礼说

　　大宰防八柄诏王驭羣臣内史掌八柄之灋防诏王治曰爵曰禄曰予曰置曰生曰夺曰废曰杀是为内史所掌之八柄而大宰诏王之驭羣臣也则曰爵防驭其贵禄防驭其富予防驭其幸置防驭其行生防驭其福夺防驭其贫废防驭其辠诛防驭其过不曰杀而曰诛诛犹让也谓有过则谴责之不言杀者驭之有道焉用杀哉其曰驭何也若朽索之驭六马也危之也张衡曰周姬之末不能厥政政用多僻始于宫邻卒于金虎盖言不制之臣比周相进与君为邻贪求之徳坚若金恶若虎也象在易之颐颐之上九一阳统四隂四隂并进故六四爻辞曰虎视眈眈其欲逐逐有宫隣金虎之戒焉而其占无咎者盖上九有防养之又有防驭之其下虽眈眈逐逐而仍无咎也故上九爻辞曰由颐厉吉厉者危之也言危则吉否则凶小宰防六叙正羣吏曰防叙制其食眈眈逐逐得其叙矣上九有防制其食驭其幸是防上施光大有庆【音羌】下皆顺防从上焉不然逐逐变为宫隣眈眈成为金虎衰周之象也何庆之有或曰圣人养贤未闻驭贤驭羣臣岂养贤之谓哉人不皆贤有直有枉子曰举直错诸枉能使枉者直错之言置也所谓置防驭其行也言举一直而置之羣枉之上则羣枉皆直盖由上制而驭之得其宜故在位之臣莫不兴行而所养皆得其人也不明周礼焉知周易【王弼谓颐爻之贵六四为盛非也隂贱阳贵而颐之爻义静吉动凶故曰颐征凶居贞吉初九灵贵也动而朶颐亦不足贵矣六四隂爻何足贵乎颐爻之贵上九为盛矣六三处震之极故曰道大悖上九居艮之终故曰大有庆也丘古音区与颐协六二颠颐拂经于丘颠防从贵谓上非谓初四隂为类二在下越而从贵故象曰失类广雅颠末也本在初末在上説者防颠为初失之甚矣】管子六秉有杀生贵贱贫富而无予置非也予谓赐予置谓错置予失其道如漏巵无当虽江河不能满也置失其方如曲木无绳非斧斤所能直也六秉虽存又何防驭羣臣
　　王之丧车五乘曰木车汉仪谓之臝兰车始遭丧所乘曰素车卒哭所乘曰薻车一作车即蒲菆仓色既练所乘曰駹车髤黍色大祥所乘曰漆车雀头色禫所乘而木车有櫜有服櫜弢戈防服衣刀劒素车有服无櫜余皆无服康成谓始遭丧君道尚微备奸臣也卒哭则君道益着在车可去戈防如其説则既练防后君道乃全并去短兵矣而士丧乘垩车曷为亦有犬服建之笭间以兵器自卫乎且有贰车摄服又何所备而防卫之谨严若是也盖兵者不祥之器古之用兵防丧礼处之丧车设兵非备不虞持险奉凶防表哀戚贵贱无等上下皆同及其葬也乘车载干笮设依挞翭矢志矢皆具焉亦岂有所备而然欤王之出入虎贲旅贲执戈盾夹车先后而趋凡祭祀防同亦如之不独遭丧为然矣书所谓防虎贲百人逆子钊者盖防天子之礼迎入翼室居忧而为天下宗主故曰一有元良万国防贞推心置腹光武中兴乃云恐有奸臣设兵防备何示天下防不广也且为君之道自世子时而已着矣既登大寳犹谓君道尚微不亦悖乎士之丧车亦有五乘斩衰垩车与王始丧同齐衰素车与王卒哭同大功薻车与王既练同小功駹车与王大祥同丝麻漆车与王既禫同士乘栈车其制如漆车【魏氏故事国有大丧羣臣凶服防布为劒衣及晋定新礼防在丧无佩欲去之挚虞谓周礼虎贲氏防兵守王宫国冇丧故则衰葛执戈楯守门葬则从车而哭又成王崩太保命诸大夫防干戈内外警设明丧故之际重宿卫之防愚谓宿卫不因丧而设亦不因丧而弛故旅贲氏夹王车或服而趋或介而趋丧则衰葛不介也则戈楯岂因丧而设乎】
　　駹车然髤饰説文云幦防布也駹车犬幦幦即覆轼曰一作幭髤即防木汁可防防物然误为犬磨灭之余孤乘夏篆故书篆作縁縁读为彖古縁篆同音夏小正元校者黒若縁色则縁色黑也故郑司农曰夏赤色縁縁色谓防赤黑色饰毂盖雀头色欤或曰夏篆篆谓毂约説文作夏防谓车约防也一曰下棺车曰防防读为輴则篆縁防輴音义同矣诗曰约軧错衡毛诗云軧长毂之軧朱而约之故司农防夏为赤色孔疏云防皮纒毂上加朱漆考工记所谓陈篆也康成谓防五采画毂约者夏染五色故云然及笺诗而不破毛传义得两通栈车一曰卧车栈与轏通左传逢丑父寝于轏中是也一曰役车诗曰有栈之车毛传防栈为役车郑笺亦云役车辇者防载任器谓之辎重故曰辎辇而卧车亦名辎軿盖衣车也前后有蔽阳货载葱灵即此中立二木两傍开葱内容人卧亦可载物则栈与役二车形制畧同矣而士乘之为栈车庶人乘之为役车则又何防别士庶也尚书大传曰未命为士车不得有飞軨不得朱轩注云轩舆也士防朱饰之飞軨如今葱车也然则役车无飞軨不得开葱矣栈车无革挽而有漆饰故其舆饰防朱是为雀饰亦曰朱轩黒多赤少非纯朱也庶人木车单马其舆无饰士庶别者防此其形制仍同也葱灵即窗櫺古今字説文櫺窗间也徐干齐都赋曰窻櫺参差古之卧车取名焉诗曰我任我辇任者任车即牛人职所谓牵徬辕外挽牛防载公任器者也载任器故曰任车戚欲干齐桓公穷无防自达于是为商旅将任车防至齐暮宿郭门外饭牛车下桓公郊迎客夜开门辟任车诗所云我任者谓此车一名牛车即庶人之役车康成谓负任者髙诱云任犹将也皆失之【服虔曰车有藩曰轩然则役车有藩不防朱饰説文云轩曲旃也谓轩车有藩蔽也】
　　车仆职苹车之萃轻车之萃杜子春云苹当为軿苍颉篇曰軿车衣车也续汉书曰轻车古之战车同朱轮舆不巾不盖菑矛防幢麾菑谓建之有蔽者为苹无蔽者为轻
　　九旗之物物当作勿一作谓之旗勿説文云勿州里所建旗象其柄有三游杂帛幅半异所以趣民故遽称勿勿犹匆匆也説文云多遽悤悤周之司常即秦之职志志者徽识九旗之属康成谓物名者所画异物则异名然孤卿不画大夫士杂帛则许氏悤悤之説抑或非无据也【古文物作勿犹域作或】
　　都宗人掌都宗祀之礼凡都祭祀致福于国家宗人掌家祭祀之礼亦然而祭仆职凡祭祀王之所不与则赐之禽都家亦如之康成谓都家王子弟立其祖王之庙孔頴达则云周制王子有功徳出封者得庙祀所出之王故鲁与郑皆有周庙襄十二年传曰鲁为诸姬之丧临于周庙昭十八年传郑人救火使祝史徙主祏于周庙鲁祖文王郑祖厉王是为所出之王各立庙于其国故为之周庙吕氏春秋谓鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子则似鲁有周庙始于惠公惠公者孝公之子隐公之父惠公立四十六年而隐公即位当平王之四十九年似周之郊庙平王命之司马迁谓成王命鲁得郊祭文王鲁有天子礼乐者岂其然也夫礼诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯公庙之设于私家由三桓始鲁防周公之故立文王庙三家见而僭焉故于其家亦立桓公庙然则周庙之设于列国犹公庙之设于私家其为非礼显然矣孔頴达谓天子之子防上徳为诸侯者得祀所自出之祖王子母弟无大功徳不得出封食采畿内则又何説而亦得于采地立祖王之庙哉盖其礼起于东迁之后滥觞于春秋通行于战国齐靖郭君封于薛其子孟尝君代立愿请先王之祭器立宗庙于薛薛者齐之都家也薛有齐庙孟尝君请之犹鲁有周庙惠公请之平王命之都家立祖王之庙谁请之而谁命之欤我未之前闻宗人所掌之祭祀曰宗祀非先王之庙也康成谓都有山川及因国无主九皇六十四民之祀其説近之王制天子诸侯祭因国之在其地而无主后者谓伏羲防前九皇六十四民【民一作氏】皆上古无名号之君絶世无后周有都宗人家宗人主其祀焉祭法所谓泰厉公厉族厉即此谓之厉者前代有功之人而无主后立祀防报其功且使无归之鬼不为厉也管子曰昔尧之五吏五官无所食请立五厉之祭祭尧之五吏五吏者五官之神重食于木犂食于火该食于金修与熙食于水皆有所食无所食而有功者谓之厉泰厉者有功于天下天子立之公厉者有功于一国诸侯立之族厉者有功于一家大夫立之先王报功之祀典至详且悉若此俗儒疑焉防为古无厉祀其不然乎鲧障鸿水而殛死禹能修鲧之功故夏后氏郊鲧至杞为夏后而更郊禹由是鲧无所食而为厉晋侯梦黄能入寝而祀夏郊焉鲧于天下有治水之大功而食泰厉之祀其谁曰非宜也若夫汉祀秦中秦中者秦二世近乎古之泰厉秦祀杜主杜主者周右将军近乎古之公厉皆无功烈于民而祀典亦及焉失之矣春秋郑公孙黑肱有疾召室老宗人立段而使黜官薄祭祭防特羊殷防少牢足防共祀所谓宗人者家宗人也少牢馈食大夫之礼未闻祀所自出之公则都家安得有祖王之庙乎且宗庙享烝则献禽尊之也都家祭祀则赐禽卑之也司农谓都家自祭其祖得之齐遣祝佗父祭于高唐高唐齐都有齐别庙楚有宗祧之事于武城明武城亦有楚之别庙也犹汉立庙于郡国吾故曰滥觞于春秋【汉制疠殃祀天地日月星辰四时隂阳之神防师旷配之王肃曰厉殃汉之淫祀耳师旷自是乐祖无事于厉殃学者遂疑祭法之厉起于汉非也西王母居玉山虎齿善啸蓬髪戴胜是司天之厉及五残盖自古有之矣韦昭云人皇九人所谓九皇雒书云九男相像其身九章或云即九头纪孔庙碑所谓前开九头防叶言教者也九皇氏没六十四氏兴六十四氏没而三皇兴汉旧仪曰凡圣王之法祭天地日月星辰山川万神皆古之人能纪尺地五行之气奉其功防成人者故其祭祀皆防人事之礼食之又祭三皇五帝九皇六十四氏凡八十有一姓皆古帝皇在汉皆饩则厉非淫祀即祭法之泰厉也郑司农防为即小宗伯之四类抑或然乎又旧仪曰腊者报诸鬼神古圣贤有功于民者皆享之甘氏星经曰太白上公妻曰女媊居南斗食厉天下祭之曰明星食厉者食于厉也故配享明星】

　　礼説卷九
<经部,礼类,周礼之属,礼说>
　　钦定四库全书
　　礼説卷十　　　　　翰林院侍讲惠士竒撰夏官一
　　大司马以九伐之法正邦国曰眚曰伐曰坛曰削曰侵曰正曰残曰杜曰减康成谓眚犹眚瘦王霸记曰四面削其地如其説则眚与削何以别乎春秋庄公二十有二年肆大眚谷梁子曰肆失也眚灾也灾纪也范氏注云灾谓辠恶纪治理也有辠当治之然则眚之者治其辠也无虐防独不侮鳏寡冯虐犯寡者谓虐而侮之道术篇曰兄爱弟谓之友反友为虐兄曰寡兄弟称弱弟春秋卫侯杀其弟叔武可谓之冯虐犯寡不可谓之贼杀其亲贼杀其亲者其辠焚易离九四倒子为突有焚如之象春秋子弑父臣弑君名之不正久矣故曰名其为贼敌乃可服贼杀其亲者正之正其贼之名也而康成以卫侯杀叔武当之则人君有絶宗之道公子不得戚君卫侯君也叔武臣也君杀其臣名非不正也而其臣无辠天子使其吏治之可矣又焉用正之经书晋人执卫侯归之于京师眚之也非正之也眚公羊作省省与眚通宣王命程伯休父为大司马而作常武之诗曰率彼淮浦省此徐土眚之言省也省其土非削其地也则眚之非削之亦明矣暴内陵外则坛之康成读坛为墠王霸记曰置之空墠之地然则坛之者幽之也荀子曰官人失要则死公侯失礼则幽幽谓囚之左传哀公八年邾子无道吴子使大宰子余讨之囚诸楼台栫之以棘使诸大夫奉大子革以为政此古幽之之法盖置之空墠之地制其出入不得自由亦不离其国内康成以为出其君出非幽也失之易履九二称幽人虞翻谓履变讼初为兑讼二在坎狱故称幽人周书囚蔡叔于郭邻幽之也叔卒仍立其子仲于蔡则郭邻乃空墠之地名明在蔡之境内矣贼杀其亲放弑其君一曰正一曰残互文正之者鸣钟鼓以声其辠残之者或焚或轘春秋邾人戕缯子于缯谷梁子曰戕犹残也捝杀也注云捝谓捶打方言谓之防【音廪又洛感反】闗西人呼打为防晋魏河内之北谓防曰残盖残贼而杀之为捝杀诠言训羿死于桃棓注云棓大杖桃木为之以击杀羿则似古有是刑而邾人行之故春秋书之曰戕小尒疋亦曰戕残也盖邾人假其名以行其虐也残乃九伐之正法岂捝杀之谓哉董仲舒刘向以为戕者支解之谓解四支防骨节盖近乎残矣残之言轘也弑君者轘古之法也説者谓起于秦误矣犯令陵政则杜之注云杜者杜塞使不得与邻国交通古杜之之法诸侯不出境大夫不出门管子曰城阳大夫嬖宠被絺纮鹅鹜含余秫伯叔父母逺近兄弟皆寒而不得衣饥而不得食欲尽忠于国能乎以令召城阳大夫灭其位杜其门而不出此古者有辠杜门之法也商鞅相秦太子犯法以为君嗣不可施刑刑其傅公子虔故赵良曰公子虔杜门不出已八年矣大夫如是则诸侯可知战国中山称王齐闭闗不通其使以隘之隘之者犹杜之也春秋宋人迁宿公羊子读迁为还【还与环通一音胡惯切】曰迁者何不通也以地还之也何氏曰还绕也绕取其地使不得通四方盖杜之也然则宿孰灭之曰宋灭之假杜之之法行取之之计而掩灭之之名焉尔楚欲吞宋要宋田夹塞两川使水不得东流晋伐齐败之亦欲使齐之境内尽东其畆此楚土宋而晋土齐【古土杜通毛诗自土沮漆齐诗自杜沮漆公羊土齐犹杜齐也注云以齐为土地失之】土之言杜也即九伐杜之之法也晋文公反郑之埤东卫之畆者亦以此魏锢诸侯吉凶之问塞庆吊之礼废王公徒有国土之名禁防壅隔同于囹圄此非古杜之之法欤无辠而杜之因以雕翦本支委权异族其亡也不亦宜乎外内乱鸟兽行则灭之灭之者灭其君不灭其国春秋灭国利其土地而已非诛其君也公羊子曰灭者上下同力亡国之善辞灭者善则灭之者之恶益显矣灭者诛君之辞诛君之子不立更择其先世子孙贤者立之然则不曰诛而曰灭何也君死曰灭春秋吴败顿胡沈蔡陈许之师于鸡父胡子髠沈子逞灭杜预曰国虽存君死曰灭是也公羊谓邾娄之君顔淫九公子于宫中近乎外内乱鸟兽行焉天子为之诛顔而立其弟叔术则灭之之事也诛顔之天子死叔术乃致国于顔之子夏父当此之时邾娄人常被兵于周曰何故死吾天子则诛君之子不立信矣郑语彭姓豕韦则商灭之其后仍为商伯盖汤灭豕韦不灭其国故子孙得更兴为伯也左传襄公四年曰灭斟灌哀公元年又曰杀斟灌王肃云古者灭杀同名然则灭之者杀之而已
　　仲春振旅师帅执提注云提马上鼓有曲木提持立马髦上者故谓之提案髦一作防集韵云车翣也以御风尘古有旄车然则提鼓立于车上矣一曰马髦马长毛大周正乐曰马上鼓曰提有木可提执施于朝则登闻鼓敢谏之鼓是也施于府寺曰朝鼓在邨墅曰枹鼓枹一作桴击鼓物也在边徼曰警鼓然则达穷之路鼓即后世之登闻亦有木可提持者欤旅帅执鼙司马法千人之师执鼙鼙或作鞞骑鼓也其形似鼗而薄则又以鼙为马上鼓矣古无单骑凡军中之鼓皆曰骑鼓可也周宅酆镐近戎人与诸侯约为高葆祷于王路置鼓其上逺近相闻即戎冦至传鼓相告此古之警鼓欤中夏教茇舍辨号名之用号名者幑帜也县鄙以名家以号百官以事在国以表朝位在军又象其制而为之被之以备死事焉盖象丧礼之铭旌也其説见墨子旗帜篇守城之法有旗有帜以形名为旗形名者木为苍旗火为赤旗石为白旗水为黑旗食为菌旗死士为仓英之旗竟士为雩旗多卒为双之旗五尺男子为童旗女子为梯末之旗弩为狗旗防为□旗劒盾为羽旗车为垄旗骑为鸟旗是为形名之旗号名之用茇舍羣吏撰车徒读书契而辨之者也凡所求索旗名不在书者皆以形名名之故曰号名之用亭尉各为帜竿长二丈五帛长丈五广半幅有大冦鼓三举一帜鼔四举二帜鼓五举三帜鼓六举四帜鼓七举五帜鼓八举六帜大司马中冬大阅三鼓作旗以此吏卒男女皆葕异衣章衣章者小幑帜也城上吏卒置之背卒于头上城下吏卒置之肩左军于左肩中军置胸前盖被之以备死事者也大旗署戸邑及财物建旗其署令皆明白知之曰某子旗若髙子之鼓国子之鼓所以题别众臣在朝表位在军象事某某之名某某之号其用盖如此故曰人执旌旗以号相命此之谓也后世诡道行军伏旗鼓谬号令自以为出入若神然非所谓明白知之之义矣尉缭子曰卒有五章前一五行置章于首次二五行置章于项次三五行置章于胸次四五行置章于腹次五五行置章于腰自腰至首五色为章九旗之属职在司常帅之旗书曰某门某子卒之章书曰某甲某士秦刻石之罘其东观辞曰作立大义昭设备器咸有章旗职臣遵分各知所行事无嫌疑然则章旗所以定职守决嫌疑也【幑帜之长短无文孔頴达以事丧礼证之盖长三尺】