待轩诗记

　　既破我斧又缺我锜【音竒叶巨何切】周公东征四国是吪【音讹五戈切】哀我人斯亦孔之嘉【居何切】
　　既破我斧又缺我銶【音求】周公东征四国是遒哀我人斯亦孔之休【赋也斧斨解见七月斧斨所以伐木锜三足釡所以炊爨銶乃釜凿之柄皆樵苏煑爨之之具非兵器也四国为乱周公征讨凡三年其难如此诗人不言介胄虮虱而言斧斨敝壊盖不欲深言之也征者上伐下以正其罪也四国管蔡商奄皇张皇惊恐周公奉王命以讨四国有震叠之意吪动也即王风尚寐无吪之吪字书遒急也迫也不得安宁之象吪深于皇皇犹昼时情事吪则夜以继日矣遒又深于吪吪仅思虑不安遒则忙迫极矣此言四国惶怖之象我者军士自谓斧斨如此破敝四国如此张皇我辈从军虽为可哀却不甚受苦楚岂非公之抚循士卒有出于投醪挟纩絶少分甘之上者乎字书将养也又扶进也言周公左右之也嘉乐也休安逸也　金吉甫曰三叔武庚之畔同于叛而不同于情武庚之叛意在复商三叔之叛意在得周至于奄之叛意不过助商而淮夷之叛则外承应商之声内撼周公之子其意又在于得鲁三叔非武庚不足以动众武庚非三叔不足以间周公淮夷非乗此声势又不能以得鲁此所以相挺而起同归于乱周也当是时武庚挟殷之顽民而三监又各挟其国之众东至于奄南至于淮夷徐戎自秦汉之世言之所谓山东大抵皆反者也　万尚烈曰周公之教化在西土者虽深在东土者尚浅商之世徳其斵丧者固甚其固诘者犹存况武王崩成王幼三国流言武庚商之余裔尽可借为摇动之隙所以东征之师非破斧缺斨三年不能奏功也　类考武庚之所以叛者何也商家之法兄终弟及武庚习见恐周公遂乗武王之崩而及之耳况管叔兄也周公弟也武王之位管叔宜及之管叔在外周公居摄所以管叔益疑周公而叛也】
　　伐柯
　　序美周公也
　　伐柯如何匪斧不克取【与娶同】妻如何匪媒不得
　　伐柯伐柯其则不逺我觏之子笾【石经作笾】豆有践【上声比也柯斧柄伐柯伐木以为柯也取与娶同则法也觏遇见也竹曰笾所以承果实木曰豆所以承内羞庶羞践谓陈之成行如歩武之有序也朱康流曰序谓美周公斧与媒比周公也伐柯非斧不克以比天下非周公不治也娶妻匪媒不得以比天下非周公不亲也管子形势解曰明王之治天下也必用圣人而后天下治妇人之求夫家也必用媒妁而后家事成之子谓媒也斧不惟伐柯而已柯之法度亦由之以出比周公治天下而又能以道教天下也媒不惟通言而已防姻定则祭祀之礼亦由之以成比周公亲天下而又能以礼制天下也　郑笺伐柯之道惟斧乃能此以类求其类也以喻成王欲迎周公当使贤者先往媒者能通二姓之言定人室家之道以喻王欲迎周公乂当使晓王与周公之意者先往伐柯娶妻以喻迎公斧与媒喻二公也言三人同功一体之人周公归则二公亦安君臣相遇惟陈其笾豆相对燕饮而已亦何嫌疑之有哉　沈子起曰按金縢一篇武王弗豫欲为王穆卜者二公也公闻流言避位居东所与相谋者二公也风雷告变起金縢之书问百执事者二公也王出郊亲迎命人起所偃禾者二公也二公召公太公也当时惟二公知公之心公之所以得去去而泰然无恙者皆二公力也然则通君臣之懐释谗间之疑弥缝周旋为王迎公无如二公者矣】
　　九罭
　　序美周公也【传周公归于周鲁人欲留之弗克赋九罭　此诗在成王迎公时非公初居东时也】
　　九罭【音域】之鱼鳟【才损反】鲂【音房】我觏之子衮衣绣裳【兴也鱼网之囊曰罭九罭九囊网也毛以为小网诸家或以为大网郭璞言有百囊网则九囊不得为大鳟目中一道赤横贯其中鲂即鳊也皆鱼之小者时成王以命服迎周公鲁人僻陋未尝见此故以九罭自比而为此惊喜之语想见一时人心扶老携幼举手加额相顾夸诩之状之子谓来使衮衣衣之画卷龙者天子之龙一升一降上公但有降龙绣五采备也太平御览罭取虾芘虾芘虾之微细者】
　　鸿飞遵渚公归无所于女信处
　　鸿飞遵陆公归不复于女信宿【此二章诗之所谓反兴遵循渚小洲也髙平曰陆鸿不木栖不于渚则于陆遵渚自北而南南多洲渚是得其所也故以兴公归无所无所谓不能安其身也鸿又北方之鸟遵陆自南而北北多平陆是复其故地也故以兴公归不复不复谓不复其故位也彼时公以流言负谤避嫌居东一旦来迎东人且悲且喜且疑且信故曰公归而无所公归而不复则但于女地为信处信宿之留仍来吾地可也一宿曰宿再宿曰信女谓来使也埤雅鸿之为物其进有渐其飞有序又其羽可用为仪君子之道也】
　　是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮【此衮衣即首章之衮衣是以有衮衣上疑有脱简言此命服之来必有一因緑是以有此盖疑其未必出于诚然也无以我公归则直陈缱绻之情无使我心悲所虑深矣】
　　狼跋
　　序美周公也【流言之谤方兴成王之疑未解周公避位居东处之不失其常故诗人羙之而作此诗】
　　狼跋其胡载疐【音致又音帝】其尾公孙【音逊】硕肤赤舄【音昔】几几【胡肤隔句一韵尾几隔句一韵　赋也狼解见齐风跋躐也胡颔下悬肉载则疐跲也狼善顾盖多虑之物或进而躐其胡或退而跲其尾此非以狼拟公不过言其进退维谷之意耳公避位东居所谓逊也硕大肤肌肤也礼记云四体既正肤革充盈人之肥也是所谓硕肤也赤舄冕服之舄复下曰舄禅下曰屦几人所慿以为安几几安也进退自如不异于在朝之委蛇也　严坦叔曰凡人居利害之变举止不安其常惧者或至于丧屦喜者或至于折屐诗以几舄形容此为善观圣者】
　　狼疐其尾载跋其胡公孙硕肤徳音不瑕【洪孤切　徳音名誉也瑕玷也大舜谓女惟不矜天下莫与女争能女惟不伐天下莫与女争功使周公有一毫好名之心便有无数矜持便有无数瑕玷徳音能如是完美乎　苏子由曰周公之辅成王亦多故矣二叔流言以病其外成王不信以忧其内人之视公如视狼然前忧其躐胡而后忧其跲尾也周公居之从容自得而二患皆释人徒见其赤舄几几然安且闲而不知其解患释难之方也文中子曰美哉公旦之为周也外不屑天下之谤而私其迹曰必使我子孙相承而宗祀不絶也内实违天下之道而公其心曰必使我君臣相承而祸乱不作也深乎深乎安家者所以宁天下也存我者所以厚苍生也　邹肇敏曰易明夷之彖传曰内文明而外柔顺以蒙大难文王以之内难而能正其志箕子以之甚矣彖传之言似周公也由今观公之事冲人虽不若文箕之事暴主厄亦未至于羑里辱亦未至于囚奴顾当时流言鼎沸祸且不测即其精诚可以告先王而不能显白之幼主且天下之人何可门到户説使皆坦然耶逊而居东固即柔顺蒙难之家法也此诗正公初逊鲁之际与九罭篇并次鸱鸮东山后者以鲁人所作不当先于公所自作耳毛诗编此于末简舛矣　王守溪曰文王囚于羑里而演易自如孔子厄于陈蔡而歌不絶其心一也是故流言四国人以为公惧风雷变惊人以为公喜而公之为公一而已矣　崔仲鳬曰夫子序诗首二南若曰始基之矣风终以豳若曰既成而昌之矣是反十二国之变慰曹桧之思开小雅之治世道所以不终穷者其在周公乎其在豳风乎　楼大防曰周公虽进退不可何至如狼之跋疐先儒以狼跋疐不失其猛兴周公不失其圣兽之猛莫如虎豹何独取狼比兴必以类而豺狼岂可形圣人乎程氏云狼贪猛求欲陷于罗穽进退困险诗人取之以言狼之致祸难者贪欲故也若周公虽危疑之地安步舒泰赤舄几几矣然诗中无罗穽之意甞得于蜀少卿杨民望曰狼遇人先旋绕其四旁奔跳甚疾人为之战惧自失然后食之诗盖以狼之跋疐比四国而周公处其中不惧也附録】

　　待轩诗记卷三
　　钦定四库全书
　　待轩诗记卷四
　　明　张次仲　撰
　　小雅
　　【郑谱小雅大雅者周居西都时之诗也小雅自鹿鸣至鱼丽皆文武时诗自南有嘉鱼下及菁菁者莪周公成王时诗陈氏曰周家之治至于文武其礼文寖以繁缛故周公因一事以作一诗其目二十有二以其诚意太史録之其后或举是事则复歌是诗焉　雅者正也正言其事无讽谲谏之致故比兴视风为少而有小大之别郑渔仲曰説诗者以政有小大故谓之大雅小雅然则小雅以蓼萧为泽及四海以湛露为天子燕诸侯以六月采芑为北伐南征皆为政之小者则常武之征伐何以大于六月卷阿之求贤何以大于鹿鸣乎雅有小大犹律有小吕大吕音节不同体裁亦异非谓所赋之事有小大也春秋襄公二十九年吴季札观周乐歌大雅小雅是雅有大小已见于夫子未删之前然无所谓正变正变之言不出于夫子而出于序未可信也小雅节南山之刺大雅民劳之刺谓之变雅可也鸿雁庭燎崧髙烝民之美宣王亦可谓之变乎盖诗之次第皆以世代为后先文武成康其诗最前故二雅首之厉王继成王之后宣王继厉王之后幽王继宣王之后故二雅皆顺其序国风亦然然则正变之説未可信也严坦叔曰雅之大小特以体之不同尔盖优柔委曲意在言外风之体也明白正大直言其事雅之体也纯乎雅之体者为雅之大杂乎风之体者为雅之小咏呦鹿鸣食野之苹便识得小雅兴趣诵文王在上于昭于天便识得大雅气象小雅大雅之别明矣邹肇敏曰自昭王南征舟胶楚泽穆王西征荒服不至驯至厉幽王道大壊东迁之后雅音渐其可传者惟思古等篇而已然尼父不之删者以其出于忧时悯事愤之所为或公卿大夫讽谏于上或士君子思怨于下后王得失之林周书所不载春秋所未及详者亦于此乎见史迁所谓怨诽而不乱者圣人焉得而不存之乎】
　　鹿鸣之什
　　鹿鸣
　　序燕羣臣嘉宾也【乡饮酒燕礼注云鹿鸣君与臣下及四方之宾燕讲道论徳之乐歌也朱备万曰君之燕臣其事非一有因祭而燕者有因朝而燕者有因聘而燕者有因有功而燕者其事不同则所以相告者亦异盖因事以有言因言以致戒而所谓大道者在是矣按礼有飨有燕飨在庙燕在寝飨则立成不坐设几不燕则旅降脱履升坐飨则献依命数而止爵盈不饮燕则无算爵以醉为度此燕与飨之别也是诗云式燕以敖云以燕乐嘉宾之心则知是燕非飨矣】
　　呦【音幽从力从刀非】呦鹿鸣【叶芒】食野之苹【音平叶旁】我有嘉宾鼓瑟吹笙【叶师庄切】吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行【叶杭兴也呦呦和声苹藾萧鼓动也瑟解见关睢笙以匏为之十三管列匏中而施簧管端簧解见王风君子】
　　【阳阳吹笙则动其簧而声　鹿得苹而鸣谓其有味也君子之于善亦如是而已故币帛以将之琴瑟以乐之摹冩好善之诚淋漓潦倒周行大道也人不真心爱我则言语非疑畏而不尽即委曲而不真故惟好我乃示我周行周行谓非异端诡僻之学此二句是全诗纲领　瑟包羲氏所作笙簧女娲氏所作】
　　呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉宾徳音孔昭视民不恌【音挑】君子是则是效【叶胡髙切】我有防酒嘉宾式燕以敖【叶牛刀切　蒿今人呼为青蒿昭明恌薄敖游也徳音孔昭言其议论忾直也视民不恌言不忍薄待其民也是则是效独属君子言为善所钦仰也式燕以敖燕饮而敖游庶乎从容欵洽而有浸润之益矣式语词】
　　呦呦鹿鸣食野之芩【音琴】我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐且湛【音耽叶持林反】我有防酒以燕乐嘉宾之心【芩草名茎如钗股叶如竹叶湛乐之至也曰燕乐嘉宾之心言非独养其体娱其外而已所以乐其心也盖不能致其乐则不能得其心不能得其心则嘉宾不能尽其忠告之诚　范氏曰贤者非以饮食币帛为悦也婚姻不备则贞女不行礼乐不备则贤者不处夫贤者不处则岂能得其乐而尽其心乎　礼乐相须以为用礼非乐不行乐非礼不举自后防以来乐以诗为本诗以声为用及仲尼编诗为燕享祭祀之时用以歌而非用以説义也不幸腐儒竞起齐鲁韩毛四家各为序训而以説相髙汉朝立之学官以义理相授遂使声歌之音湮没无闻东汉末礼乐萧条曹孟徳平刘表得汉雅乐郎杜防防老矣又不肄习所得于三百篇者惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇余声不传太和末又失其三左延年所得惟鹿鸣一篇而已至晋鹿鸣一篇又絶无后世不复闻诗矣按此乃黄才伯之论也然予读鲁论如兴观羣怨等语专言义理其论声歌不过闗睢之乱一二言耳至于以思无邪一言该三百篇此岂沾沾在五音六律间哉孟子曰今之乐犹古之乐若惟声响是求此蒙叟之事非儒者穷经之防也】
　　四牡
　　序劳使臣之来也【劳其来故述其途路之艰室家之情以存慰之】
　　四牡騑【音非】騑周道倭【音威】迟岂不怀归王事靡盬【音古】我心伤悲【赋也騑騑行不止也周道大路也倭迟回逺也靡盬解见唐风鸨羽诗言奉命驰驱靡国不到覊旅他乡违亲日久岂不思归但为君即不得为亲所以心自苦而不敢言归也此述其在途之情而设为自道之辞若此　严坦叔曰文王未尝称王而言王事者诸侯受天子之命以治其国西伯受天子之命以统诸侯使臣往来皆王事也】
　　四牡騑騑啴【音滩】啴骆【音洛】马【叶满补切】岂不怀归王事靡盬不遑啓处【啴啴喘息之貌白马黑鬛曰骆马劳则喘息骆马最耐劳苦而今喘息则其劳可知言马劳则人劳可知啓跪处居也古者席地故有跪有坐跪者双膝着地而直身坐者双膝着地而坐也】
　　翩翩者鵻载飞载下【叶户】集于苞栩【况甫反】王事靡盬不遑将父【叶甫　　兴而比也此下三章皆设言在途而称其思念父母之情也　翩翩飞貌鵻与佳同音追今之鹁鸠即左氏祝鸠性最孝飞止不离常处故得遂其孝养我以行役身无常处不暇将其父鹁鸠之不如矣栩解见鸨羽草木丛生曰苞将扶侍也　正义言鸟先飞而后集喻使臣先劳而后得所安】
　　翩翩者鵻载飞载止集于苞杞王事靡盬不遑将母【叶满彼反　杞枸杞也根名地骨严坦叔曰诗有三杞将仲子无折我树杞枊属也有台南山有杞湛露在彼杞棘山木也此诗集于苞杞雅杕杜北山言采其杞四月隰有杞桋枸杞也】
　　驾彼四骆载骤骎骎【音侵叶寝】岂不怀归是用作歌将母来谂【音审　赋也走马曰驰不驰而步疾为骤骎骎马前进之貌谂告也左传辛伯谂周桓公　君劳使臣述叙其情以为汝之意盖曰我岂不思归乎诚思归也故作此歌以将母之志来告于君也凡母之育子尤为劬劳而在家念子惟母尤切故特以母言之　思归者私恩也靡盬者公义也无私恩非孝子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事臣之事君必先公而后私君之劳臣必先恩而后义】