御纂诗义折中

　　受福无疆四方之纲之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸墍
　　赋也燕安也朋友谓诸臣也书曰友邦冡君谓百辟也又曰大史友内史友谓卿士也觧与懈通塈息也言君子之令德如此则可以受无疆之福而为四方之纲纲四方者持其大纲而四方之民自安也四方既安则君张其纲臣理其纪而清燕之福及于羣臣矣羣臣既安则顺天子之德意以各尽其职而四方之民益以安息矣吕祖谦曰民之劳逸在下而枢机在上上逸则下劳矣上劳则下逸矣故不觧于位乃民之所由休息也何楷曰四方之纲宜民也燕及朋友则宜民乃所以宜人也百辟卿士媚于天子宜人也不觧于位民之攸塈则宜人乃所以宜民也假乐三章章八句
　　假乐美武王也大明之诗曰保右命尔此诗亦云故知为美武王也穆穆皇皇宜君宜王言自诸侯而为天子也诸侯受命而为天子者惟汤武为然故中庸引此诗为大德受命之证也武王之为天子也上承穆考之谟下资四友十乱之助率由旧章率由羣匹其实録也以此宜其民人则受天禄所必然矣太史公曰天下称颂周公言其能歌咏文武之德不益信乎
　　笃公刘匪居匪康廼埸廼疆廼积廼仓廼裹糇粮于橐于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚扬爰方啓行
　　赋也笃厚也书曰公刘克笃前烈是也康安也公刘之祖不窋失官而奔于戎狄之间公刘不以其地为可居而遂安之也乃疆乃理敎耕植也乃积乃仓裕盖藏也为居者谋也裹糇粮于橐囊为行者备也辑和光大也为居者谋思以和辑其民人为行者备思以光大其国家于是张弓矢扬戈戚以启行葢将择地而迁都也深谋逺虑动出万全此公刘之所以为笃也
　　笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺廼宣而无永叹陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀
　　赋也于往胥相原地名宣布也巘山舟带也鞞刀鞘琫刀饰也言公刘初迁往相原地而本国之人从行者庶聚处者繁又有他国之归顺者宣布散处皆悦公刘之德而无愁叹之声公刘于是陟山降原以相之将欲久居之也陟降徒行故人见其带以玉瑶为佩而鞞琫饰刀也吕祖谦曰以如是之佩服亲如是之劳苦斯其所以为厚于民也
　　笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原廼陟南冈乃觏于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语
　　赋也逝往也百泉地名杜佑云唐为百泉县属平凉郡魏于其地置原州溥大也南冈百泉之南山觏遇也京豳地师众也京师之名始此言公刘逝彼百泉欲瞻溥原升其南山乃觏豳地以为更胜于原故遂定都而为京师也时是也处处处其当处者也庐旅安其旅寓者也言言公言之出令也语语宻商之议政也
　　笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之
　　赋也依安也跄跄济济与祭之容也何楷曰行迁庙之礼是也筵几为神设也祭统云铺筵设同几为依神也迁庙之礼奉神之衣服至于新庙奉者升君从升所谓既登也祝曰令月吉日可以徙于新庙所谓乃依也造召而进之也有司曰曹既祭之后乃召羣臣将燕之也牢豕闲也执豕于牢食之也酌之用匏饮之也宗之立宗法也吕祖谦曰上则统于君下各统于宗葢古者建国立宗其事相须也
　　笃公刘既溥既长既景廼冈相其阴阳观其流泉其军三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒
　　赋也溥广也言土地渐辟既广且长矣景测日也冈升髙也何楷曰既景乃冈者视阴阳之寒燠使种植各适土宜又观其流泉之所经使沟洫得尽水利是也单周也言公刘自启行以来止宿之处其军常三周以环卫之今既定都矣宿卫之士散于田野故度其原隰画井授田以彻法行之使通力合作而收其所入以为粮此寓兵于农之道也山西曰夕阳荒大也朱子曰定其军赋与其税法又度山西之田以广之而豳人之居于此益大矣
　　笃公刘于豳斯馆涉渭爲乱取厉取鍜止基廼理爰众爰有夹其皇防遡其过防止旅廼密芮鞫之即
　　赋也馆舍也何楷曰造作之处也百工之来不皆本国之人故为馆以处之是也横渡曰乱张守节曰公刘从漆水横渡渭水而至南山是也厉砥鍜铁也止居基始理治也厉鍜既取器用皆利而相宅授田经武之始事益以理矣止基既理居者益众而又有来者于是度二涧而处之何楷曰皇涧纵故夹其两旁过涧横故在水北而南乡是也所以处续有之众故曰止旅芮水名在陇州鞫水外也久而止旅益密故又度芮水之外而处之也吕祖谦曰风气日开编民日众规模日广有方兴未艾之象焉周之王业始于此矣
　　公刘六章章十句
　　公刘始迁豳也周以忠厚开基而积功累仁自公刘始观其居有积仓行有裹粮飬民者裕矣陟巘降原陟冈觏京勤民者至矣庶繁顺宣处处庐旅奠民居者固矣隂阳流泉度其隰原制民产者详矣于豳斯馆取厉取鍜利民用者周矣厚于为民所以为笃也而且弓矢干戈以饬武备玉瑶鞞琫以修礼服筵几登依以肃祀典执豕于牢以示俭也酌之用匏以尚质也饮之食之以广爱也君之宗之以教敬也其军三单兵制定矣彻田为粮农政详矣其勤劳俭朴犹留浑噩之遗而创制显庸已开官礼之兆积累可谓深厚综理可谓周密矣深厚之谓笃周密亦谓笃故每章皆以笃称之也
　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母比也泂逺也行潦流潦也挹取也餴淅米也饎饭也言逺酌行潦之水挹而注之于器则可以餴饎以比详察小民之情取而注之于心则可以飬民也故岂弟君子常念民之艰苦则可以为民之父母矣
　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸归比也罍祭器也能挹行潦可以濯罍以比能恤民隐可以事神也民神之主也故恤民即所以事神神依之则民愈归之矣
　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸塈比也溉器之当涤者也塈息也能挹行潦则物之尘垢皆可濯之以比能恤民隠则心之污染皆可除之也故岂弟君子常念民之艰苦则嗜好功利之念皆息矣我无欲而民自静故可以为民之攸塈也泂酌三章章五句
　　诗序曰泂酌召康公戒成王也昔武王诰康叔曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民周公曰呜呼君子所其无逸先知稼穯之艰难乃逸则知小人之依召公之意亦犹是也故以泂酌行潦为比以为人君必逺察民情而知其艰难自能飬民如行潦之餴饎天畏棐忱自能事神如行潦之濯罍无康好逸豫自能修德如行潦之濯溉矣是故致治之术无他常取民情而注之心则保民之事自此起厉民之政自此息周公之陈七月召公之作泂酌此物此志也
　　有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音赋也卷曲也阿陵也君子谓王也矢陈也言卷阿之上风来自南王以此时来防喜而作歌以陈其和乐之音也
　　伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣
　　赋也伴奂开舒之貌优寛徐也弥充而满之也酋久也言志意开舒而来防于此寛徐以防而时休于此所以适其性也既适其性必推而广之以满其量使万物各适其性斯受天之眷而似先公之悠久矣
　　尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣
　　赋也昄当作版版章犹版图也言尔土宇版章既甚厚矣然山川城邑皆有神灵必弥尔性使防泽及于四海然后可为百神之主而常有土宇也
　　尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣
　　赋也茀嘏皆福也言受命长茀禄康所谓纯嘏也然福本于德必弥尔性使德纯而不已乃可常享此纯嘏也
　　有冯有翼有孝有德以引以翼岂弟君子四方为则赋也似先公主百神常纯嘏皆本于弥性顾性之量逺矣其充于己者自为之其及于人者必有众贤之助焉邹泉曰冯者忠谅可托心膂翼者才猷可任股肱孝者顺徳则有移忠之心德者修己则具正物之学以之引导而不昧于所适以之辅翼而不怠于所行则岂弟君子得以锡极敷言而为四方之则矣
　　颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲赋也颙颙犹穆穆也卬卬犹皇皇也君颙颙于上弥性也臣卬卬于下引翼也圭君所执也璋臣所执也何楷曰两璋之合则为一圭君有冯翼孝德与为一体如圭也臣能以引以翼协力比附如璋也如此则同心同徳善皆归君逺者闻其声誉近者挹其丰采而岂弟君子得以敷政优优为四方之纲矣
　　凤凰于飞翽翽其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子
　　兴也凤凰灵鸟也雄曰凤雌曰凰翽翽羽声也集众鸟集也凤凰飞则众鸟从之而集于所止之处也蔼蔼和羣貌忠厚慈祥曰吉谓己享福而人亦蒙休也媚顺爱也王多有蔼蔼之吉士则可以惟所使而皆能媚于天子如众鸟之集也
　　凤凰于飞翽翽其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人
　　兴也凤凰之飞上傅于天髙之至也王多有蔼蔼之吉人则可以惟所命而皆能媚于庶人能媚庶人则万民爱戴而王愈崇髙亦如凤凰之傅于天也夫下媚庶人卑之至矣而得众乃可配天其卑也乃其所以为髙也
　　凤凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈
　　比也山之东曰朝阳菶菶萋萋桐生之茂也雝雝喈喈凤鸣之和也言冯翼孝德王欲其有吉士吉人王欲其多其所以有且多者有道焉观于凤凰而知之矣凤凰之鸣何以必于髙冈以梧桐生于髙冈之阳也凤凰非梧桐不栖故梧桐菶菶萋萋斯凤凰雝雝喈喈矣梧桐茂而凤凰至礼貌隆而贤人来其理一也
　　君子之车既庶且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌
　　赋也言欲礼贤人必需车马谓帛马以聘之车服以庸之也今王之车则既庶且多矣王之马则既闲且驰矣朱子曰此亦足以待天下之贤者而不厌其多是也遂达也诗不必多惟求达作歌之意耳其意无他欲王求贤而已故王之来歌以矢音也昭和乐之志也臣之矢诗以遂歌也尽忠告之心也
　　卷阿十章六章章五句四章章六句
　　诗序曰卷阿召康公戒成王也泂酌之戒劝飬民也卷阿之戒劝弥性与求贤也君德莫先于弥性王道莫大于飬民而所以上成君徳下奠民生者惟贤是頼故归于求贤也能此三者君人之道备矣君作歌以志喜臣遂歌以陈箴此即雝雝喈喈之声亦不必待凤凰之鸣也
　　民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方无纵诡随以谨无良式遏防虐憯不畏明柔远能迩以定我王赋也汔与迄同至也中国国中也诡随懐诈而面从也谨敛束之意明人所共见也柔寛而抚之也能驯而习之也言民至今日亦云劳矣可以少安矣国中之民安而后四方可安也安民安国其道无他无纵诡随而已苏辙曰人未有无故而妄从人者惟无良之人将悦其君而窃其权以为防虐则为之无纵诡随则无良之人肃防虐无畏之人止而王室定矣书曰柔逺能迩惇德允元而难壬人此之谓也
　　民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惽怓式遏防虐无俾民忧无弃尔劳以为王休赋也休息也逑聚也民得休息则聚而不散矣惽昏怓乱也何楷曰诡随之人其心不明惟欲变乱成法以逞其防虐之谋此民之所深忧也夫其惽怓更张岂不自谓勤劳而有害无利是徒弃此劳耳故劝其无弃尔劳则已无事而王亦享安静之福矣
　　民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国无纵诡随以谨罔极式遏防虐无俾作慝敬愼威仪以近有德赋也罔极为恶无已也恶匿于心曰慝不畏明阳恶也将虐小民故不畏人之见之也作慝隂恶也将害正人故畏人之知之也沈守约曰我禁奸奸愈伺我君子不日亲则小人终不可疎惟亲近有德斯彼之窥覸消此谨之之道也何楷曰訑訑之声音顔色距人于千里之外有德岂肯近乎故必敬慎威仪则所以近君子者在此所以逺小人者亦在此矣
　　民亦劳止汔可小愒惠此中国俾民忧泄无纵诡随以谨丑厉式遏防虐无俾正败戎虽小子而式大赋也愒犹憇也泄犹泄也劳憇则忧泄矣丑秽也厉害也丑厉为秽言以害正人也如是则正人必败而所以为防虐者酷矣戎汝也小子年幼也言汝虽年幼而王既用汝则进君子退小人之责皆在于汝此其所系甚大不可纵诡随信丑厉而败正人也
　　民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏防虐无俾正反王欲玉女是用大谏赋也缱绻亲附也朱子曰小人固结其君是也小人之无良惽怓罔极丑厉其根皆起于缱绻诡随其君委曲亲附至于结而不觧则敢于无所不为矣正反云者与正道反也以正者为非而不正者为是也正败犹有正也正反则无正矣玉宝之也爱而成之也言王之用汝欲玉汝也王欲玉汝我不可以不谏汝汝既日在王侧见诡随之人必无纵之不然而小人至于缱绻则君子至于正反将民无由息而国无由绥矣故谏汝乃所以为王也大谏云者大其声而疾呼之也
　　民劳五章章十句
　　民劳戒近小人也贾谊曰安民可以行义而危民易与为非故民劳者国危之渐也民何以劳有虐之者也人何以能虐民盗君之权也何以盗君权以其诡随也心知其不可而诈随之则无所不随矣人君悦其随也彼则乗其悦而盗其权以虐其民矣此固诡随者之无良亦以有纵之者也为大臣者见诡随之人悦其圆而可共事也利其柔而不至于反噬也而不知既能诡随必至缱绻而无良惽怓罔极丑厉之态皆出于是乎不畏明而为民忧矣作慝而俾正败且正反矣葢一念不谨悦其随而纵之以至于此也伊尹曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道能如是则可以谨无良而近有德矣
　　上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不逺靡圣管管不实于亶犹之未逺是用大谏
　　赋也板板反也反其常也瘅病也话言犹谋也管管依据也亶实事也言上天反常下民尽病惟頼大臣维持之也今出言既不当为谋又不逺不以古圣为依据不切当今之事势是日谋而终未逺也则不可以不谏矣
　　天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣
　　赋也宪宪犹轩轩也泄泄犹防防也辑和洽合怿悦莫定也言天运艰难无轩轩然趾髙而气扬也天歩颠踬无防防然意怠而神弛也犹逺而出之以话曰辞辞出而羣臣和辑则议协而民心合矣辞出而我王悦怿则政行而民事定矣出话之然在于犹逺故谋不可不慎也
　　我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣我言维服勿以为笑先民有言询于刍荛