陈氏礼记集说补正

　　立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊集説迎春东郊祭太皡勾芒也后仿此推之
　　窃案贾逵马融蔡邕皆谓太皡及勾芒以上云其帝太皡其神勾芒也集说固有所本矣然迎者迎四时之气有气则有神故祀苍帝于东郊之兆而以太皡勾芒配从祀赤帝于南郊之兆而以炎帝祝融配从祀白帝于西郊之兆而以少皡蓐收配从祀黑帝于北郊之兆而以颛顼冥配从周礼所谓王祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之礼器所谓飨帝于郊而风雨节寒暑时者是也若五帝是人帝何得与天帝同服且人帝何能使风雨寒暑得时乎故郑氏谓祭五帝天帝者近之但妄立灵威仰赤熛怒白招拒叶光纪等名则未免信防纬之过耳
　　天子亲载耒耜措之于参保介之御间集説参参乘之人也保介衣甲也以勇士为车右而衣甲御者御车之人车右及御人皆是参乘天子在左御者居中车右在右以三人故曰参也置此耕器于参乘保介及御者之间
　　窃案此本郑孔注疏也然以介为甲是矣以保为衣则有未安盖保为保防之义人君之车必使勇士衣甲居右而参乗所以备非常而保防之也故曰参保介措耒耜于参保介御者二人之间而曰参保介之御间临川吴氏曰其立文犹书立政言有司及牧夫而曰惟有司之牧夫是也
　　雪霜大挚集说挚伤折也与挚兽挚虫之挚同
　　窃案伤折之说盖本之蔡邕然不若直作至字解葢挚与至同毛传挚而有别朱子亦读为至霜雪冬之盛隂冬隂胜春阳故雪霜大至不必言伤折而后见其隂盛也
　　鹰化为鸠集说孔氏云化者反归旧形之谓故鹰化为鸠鸠化为鹰如田防化为鴽则鴽又化为田防若腐草为萤雉为蜃爵为蛤皆不言化是不再复本形者也窃案隂阳推荡因物形而移易之谓之化非反归旧形之谓也鸠化为鹰见于王制夏小正固可谓之反归旧形矣鴽又为防则夏小正未尝谓之化也方氏曰鹰之为鸠防之为鴽皆因形移易而已故言化腐草则植物也萤则动物也爵雉飞物也蛤蜃潜物也植物为动飞物为潜则不特因形移易而化不足以言之矣故皆直言为而已此说较长
　　择元日命民社集说郊特牲言祭社用甲日此言择元日是又择甲日之善者欤召诰社用戊日
　　窃案元者一也始也故始年谓之元年一日谓之元日又谓之上日元日祈谷于上帝说者云上辛是也社日用甲甲者十干之始故曰择元日命民社非谓择甲日之善者也召诰戊午社于新邑又用戊者周公告营洛邑非常祭也
　　毋竭川泽毋漉陂池集说漉亦竭也
　　窃案川泽曰竭谓竭泽而渔陂池曰漉谓漉之以网罟字各有义不可混也集説以漉为竭而不言网罟与上句何以别乎徐师曽云漉谓捞取之
　　上丁集说必用丁者以先庚三日后甲三日也
　　窃案大胥春入学合舞释菜用丁以丁火文明也今祭先圣用丁本此若易之先庚后甲盖取丁宁之义于天子视学何与耶
　　开府库出币帛周天下勉诸侯聘名士礼贤者集说周济其不足也
　　窃案集说之云本之郑注然尝考方氏吴氏之说则谓开府库所以出币帛将以聘名士礼贤者也周天下以言聘礼之广古者诸侯必贡士于天子以是劝勉诸侯欲其所聘所礼周于天下而一无所遗也则周天下葢指聘礼而言若谓周济其不足则上已言仓廪赐贫穷振乏絶此所云出币帛系于赐贫穷之上足矣且举天下之无衣者而皆以帛周之必有所不给似不若方氏吴氏之説为长也
　　命工师令百工审五库之量金鐡皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆毋或不良集説五库者金铁为一库皮革筋为一库角齿为一库羽箭干为一库脂胶丹漆为一库干窃案此孔防文也方氏云五库之量百工所治之材以其材各有所受故谓之量五库以五材而得名葢金鐡之类皆不离扵五材也先儒别而为五拘矣
　　命国难九门磔攘以毕春气集说九门说见上章窃案以九门为臯应路雉库城逺近郊关与上同悮山隂陆氏曰言国则九门不在郊之外明矣
　　孟夏王生集说王注云萆挈本草作菝葜音同谓之者以根之似也亦可酿酒朱氏曰王色赤感火之气而生
　　窃案归震川与王子敬书云尝记少时见一书云月令王为王即今之黄则郑注萆挈者未必是王生适应月令而夏小正五月乃恐即此也五月未可食耳适见九江建昌二志皆云王以其最先熟为之王然亦不知何所据也又云月令王生当直断为今之黄萆挈非也且引王萯与王何与防又疑为一物矣古书中必别更有见姑阙俟考
　　反舌无声集説反舌百舌鸟防又以反舌为虾蟇未知是否
　　窃案百舌能反覆其舌而为百鸟语故谓之反舌其鸣也感阳中而作故感微隂而无声若虾蟇则五月中始得水方噪聒入耳何反无声防所以引之者葢举旧说而驳之非真以反舌为虾蟇也蔡云反舌者虫鸣鼃也今谓之虾蟇其舌本前着口侧而末向内故谓之反舌通卦验曰抟劳鸣虾蟇无声又靡信云昔于长安中与书生数十共住城北水中取虾蟇屠割视之其舌反向后此以虾蟇为反舌也自也然时侯今不殊于古百舌鸟至仲夏其鸣稍止虾蟇则不然则知防纬与俗儒之言不足信矣集说又何疑焉反舌能为百鸟语故一名百舌又春则鸣夏则无
　　声故一名呼春杜甫咏百舌诗云过时如口君侧有谗人是亦以反舌为百舌而非虾蟇之谓矣案周书月令云反舌无声佞人在侧杜葢用其意黄山谷读周书至此始悟杜诗之防
　　挺重囚集説挺者拔出之义重囚禁系严密故特加寛假轻囚则不如是
　　窃案孟夏出轻系则轻囚皆释矣所存者重囚而已又于何囚中独拔出之乎不若从郑氏以寛字解为允东海王阳答破妖贼方略曰宜小挺缓令得逃亡耿鄙讨金城傅燮谓曰不若息军养徳贼得寛挺必谓我怯政用此义也
　　以定晏隂之所成集説晏安也隂道静故曰晏隂及其定而至于成则循序而往不为灾也
　　窃案晏隂有三説郑孔谓晏安也隂称安正定身中安隂之所成就应氏所谓隂道安静不可有所扰者亦此意王肃及蔡邕皆云晏为以安定隂阳之所成与郑异矣方氏谓阳造始而为早隂代终而为晏故曰晏隂阳始以生之隂终以成之故曰所成列子所谓晏隂之间义同吴氏谓晏尔雅云柔也凡内而掩身外而保养皆是顺时保养以安定初生之柔隂使渐至于完备而无所亏伤故曰以定晏隂之所成陈氏之说以晏隂为安隂盖本之注防然不如柔隂之说为长诗云言笑晏晏说者以和柔解之可见矣
　　温风始至集説至极也
　　窃案至犹来也犹言凉风至盲风至耳不但言至而曰始至者以天地温厚之气始于东北而盛于东南故季夏温风始至也方氏曰温风即八风中景风景风至以夏至而于季夏言始至阳饶之意然则集説以极训至非也日短至长至可以极训之始至不可以言始极也吕览温作凉
　　命渔师伐蛟取鼍登取鼋集説蛟言伐以其暴恶不易攻取也言登尊异之也鼍鼋言取易而贱之也窃案郑注四者甲类秋乃坚成周礼鼈人职云秋献鱼人又云取用秋时是夏之秋也作月令者以为此秋据周之时周之八月夏之六月因书于此似悮也其言甚当集説何不采入也
　　命四监大合百县之秩刍以养牺牲集説四监即周官山虞泽虞林衡川衡之官也前言百县兼内外而言此百县乡遂之地也
　　窃案郑注四监主山林川泽之官百县乡遂之属地有山林川泽者也孔氏防之曰周礼有山虞泽虞林衡川衡之官秩刍出于山林郑云百县乡遂之属知非诸侯者以取刍养牲不可太逺故知是畿内乡遂云乡遂不兼公卿大夫之采邑也仲夏命百县雩祀则兼内外诸侯也此集説之所本也然周礼虽有县之名未可谓百县百县自是秦制故临川吴氏云凡属秦地皆名为县不可依周制有乡遂采邑及诸侯之分也四监亦不可以周制解之集説一仍注防之旧非也　徐氏师曾云四监秦官疑即周礼山虞泽虞林衡川衡之官下文为民祈福亦秦制周人郊庙祭祀不言祈愚案汉文诏曰古者祭祀不祈知此则月令不可全以周制解矣
　　以别贵贱等给之度集説石梁王氏云给当为级窃案给吕览作级故王氏因之然记文作给未始无义方氏曰衣服旌旗贵者从隆贱者从杀故言等隆非有余杀非不足故言给有等有给各随宜而度之故言度据此则给正是给足之给不必改字故郑氏无注
　　季夏行春令则谷实鲜落集説鲜洁而随落也
　　窃案鲜落有三解陆氏释文云鲜音仙又仙典反孔防云谓鲜少随落由风多故也或云以夏召春气初鲜洁而逄秋气肃杀故谷鲜洁而堕落集説本之方氏云鲜落即庄子所谓草木不待黄而落也王气过盛故实有所不胜此説得之
　　其虫倮集説人为倮虫之长郑氏以为虎豹之属窃案四时之物鳞羽毛介皆不露体人类独祼身故曰倮虫人类之贵于羽毛鳞介犹土之尊于木火金水也故以虫之倮者配土大戴记云鳞虫三百六十龙为之长羽虫三百六十凤为之长毛虫三百六十麟为之长介虫三百六十龟为之长倮虫三百六十圣人为之长则倮虫为人类明矣郑以四时皆言物类遂以浅毛之虎豹当之虎豹虽浅毛宁可谓之倮虫乎集说并存之赘矣　徐氏师曽云人受土冲和之气以生其类为倮故其虫倮倮露也露见不隐藏也言虫者倮虫三百六十而人为之长是也若虎豹既为毛类而又以为倮恐未必然

　　陈氏礼记集说补正卷九
<经部,礼类,礼记之属,陈氏礼记集说补正>
　　钦定四库全书
　　陈氏礼记集説补正卷十
　　头等侍卫纳喇性徳撰
　　月令二
　　盲风至集説盲风疾风也
　　窃案孔疏皇氏秦人谓疾风为盲风故郑取以解月令而集説本之然盲字义终不甚明惟严陵方氏以为盲者闭暗之义当建酉阖户之月故其风谓之盲风又谓之阊阖以此其説为当
　　羣鸟养羞集説羞者所美之食养羞者藏之以备冬月之养也
　　窃案夏小正羞者进也若食之珍羞相似故郑谓所食也集説申明之未为不是然更有二説学者不可不知夏小正于是月云丹鸟羞白鸟大戴礼于八月亦云尔小正説曰丹鸟丹良也白鸟闽蚋也其谓之鸟者重其养者也有翼为鸟养者不尽食也郑云二者文异羣鸟丹良未闻孰是皇氏以丹良为萤火尔雅释虫及郭氏等诸释皆无之未见的据此一説也又案项氏云羣鸟至秋与百谷俱成人始取之以为养羞如雉鹌鹑雁鹜今人皆至秋食之周礼司裘仲秋行羽物以赐羣臣于古有证矣若谓此皆天候不言人事则孟秋农乃登谷亦以人事为一候也鹰祭鸟于孟秋之第四候则人羞之于仲秋之第三候不亦可乎此又一説也要之养羞犹诗言蓄租养谓预畜其所美之食以待冬寒无可取食之时而食之集説近是第采此二説足广异闻
　　乃命司服具饬衣裳文绣有恒制有小大度有长短集説衣绘而裳绣祭服之制也小大小则冕之一章大则衮冕之九章也长短谓衣长而裳短也
　　窃案文绣有恒谓衣之绘六章裳之绣六章有定法也则制有小大复以冕一章衮冕九章释之不几赘乎且衣长裳短亦未明析愚谓制刀裁也制有小大谓横而裁之之广狭也如衣用几幅裳用几幅袂用几幅之类度丈尺也度有长短谓从而度之之长短也如衣二尺二寸带下尺裳及踝无被土之类　又按虞制衣裳绘绣共十二章周亦十二章以为九章者郑氏之误耳庐陵胡氏曰虞书言绘衣绣裳则不必祭服亦文绣易言垂衣裳则燕朝亦云衣裳集説槩从郑氏不免于疎矣
　　水始涸集説水本气之所为春夏气至故长秋冬气返故涸也
　　窃案此亦大槩言之于仲秋不切不若注疏驳正记文之为精当也郑注曰此甫八月中雨气未止而云水竭非也周语曰辰角见而雨毕天根见而水涸九月末也王居明堂礼曰季秋除道成梁以利农也孔氏疏之曰雨毕在九月之初八月宿直毕毕星主雨故云雨气未止今言水竭非也引周语以下者证九月水始涸不得在八月也国语云辰角见而雨毕天根见而水涸者韦昭注云辰角大辰苍龙之角角星朝见东方杀气日盛雨气尽也天根亢氐之间谓寒露雨毕之后五日天根朝见水潦尽涸郑云辰角见九月本天根见九月末者本谓初也案律厯志角十二度亢九度天根在亢之后辰角与天根相去二十一度余日校一度则九月本与九月末相去二十一日有余也而韦昭注国语辰角见雨毕之后五日天根见不同者盖辰角见后雨以渐而毕毕后五日始天根见中间亦校二十余日也国语又云雨毕而除道水涸而成梁郑又引王居明堂礼以下者证雨毕水涸在季秋也注疏之説精详如此则水始涸应在九月初明矣陈氏槩以秋冬气返释之不亦泛乎
　　四方来集逺乡皆至集説此言贡赋职脩也
　　窃案此节皆言来商旅之事孟子曰关市讥而不征市防而不税则天下之商旅皆悦而愿藏于其市出于其途矣此正所谓四方来集逺乡皆至也集説以为贡赋职脩与上文易关市来商旅纳货贿殊不合四方来集谓关易而旅来逺乡皆至谓市易而商至徐氏师曾以为近则四方逺则逺乡亦非是
　　鸿雁来賔集説雁以仲秋先至者为主季秋后至者为賔如先登者为主人从之者为客也
　　窃案夏小正云来賔遰也遰者留也郑氏云来賔言其客止未去也陆氏曰言其寓中国如主賔也释来賔之义当矣集説见仲秋言鸿雁来而不言賔季秋独言来賔遂有先至为主后至为賔之説毋乃凿乎不知仲秋言来鸿雁方自北而来过去不停也季秋言来賔者言鸿雁客止未去如賔客之旅遰留于外也髙诱注吕氏春秋则又以賔字属下雀入大水为蛤句而曰賔雀与郑读异益悮矣
　　命百官贵贱无不务内以防天地之藏集説防合也合天地闭藏之令也
　　窃案防字注疏又有二説注谓防犹聚也疏曰防犹趣也言心皆趣向天地之事谓心顺天地以深闭藏也亦通要之不若疏义简尽
　　合诸侯制百县为来嵗受朔日与诸侯所税于民轻重之法贡职之数以逺近土地所宜为度以给郊庙之事无有所私集説引刘氏云合诸侯者总命诸侯之国也制犹敕也百县诸侯所统之县也天子总命诸侯各敕百县为来嵗受朔日与税法贡数各以道路逺近土地所宜为度以给上之事而不可有私也言郊庙者举其重也盖朔日与税贡等事皆天子总命之诸侯而诸侯颁之百县使奉行也
　　窃案郑注以合诸侯制絶句固非集説以合诸侯与制百县串説亦非盖诸侯谓附庸之君百县谓县邑之长时六国未尽灭而小国之入附于秦及夷于县邑者多矣故吕不韦立为此法方氏曰合言自内以合外合而同之也制言自上以制下制而裁之也诸侯有君道焉为内外之辨而已故曰合百县全乎臣乃有上下之别焉故曰制通而言之则一也必合制其事者为待来嵗受朔日之政令也可谓明畅矣徐氏师曾曰此秦制也盖秦以建亥之月为嵗首则是月为嵗终故颁此二制若古者则以季冬颁来嵗十二月之朔于诸侯周礼则以正月之吉始和县于象魏皆不于是月也或曰是时秦未并天下焉得诸侯百县而命之刘氏曰不韦相秦十余年已有必得天下之势故大集羣儒损益先王之礼而作此书名曰春秋将欲为一代兴王之典礼也故其间多有与礼不合者又案昭襄王时封魏冉为穰侯公子市为宛侯公子悝为邓侯则分封诸侯行王事者久矣不韦作相时已灭东周六国削甚秦已得天下大半故其立制如此也