吕氏家塾读诗记

　　遵彼汝坟伐其条枚未见君子惄【乃歴反】如调【张留反】饥毛氏曰遵循也汝水名也【杜氏释例汝出汝阳县大孟山至汝阴褒信县入睢】坟大防也【孔氏曰坟谓崖岸状如坟墓名大防也】枝曰条榦曰枚惄饥意也调朝也　程氏曰君子从役于外妇人为樵薪之事　尔雅曰汝为濆又曰汝有濆【董氏曰谓大水溢出别为小水故知坟当作濆郭璞引遵彼汝濆以证尔雅晋世诗本犹为濆也】　释文惄作惄曰本又作惄
　　遵彼汝坟伐其条肄【以自反】既见君子不我遐弃
　　毛氏曰肄余也斩而复生曰肄既已也遐逺也　程氏曰自勉之意伐肄见逾年矣言将见君子不逺弃我也
　　鲂【符方反】鱼赪【勅贞反】尾王室如燬【音毁】虽则如燬父母孔迩鲂解见敝笱　毛氏曰赪赤也鱼劳则尾赤【吕氏曰鲤尾赤鲂尾白今亦赤则劳甚矣】燬火也　长乐王氏曰父母指文王也毛氏曰孔甚迩近也　郑氏曰王室如燬畏王室
　　之酷烈是时纣存　汉广张氏曰劳苦之极从而寛之曰王室虽如燬而文王在迩有以恤我也玩此诗则民心虽怨乎纣而尚以周之故未至于泮散也是文王以盛徳为商之方伯与商室系民心而维宗社者也其徳可不谓至乎
　　汝坟三章章四句
　　麟之趾关雎之应【应对之应】也关雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也
　　程氏曰自衰世公子以下叙之误也麟趾之时麟趾不成辞言之时谬矣【郑氏曰衰世谓当文王与纣之时公子皆信厚古太平致麟之时不能过也郑志郑门人所集】
　　麟之趾振振【音真】公子于嗟麟兮
　　孔氏曰麟麕身牛尾一角不践生草　毛氏曰趾足也振振信厚也于嗟叹辞　程氏曰关雎始于衽席及于子孙至于宗族以被天下故自近而言之麟取其厚趾定角皆于麟取之有仁厚之象也既言之又叹美之曰于嗟麟兮【朱氏曰麟之趾仁厚公子亦仁厚】　释文趾作止本亦作趾
　　麟之定【都佞反】振振公姓于嗟麟兮
　　毛氏曰定题也【说文曰题额也】公姓公同姓【王氏曰公姓公孙也孙传姓者也】
　　麟之角振振公族于嗟麟兮
　　郑氏曰麟角之末有肉　毛氏曰公族公同祖也【朱氏曰公族公同高祖祖庙未毁有服之亲】
　　麟之趾三章章三句

　　吕氏家塾读诗记卷二
　　钦定四库全书
　　吕氏家塾读诗记卷三
　　宋　吕祖谦　撰
　　召南
　　说已见周南
　　鹊巢夫人之徳也国君积行【下孟反】累功以致爵位夫人起家而居有之徳如鸤鸠乃可以配焉【郑氏曰夫人有均一之徳如鸤鸠然而后可配国君焉】
　　杨氏曰鹊巢言夫人之徳犹关雎之言后妃也盖自天子至于诸侯大夫刑于家邦无二道也以关雎为文王之妃则鹊巢夫人亦必有主名者若谓皆文王之诗则文王继世之君非积行累功以致爵位者文王一人之身而有圣贤之异无是道也然则二南之诗周公之以风天下无可疑者
　　三百篇之义首句当时所作或国史得诗之时载其事以示后人其下则说诗者之辞也说诗者非一人其时先后亦不同以毛传攷之有毛氏已见其说者时在先也有毛氏不见其说者时在后也关雎之义其末曰不淫其色毛传亦曰后妃说乐君子之徳无不和谐又不淫其色然则关雎之义皆毛公所已见也鹊巢之义其末曰徳如鸤鸠乃可以配焉毛传止曰鸤鸠不自为巢居鹊之成巢未尝言鸤鸠之徳然则鹊巢之义有毛公所不见者也意者后之为毛学者如卫宋之徒附益之耳毛传尚简义之已明者固不重出义之未明者亦必申言如鸤鸠之义虽刺不一而其旨未明故传必言鸤鸠之养其子平均如一以训释之今鹊巢之义止云徳如鸤鸠而未知鸠之徳若何使毛公果见此语传岂应略不及之乎诗人本取鸠居鹊巢以比夫人坐享成业盖非有妇徳者殆无以堪之也若又攷鸤鸠之情性以比其徳诗中固亦包此意但是说出于毛公之后决无可疑也
　　维鹊有巢维鸠居之之子于归百两御【五嫁反】之
　　毛氏曰鸠鸤鸠秸□也鸤鸠不自为巢居鹊之成巢【孔氏曰鸤鸠秸□郭璞曰今布谷也　欧阳氏曰今所谓布谷戴胜者与鸠絶异惟今人直谓之鸠者拙鸟也不能作巢多在屋瓦间或于树上架构树枝初不成窠便以生子往往坠雏今鹊作巢甚坚既生雏散飞则弃而去容有鸠来处彼空巢　张氏曰鹊巢鸠居不必有此理止取二物为喻犹桃虫及鸟亦二物】百两百乘也【孔氏曰车有两轮故称两】诸侯之子嫁于诸侯送御皆百乘　郑氏曰御迎也　荥阳公曰维鹊有巢维鸠居之但取鸠之不自为巢而居鹊之成巢非取鹊之强而不淫知歳之所在亦非取鸠有均养之德也【广汉张氏曰唯其专静均一能端然享之是乃夫人之徳也有所作为则非妇道矣】
　　维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之
　　毛氏曰方有之也将送也【郑氏曰家人送之良人迎之】
　　维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之
　　毛氏曰盈满也【郑氏曰满者言众媵侄娣之多】
　　郑氏曰成成其礼也
　　鹊巢三章章四句
　　采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣【杨氏曰夫人为宗庙社稷主以供祭祀为职】
　　于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事
　　毛氏曰于于也蘩皤蒿也【孔氏曰白蒿也然则非水菜谓于其傍采之也】沼池沚渚也【说文曰小渚曰沚小洲曰渚】公侯夫人执蘩菜以助祭长乐刘氏曰尊祭祀故直谓之事春秋有事于太
　　庙大事于太庙是也
　　于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫
　　毛氏曰山夹水曰涧宫庙也
　　被【皮寄反】之僮僮【音同】夙夜在公被之祁祁薄言还归毛氏曰被首饰也【孔氏曰被者少牢云主妇被裼此周礼所谓次也次第发长短为之所谓发髢也】僮僮竦敬也【长乐刘氏曰僮僮步虽移而被不动之貌】夙早也朱氏曰公公所也谓宗庙之中非私室也　毛氏曰祁祁舒迟也去事有仪也　朱氏曰祭义曰及祭之后陶陶遂遂如将复入然不欲遽去爱敬之无已也
　　采蘩三章章四句
　　草虫大夫妻能以礼自防也【王氏曰夫妇之际或至于敝而不终者无礼以自防故也】
　　喓喓【于遥反】草虫趯趯【托歴反】阜螽未见君子忧心忡忡【敕中反】亦既见止亦既觏止我心则降【户江反】
　　毛氏曰兴也喓喓声也草虫常羊也【孔氏曰释虫云草虫负蠜郭璞曰常羊也陆玑云小大长短如蝗也青色】趯趯跃也阜螽蠜也【孔氏曰释虫云阜螽蠜李巡曰蝗子也】忡忡犹冲冲也止辞也觏遇也降下也郑氏曰草虫鸣阜螽跃而从之　朱氏曰召南之大夫行役在外其妻独居见此二物以类相从似有阴阳之性因感时物之变而思其君子恐不得保其全而见之也【毛氏曰妇人虽适人有归宗之义　范氏曰未见君子忧心忡忡者忧心不当夫也妇人之从君子岂以为必得当之哉见礼则进不见礼则退故古之嫁者三月而后反焉所以养廉耻也】释文曰虫本或作虫非也【虫音许鬼反】
　　陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙【张劣反】亦既见止亦既觏止我心则说
　　毛氏曰蕨鼈也【孔氏曰蕨鼈释草云舎人曰蕨一名　郭璞曰初生无叶可食】惙惙忧也　朱氏曰非必大夫妻亲出采蕨盖言今其时矣　欧阳氏曰妇人见时物之变新感其君子
　　陟彼南山言采其薇未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷
　　毛氏曰薇菜也【孔氏曰薇山菜也茎叶似小豆蔓生可作羮亦可生食】夷平也
　　草虫三章章七句
　　采苹大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖共【音恭】祭祀矣
　　自天子之后妃至于大夫之妻共由一道因其所处之广狭而有敛舒焉
　　于以采苹南涧之滨于以采藻于彼行潦【音老】
　　毛氏曰苹大萍也滨厓也藻聚藻也行潦流潦也【孔氏曰苹郭璞曰今水上浮萍也陆玑曰藻水草也生水底其一种叶如鸡苏其一种茎大如钗股叶如蓬蒿行潦道路之上流行之水　释文曰韩诗云沈者曰苹浮者曰藻】　王氏曰采苹必于南涧之滨采藻必于行潦言其所荐有常物所采有常处也　董氏曰滨当作濒袁淑书曰宅在南濒毛诗所谓于以采苹南涧之濒者也
　　于以盛【音成】之维筐及筥【居吕反】于以湘之维锜【宜绮反】及釡【符甫反】
　　毛氏曰方曰筐圆曰筥湘烹也锜釡属有足曰锜无足曰釡　王氏曰言其所用有常器也　长乐刘氏曰言其诚信之至事事必躬也
　　于以奠之宗室牖下谁其尸之有齐【侧皆反】季女
　　毛氏曰奠置也宗室大宗之庙也大夫士祭于宗庙奠于牖下【孔氏曰祭在奥西南隅　朱氏曰室前东户西牖牖下则室中西南隅所谓奥也】尸主齐敬季少也苹藻薄物也涧潦至质也筐筥锜釡陋器也少女微主也　王氏曰宗室牖下言其所奠有常地也自所荐之物所采之处所用之器所奠之地皆有常而不敢变此所谓能循法度　长乐刘氏曰季女者大夫之妻也　董氏曰韩诗作于以鬺之【顔师古曰鬺烹也】
　　采之盛之湘之奠之所为者非一端所歴者非一所矣烦而不厌久而不懈循其序而有常积其诚而益厚然后祭祀成焉季女之少若未足以胜此而实尸此者以其有齐敬之心也大夫之妻未必果少特言苟持敬则虽少女犹足以当大事云尔采蘩以职言举其纲也采苹以法度言详其目也尊卑之辨也
　　采苹三章章四句
　　甘棠美召【时照反】伯也召伯之教明于南国【郑氏曰召伯为二伯后美其为伯之功故言伯云　释文曰召康公也燕世家云与周同姓孔安国及郑皆云尔皇甫谧云文王之庶子按左传富辰言文之昭十六国无燕也】
　　蔽芾【非贵反】甘棠勿翦勿伐召伯所茇【蒲曷反】
　　范氏曰蔽芾盛也【曾氏曰蔽芾盖世所谓连緜字】　毛氏曰甘棠杜也【孔氏曰棠今之杜梨其白者为棠其赤者为杜　陆玑草木疏曰棠今棠梨也】翦去伐击也　郑氏曰茇草舎也【朱氏曰止于其下以自蔽犹草舎耳非真作舎也】长乐王氏曰召伯观省风俗或茇甘棠之下以受民讼　左氏传曰蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇思其人犹爱其树【刘氏曰召伯在之时尝憩息此棠树之下今其人虽不在犹当勿伐此棠盖覩其物思其人则爱其树得人心之至也说者谓召公不重烦劳百姓止舎棠下是为墨子之道也】
　　蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩【起利反】
　　毛氏曰憩息也
　　蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所说【始锐反】
　　王氏曰拜谓屈之而已【董氏曰施士丏曰拜如人之拜小低屈也】　毛氏曰说舎也　释文曰说本作税
　　甘棠三章章三句
　　行露召伯听讼也衰乱之俗微贞信之教兴彊暴之男不能侵陵贞女也
　　郑氏曰此殷之末世周之盛徳当文王与纣之事
　　厌【于叶反】浥【于及反】行露岂不夙夜谓行多露
　　毛氏曰厌浥湿意也行道也　郑氏曰夙早也　杜氏左传注曰岂不欲早暮而行惧多露之濡已以喻违礼而行必有污辱
　　谁谓雀无角何以穿我屋谁谓女【音汝】无家何以速我狱虽速我狱室家不足
　　毛氏曰雀之穿屋似有角者速召狱确也【孔氏曰郑异义駮云埆者囚证于埆核之处确音角】郑氏曰人皆谓雀之穿屋似有角强暴之男召我而狱似有室家之道于我也物有似而不同雀之穿屋不以角乃以咮今强暴之男召我而狱不以室家之道于我乃以侵陵物与事有似而非者室家不足谓媒妁之言不和六礼之来强委之
　　谁谓防无牙何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼虽速我讼亦不女从
　　杨氏曰牙牡齿也防无牡齿【说文曰牙牡齿也　山阴陆氏曰雀有咮而无角防有齿而无牙】　毛氏曰墉墙也　朱氏曰使贞女之志得以自伸者召伯听讼之明也
　　行露三章一章三句二章章六句
　　羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也【朱氏曰衣裳有常制进退有常所其节俭正直亦可见矣　吕氏曰徳如羔羊如羔羊之诗也】
　　羔羊之皮素丝五紽【徒何反】退食自公委【于危反】蛇【音移】委蛇毛氏曰小曰羔大曰羊素白也紽数也【孔氏曰此言紽数下言总数谓紽总之数有五非训紽总为数也】古者素丝以英裘不失其制大夫羔裘以居　范氏曰退食者退而食于私家也朱氏曰自从也公朝也　毛氏曰委蛇行可从迹也【郑氏曰委蛇委曲自得之貌】　广汉张氏曰重言委蛇舒泰而有余裕也此独赋其退食之际盖于此时而然则其在公之正直可知矣不然有所愧于中则其退也亦且促迫悤遽之不暇宁有委蛇之气象哉　释文紽作它曰本或作紽蛇作虵曰本又作蛇
　　推其出入皆可从迹则仰不愧俯不怍而从容自得毛郑盖一说也
　　羔羊之革素丝五緎【音域】委蛇委蛇自公退食
　　毛氏曰革犹皮也【孔氏曰说文谓兽皮治去其毛曰革对文则皮革异散文则皮革通司裘曰大丧饰皮车谓革辂也去毛得称皮是有毛得称革】緎缝也【孔氏曰缝合羔羊皮为裘缝即皮之界緎因名裘缝云緎五緎既为缝则五紽五总亦为缝也】　郑氏曰自公退食犹退食自公
　　羔羊之缝【符龙反】素丝五总【子公反】委蛇委蛇退食自公毛氏曰缝言缝杀之大小得其制总数也　王氏曰朝夕往来出公门入私门出私门入公门而已终无私交之行也
　　羔羊三章章四句
　　殷【音隠】其靁劝以义也召南之大夫逺行从政不遑宁处其室家能闵其勤劳劝以义也【郑氏曰召南大夫召伯之属　孔氏曰左传曰伯舆之大夫瑕禽亦此之类也】
　　殷其靁在南山之阳何斯违斯莫敢或遑振振【音真】君子归哉归哉
　　朱氏曰兴也　毛氏曰殷靁声也山南曰阳何此君子也违去遑暇振振信厚也　张氏曰如鹳鸣妇叹之义将风雨则思念行者也　朱氏曰何斯斯此人也违斯斯此所也归哉归哉冀其事毕而还归也闵之深而无怨辞所谓劝以义也【吕氏曰振振君子归哉归哉劝以义也再言归哉者欲慎其归以复命也逺行从役不辱君命然后可以言归】
　　殷其靁在南山之侧何斯违斯莫敢遑息振振君子归哉归哉
　　毛氏曰息止也
　　殷其靁在南山之下何斯违斯莫或遑处【尺主反】振振君子归哉归哉