋也。于是时，国之贤者刺此妇人见诱，故于嗟而戒之。鸠以非时食葚，犹女子嫁不以礼，耽非礼之乐。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。【笺】说，解也。士有百行，可以功过相除。至于妇人，无外事，维以贞信为节。
　　
　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。【传】陨，隋也。汤汤，水盛貌。帷裳，妇人之车也。【笺】桑之落矣，谓其时季秋也。复关以此时车来迎己。徂，往也。我自是往至女家，女家乏穀食，已三岁贫矣。言此者，明己之悔，不以女今贫故也。帷裳，童容也。我乃渡深水，至渐车童容，犹冒此难而往，又明己专心于女。女也不爽，士贰其行。【传】爽，差也。【笺】我心于女，故无差贰，而复关之行有二意。士也罔极，二三其德。【传】极，中也。
　　
　　三岁为妇，靡室劳矣。【笺】靡，无也。无居室之劳，言不以妇事见困苦。有舅姑曰妇。夙兴夜寐，靡有朝矣。【笺】无有朝者，常早起夜卧，非一朝然。言己亦不解惰。言既遂矣，至于暴矣。【笺】言，我也。遂，犹久也。我既久矣，谓三岁之后，见遇浸薄，乃至见酷暴。兄弟不知，咥其笑矣。【传】咥咥然笑。【笺】兄弟在家，不知我之见酷暴，若其知之，则咥咥然笑我。静言思之，躬自悼矣。【传】悼，伤也。【笺】静，安；躬，身也。我安思君子之遇己无终，则身自哀伤。
　　
　　及尔偕老，老使我怨。【笺】及，与也。我欲与女俱至于老，老乎，女反薄我，使我怨也。淇则有岸，隰则有泮。【传】泮，坡也。【笺】泮，读为畔。畔，涯（“厓”）也。言淇与隰皆有厓岸以自拱持，今君子放恣心意，曾无所拘制。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，【传】总角，结发也。晏晏，和柔也。信誓旦旦然。【笺】我为童女未笄结发晏然之时，女与我言笑晏晏然而和柔，我其以信相誓旦旦耳。言其恳恻欵（“款”）诚。不思其反。【笺】反，复也。今老而使我怨，曾不念复其前言。反是不思，亦已焉哉！【笺】已焉哉，谓此不可奈何。死生自决之辞。
　　
　　《氓》六章，章十句。
　　
　　《竹竿》，卫女思归也。适异国而不见答，思而能以礼者也。
　　竹竿
　　籊籊竹竿，以钓于淇。【传】兴也。籊籊，长而杀也。钓以得鱼，如妇人待礼以成为室家。岂不尔思？远莫致之。【笺】我岂不思与君子为室家乎？君子疏远己，己无由致此道。
　　
　　泉源在左，淇水在右。【传】泉源，小水之貌。淇水，大水也。【笺】小水有流入大水之道，犹妇人有嫁于君子之礼。今水相与为左右而已，亦以喻己不见答。女子有行，远兄弟父母。【笺】行，道也。女子有道当嫁耳，不以不答而违妇礼。
　　
　　淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。【传】瑳，巧笑貌。傩，行有节度。【笺】己虽不见答，犹不恶君子，美其容貌与礼仪也。
　　
　　淇水滺滺，桧楫松舟。【传】滺滺，流貌。桧，柏叶松身。楫，所以（左木右翟）舟也。舟楫相配，得水而行。男女相配，得礼而备。【笺】此伤己今不得夫妇之礼。驾言出游，以写我忧。【传】出游思鄉卫之道。【笺】适异国而不见答，其除此忧，维有归耳。
　　
　　《竹竿》四章，章四句。
　　
　　《芄兰》，刺惠公也。骄而无礼，大夫刺之。【笺】惠公以幼童即位，自谓有才能而骄慢于大臣，但习威仪，不知为政以礼。
　　芄兰
　　芄兰之支，【传】芄兰，草也。君子之德，当柔润温良。【笺】芄兰柔弱，恒蔓延于地，有所依缘则起。兴者，喻幼稚之君，任用大臣，乃能成其政。童子佩觿。【传】觿，所以解结，成人之配也。人君治成人之事，虽童子犹配觿，早成其德。虽则佩觿，能不我知。【传】不自谓无知，以骄慢人也。【笺】此幼稚之君，虽配觿与，其才能实不如我众臣之所知为也。惠公自谓有才能而骄慢，所以见刺。容兮遂兮，垂带悸兮。【传】容仪可观，佩玉遂遂然，垂其绅带悸悸然有节度。【笺】容，容刀也。遂，瑞也。言惠公配容刀与瑞，及垂绅带三尺则悸悸然，行止有节度，然其德不称服。
　　
　　芄兰之叶，【传】叶，犹支也。童子佩韘。【传】韘，玦也。能射御则配韘。【笺】韘之言沓，所以彄沓手指。虽则佩韘，能不我甲。【传】甲，狎也。【笺】此君虽配韘与，其才能实不如我众臣之所狎习。容兮遂兮，垂带悸兮。
　　
　　《芄兰》二章，章六句。
　　
　　《河广》，宋襄公母归于卫，思而不止，故作是诗也。【笺】宋桓公夫人，卫文公之妹，生襄公而出。襄公即位，夫人思宋，义不可往，故作诗以自止。
　　河广
　　谁谓河广？一苇杭之。【传】杭，渡也。【笺】谁谓河水广与？一苇加之，则可以渡之，喻狭也。今我之不渡，直自不往耳，非为其广。谁谓宋远？跂予望之。【笺】予，我也。谁谓宋国远与？我跂足则可以望见之，亦喻近也。今我之不往，直以义不往耳，非为其远。
　　
　　谁谓河广？曾不容刀。【笺】不容刀，亦喻狭小。船曰刀。谁谓宋远？曾不崇朝。【笺】崇，终也。行不终朝，亦喻近。
　　
　　《河广》二章，章四句。
　　
　　《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。【笺】卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑伯也。为王前驱久，故家人思之。
　　伯兮
　　伯兮朅兮，邦之桀兮。【传】伯，州伯也。朅，武貌。桀，特立也。【笺】伯，君子字也。桀，英桀，言贤也。伯也执殳，为王前驱。【传】殳长丈二而无刃。【笺】兵车六等，轸也、戈也、人也、殳也、车戟也、酋矛也，皆以四尺为差。
　　
　　自伯之东，首如飞蓬。【传】妇人夫不在，无容饰。岂无膏沐，谁适为容？【传】适，主也。
　　
　　其雨其雨，杲杲出日。【传】杲杲然日复出矣。【笺】人言其雨其雨，而杲杲然日复出，犹我言伯且来伯且来，则复不来。愿言思伯，甘心首疾。【传】甘，厌也。【笺】愿，念也。我念思伯，心不能已，如人心嗜欲所贪口味，不能绝也。我忧思以生首疾。
　　
　　焉得谖草，言树之背。【传】谖草令人忘忧。背，北堂也。【笺】忧以生疾，恐将危身，欲忘之。愿言思伯。使我心痗。【传】痗，病也。
　　
　　《伯兮》四章，章四句。
　　
　　《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则杀礼而多昏，会男女之无夫家者，所以育人民也。【笺】育，生长也。
　　有狐
　　有狐绥绥，在彼淇梁。【传】兴也。绥绥，匹行貌。石绝水曰梁。心之忧矣，之子无裳。【传】之子，无室家者。在下曰裳，所以配衣也。【笺】之子，是子也。时妇人丧其妃耦，寡而忧是子无裳，无为作裳者，欲与为室家。
　　
　　有狐绥绥，在彼淇厉。【传】厉，深可厉之旁。心之忧矣，之子无带。【传】带，所以申束衣。
　　
　　有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。【传】言无室家，若人无衣服。
　　
　　《有狐》三章，章四句。
　　
　　《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器服焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
　　木瓜
　　投我以木瓜，报之以琼琚。【传】木瓜，楙木也，可食之木。琼，佩玉名。匪报也，永以为好也。【传】匪，非也。我非敢以琼琚为报木瓜之惠，欲令齐长以为玩好，结己国之恩也。
　　
　　投我以木桃，报之以琼瑶。【传】琼瑶，美玉。匪报也，永以为好也。
　　
　　投我以木李，报之以琼玖。【传】琼玖，玉名。匪报也，永以为好也。【传】孔子曰：“吾于《木瓜》，见苞苴之礼行。”【笺】以果实相遗者，必苞苴之，《尚书》曰：“厥苞橘柚。”
　　
　　《木瓜》三章，章四句。
　　卫国十篇，三十四章，二百四句。
　　
　　
　　国风王风
　　
　　《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过古宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。【笺】宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。
　　黍离
　　彼黍离离，彼稷之苗。【传】彼，彼宗庙宫室。【笺】宗庙宫室毁坏，而其地尽为禾黍，我以黍离离时至，稷则尚苗。行迈靡靡，中心摇摇。【传】迈，行也。靡靡，犹迟迟也。摇摇，忧无所愬。【笺】行，道也。道行，犹行道也。知我者，谓我心忧。【笺】知我者，知我之情。不知我者，谓我何求。【笺】谓我何求，怪我久留不去。悠悠苍天，此何人哉！【传】悠悠，远意。苍天，以体言之。尊而君之，则称皇天；元气广大，则称昊天；仁覆闵下，则称旻天；自上降鉴，则称上天；据远视之苍苍然，则称苍天。【笺】远乎苍天，仰愬，欲其察己言也，此亡国之君，何等人哉！疾之甚。
　　
　　彼黍离离，彼稷之穗。【传】穗，秀也。诗人自黍离离，见稷之穗，故历道其所更见。行迈靡靡，中心如醉。【传】醉于忧也。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
　　
　　彼黍离离，彼稷之实。【传】自黍离离，见稷之实。行迈靡靡，中心如噎。【传】噎，忧不能息也。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
　　
　　《黍离》三章，章十句。
　　
　　《君子于役》，刺平王也。君子行役无期度，大夫思其危难以风焉。
　　君子于役
　　君子于役，不知其期。曷至哉？【笺】曷，何也。君子于往行役，我不知其反期，何时当来至哉？思之甚。鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。【传】凿墙而栖曰埘。【笺】鸡之将栖，日则夕矣，羊牛从下牧地而来，言畜产出入，尚使有期节，至于行役者，乃反不也。君子于役，如之何勿思。【笺】行役多危难，我诚思之。
　　
　　君子于役，不日不月。曷其有佸？【传】佸，会也。【笺】行役反无日月，何时而有来会期？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。【传】鸡栖于杙谓桀。括，至也。君子于役，苟无饥渴。【笺】苟，且也。且得无饥渴，忧其饥渴也。
　　
　　《君子于役》二章，章八句。
　　
　　《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。【笺】禄仕者，苟得禄而已，不求道行。
　　君子阳阳
　　君子阳阳，左执簧，右招我由房。【传】阳阳，无所用其心也。簧，笙也。由，用也。国君有房中之乐。【笺】由，从也。君子禄仕在乐官，左手持笙，右手招我，欲使我从之于房中，俱在乐官也。我者，君子之友自谓也，时在位有官职也。其乐只且！【笺】君子遭乱，道不行，其自乐此而已。
　　
　　君子陶陶，左执翿，右招我由敖。【传】陶陶，和乐貌。翿，纛也，翳也。【笺】陶陶，犹阳阳也。翳，舞者所持，谓羽舞也。君子左手持羽，右手招我，欲使我从之于燕舞之位，亦俱在乐官也。其乐只且！
　　
　　《君子阳阳》二章，章四句。
　　
　　《扬之水》，刺平王也。不抚其民，而远屯戍于母家，周人怨思焉。【笺】怨平王恩泽不行于民，而久令屯戍不得归，思其乡里之处者。言周人者，时诸侯亦有使人戍焉。平王母家申国，在陈、郑之南，迫近强楚，王室微弱而数见侵伐，王是以戍之。