礼记注疏

　　君子行礼不求变俗注求犹务也不务变其故俗重本也谓去先祖之国居他国祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之故谨修其法而审行之注其法谓其先祖之制度若夏殷防【正义曰此一节论臣去本国行礼之事各依文觧之君子行礼者谓去先祖之国居他国者也求犹务也俗者本国礼法所行也眀虽居他国犹宜重本行故国法不务变之从新也如杞宋之臣入于齐鲁齐鲁之臣入于杞宋各宜行已本国礼法也此云不变俗谓大夫出在他国不变己本国之俗按郑答赵商以为卫武公居殷墟故用殷礼即引此云君子行礼不求变俗如郑之意不变所徃之国旧时风俗与此不同者熊氏云若人臣出居他国亦不忘本故云不变本国风俗人君务在化民因其旧俗徃之新国不湏改也然则不求变俗其文虽一但人君人臣两义不同熊氏云必知人君不易旧俗者王制云修其教不易其俗又左传定四年封鲁因商奄之人封康叔于殷墟啓以商政封唐叔于夏墟啓以夏政皆因其旧俗也案有列于朝有诏于国三代之内丧服为旧君齐衰三月传曰三谏不从待放未絶者爵禄尚有列于朝出入尚有诏于国如丧服所云大夫待放之时名为有列有诏不至三世者熊氏云彼据为旧君着服故以未去之时名为有列有诏此据去国之后但有列有诏仍行旧国之礼断章取证故彼此不同祭祀之礼者此陈不变之事若祭祀之礼不变即夏立尸殷坐尸周旅酬六尸及先求隂阳牺牲骍黒之属也居丧之服者殷虽尊贵犹服傍亲周则以尊降服哭泣之位者殷不重适以班髙处上周世贵正嗣孙居其首皆如其国之故者谓故俗也凡上诸事悉不改革行之如本国俗也然上既举三条余冠昏之属从可知也谨修其法而审行之者并结前事各令分眀谨修本国之法审慎以行之其法谓其先祖之制度若夏殷子孙在周者悉行其先世之礼是不变俗也】去国三世爵禄有列于朝出入有诏于国注三世自祖至孙逾乆可以忘故俗而犹不变者爵禄有列于朝谓君不絶其祖祀复立其族若臧纥奔邾立臧为矣诏告也谓与卿大夫吉凶徃来相赴告音义【三世卢王云世嵗也万物以嵗为世朝直遥反下皆同复扶又反下复还同纥恨发反徐胡切反沈胡谒反】若兄弟宗族犹存则反告于宗后注谓无列无诏者反告亦谓吉凶也宗后宗子也防【正义曰此以下明在他国而得变俗者也将明得变故上先明未得者也去国三世者谓三谏不从及他事碍被黜出入新国已经三世者则郑注云三世自祖至孙也爵禄有列于朝者谓本国君不絶其祖祀复立族为后在朝者也出入有诏于国者出入犹有吉凶之事更相徃来也诏告也去已三世而本国之君犹为立后不絶则若有吉凶之事当与本国卿大夫徃来出入共相赴告故云出入有诏于国也若兄弟宗族犹存则反告于宗后者此是出已三世而爵禄无列于朝吉凶不相诏告而不仕新国者宗族兄弟谓本国之亲宗后大宗之后也已本国不列不告若宗族犹存兄弟尚在已有吉凶当反还告宗适不忘本故也前告国者亦告足弟耳然既未仕新国犹用本国礼也音义隠云虽无列于朝有吉凶犹反告于宗后其都无亲在故国不复来徃也注正义曰若臧纥奔邾立臧为矣者引之者证有列法也臧纥武仲也时为季氏家废长立少故与孟氏相恶遂出奔邾鲁人以臧纥有功复立其异母兄臧为以守先祀是有列也故鲁襄二十三年左传云臧纥奔邾使告臧贾且致大蔡焉曰纥不佞失守宗祧敢告不吊纥之罪不及不祀子以大蔡纳请其可贾曰是家之祸非子之过贾闻命矣再拜受龟使为以纳请遂自为也乃立臧为纥致防而奔齐是其事也】去国三世爵禄无列于朝出入无诏于国唯兴之日从新国之法注以故国与己无恩兴谓起为卿大夫防【正义曰此犹是论无列无诏而反告宗后者今得仕新国者也但仕新国有异故重言三世也唯兴之日从新国之法者唯兴谓己始仕也虽有宗族相告己仕新国而本国无列无诏故所行礼俗悉改从新也然推此而言若本国犹有列诏者虽仕新国犹行故俗何以知然既云无列而从新明有列则不从也又若无诏而不仕新者不得从新何以知然既云唯兴明不兴则不从无列无诏唯兴之日三世即从新国之制孔子去宋既乆父为大夫尚冠章甫之冠送皆从殷制者熊氏云案钩命决云丘为制法之主黑緑不代苍黄圣人特为制法不与常礼同也注正义曰郑意云起为卿大夫者则若为士犹卑不得变本也】
　　君子已孤不更名注亦重本已孤暴贵不为父作諡注子事父无贵贱音义【为于伪反諡音示】防【正义曰此一节论父没不可辄改为名諡之事已孤不更名者不复改易更作新名所以然者名是父之所作父今已死若其更名似遗弃其父故郑注云亦重本也言亦者以上行本国之俗上是重本故云亦也已孤暴贵不为父作諡者此孤不辨老少唯无父则是也暴贵本为士庻今起为诸侯非一等之位故云暴贵也諡者列平生徳行而为作美号若父昔贱本无諡而已今暴贵升为诸侯乃得制諡而不得为父作諡所以尔者父贱无諡子今虽贵而忽为造之如似鄙薄父贱不宜为贵人之父也防举武王为难郑答赵商曰周道之基隆于二王功徳由之王迹兴焉凡为人父岂能贤乎若夏禹殷汤则不然矣注正义曰子事父无贵贱者子不得言己昔贱今贵父贱不宜为贵人之父也】居丧未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章注为礼各于其时居丧不言乐祭事不言凶公庭不言妇女注非其时也防【正义曰此一节明行礼各有时之事各随文觧之居丧者居父母之丧也丧礼谓朝夕奠下室朔望奠殡宫及等礼也此礼皆未以前既读祭礼者祭礼虞卒哭祔小祥大祥之礼也丧复常读乐章者复常谓大祥除服之后也乐章谓乐书之篇章谓诗也禫而后吉祭故知禫后宜读之此上三节事湏预习故皆许读之】
　　振书端书于君前有诛倒防侧龟于君前有诛注臣不豫事不敬也振去尘也端正也倒颠倒也侧反侧也皆谓甫省视之音义【倒多老反去羌吕反下彻犹去去琴瑟同颠丁田反】防【正义曰此一节总明臣当豫事并明臣入公门当敬谨之礼也各依文觧之振书者拂去尘也书簿领也端正也诛责也臣不豫慎若将文书簿领于君前临时乃拂整则宜诛责也倒防侧龟于君前有诛者倒颠倒也侧反侧也龟防君之卜筮所湏也不预周正而来在君前方颠倒反侧齐正则有责罚也注正义曰甫者始也谓不豫整理今于君前始正之】
　　龟防几杖席盖重素袗絺绤不入公门注龟防嫌问国家吉凶几杖嫌自长老席盖载丧车也杂记曰士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷重素衣裳皆素丧服也袗单也孔子曰当暑袗絺绤必表而出之为其形防音义【重素直龙反注同重素衣裳皆素袗之忍反輤千见反苇于鬼反为其于伪反】苞屦扱袵厌冠不入公门注此皆凶服也苞藨也齐衰藨蒯之菲也问丧曰亲始死扱上袵厌犹伏也丧冠厌伏苞防为菲音义【苞白表反草也扱初洽反袵而审反厌于渉反藨白表反一音扶苖反齐衰本又作斋音咨下七雷反下文同蒯苦怪反菲扶味反屦也】书方衰凶器不以告不入公门注此谓丧在内不得不入当先告君耳方板也士丧礼下篇曰书赗于方若九若七若五凶器明器也音义【板字又作版音同赗芳仲反车马曰赗】公事不私议注嫌若奸也防【正义曰此以下明臣物不得入公门者也龟防者谓臣之龟防也将入嫌问国家吉凶几杖者臣之几杖也若将入谓欲骄矜嫌自长老席盖者丧车盖也臣有死于公宫可许将柩出门不得将丧车凶物入也车比棺为缓宜停外也重素者衣裳皆以素谓遭丧之服也亦不宜着入也袗絺绤者袗单也絺绤葛也上无衣表则肉露见为不敬故不着入也不入公门者并结上诸条事皆不得入也若尸乘以几至庙门及八十杖于朝则几杖得入公门也苞屦者谓藨蒯之草为齐衰丧屦扱袵者亲始死孝子徒跣扱上袵也厌冠者丧冠也厌帖无梁纚为五服丧所着也不入公门者此并五服之内丧服差次不合入不得着入公门也苞谓杖齐衰之屦故丧服杖齐衰章云防屦者藨蒯之菲也此云苞屦扱袵不入公门服问云唯公门有税齐衰注云不杖齐衰也于公门有免齐衰则大功有免绖也如郑之言五服入公门与否各有差降熊氏云父之丧唯扱上袵不入公门冠绖衰屦皆得入也杖齐衰则屦不得入不杖齐衰衰又不得入其大功绖又不得入其小功以下冠又不得入此厌冠者谓小功以下之冠故云不入公门凡丧冠皆厌大功以上厌冠宜得入公门也凡丧屦案丧服斩衰用菅屦杖齐衰用苞不杖齐衰用麻大功用绳故小记云齐衰三月与大功同者绳屦其小功以下郑引旧说云小功以下吉屦无絇书方者此谓臣有死于公宫应湏凶具此下诸物并宜告而后入者也书谓条録送死者物件数目多少如今死人移书也方板也百字以上用方板书之故云书方也衰者孝子丧服也凶器者棺材及棺中明器也不以告不入公门者臣在公宫而死营凶器所湏而不得輙将入公门故湏告也然衰之属今厌冠苞屦尚不入云衰告乃入者熊氏云上不入谓公宫库雉路之门今此不入公门者国城之门谓卿大夫之丧从外来书方衰凶器湏告乃入今谓既同称公门又国城之内百姓民众所居方衰凶器湏告乃入事恐非也盖公门非一或是公之外门及百官治事之处君许其在内殡及将之礼故有明器书方湏告乃入注正义曰引杂记证席盖是丧车也輤丧车边墙也在上曰屋在边曰裳帷士丧车用苇席为上屋蒲席为边墙也然天子诸侯染布为旧色大夫但布而不染士用席而亦言輤者因天子輤通名也今言席盖谓士耳举士为例卿大夫丧车亦不得入云重素衣裳皆素丧服也者若臣之待放衣裳皆素既是待放本无得入公门之理此云重素不入公门者谓私服又文王世子公族有死罪公亲素服唯君得素服入臣则不可引论语证入公门不单也形防谓肉露见也书赗于方者证丧礼书方也送死者车马曰赗衣服曰襚亦通曰赗若九若七等谓书送物于板行列之数多少物多则九行少则七行五行也】
　　君子将营宫室宗庙为先厩库为次居室为后注重先祖及国之用音义【厩九又反】
　　凡家造祭器为先牺赋为次养器为后注大夫称家谓家始造事牺赋以税出牲音义【凡家造才早反一本作凡家造器器衍字牺许宜反养羊尚反一如字】无田禄者不设祭器有田禄者先为祭服注祭器可假祭服宜自有君子虽贫不粥祭器虽寒不衣祭服为宫室不斩于丘木注广敬鬼神也粥卖也丘垄也音义【粥音育衣于既反】防【正义曰此一节总论大夫所造祭器衣服并明祭器所寄之事各依文觧之凡家造谓大夫始造家事也大夫称家祭器为先者崇敬祖祢故在先牺赋为次者诸侯大夫少牢此言牺谓牛即是天子之大夫祭祀赋敛邑民供出牺牢故曰牺赋养器为后者养器供养人之饮食器也自赡为私宜后造然诸侯言宗庙大夫言祭器诸侯言厩库居室大夫言牺赋养器者互言也此据有地大夫故得造祭器若无田禄者但为祭服耳其有地大夫祭器祭服俱造则先造祭服乃造祭器此言祭器为先者对牺赋养器为先其实在祭服之后无田禄者不设祭器者向明得造祭器此明不得造者不同也若大夫及士有田禄者乃得造器犹不具唯天子大夫四命以上者得备具若诸侯大夫非四命无田禄则不得造故礼运云大夫声乐皆具祭器不假非礼也据诸侯大夫言之也熊氏以礼运据天子大夫得造不得具非也有田禄者先为祭服者若有田禄虽得造器而先为祭服后为祭器耳所以然者縁人形参差衣服有大小不可假借故宜先造而祭器之品量同官同可以共有以其制同既可暂假故营之在后】
　　大夫士去国祭器不逾竟注此用君禄所作取以出竟恐辱亲也音义【去国祭器不逾竟音境注及下同一本作大夫士去国下去国逾竟亦然】大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士注寓寄也与得用者言寄觊已后还音义【寓鱼具反觊音冀】防【正义曰此以下明人臣三谏不从去国之礼祭器不逾竟者既明出礼先从重物为始也逾越也此祭器是君禄所造今既放出故不得自随越竟也大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士者寓犹寄也既不将去故留寄其同僚必寄之者冀其复还得用也鲁季友奔陈国人复之传曰季子来归是也注正义曰取以出竟恐辱亲也者无徳而出若犹滥用其器是辱亲也隠义云嫌见夺故云恐辱亲也与得用者言寄觊已后还者此觧言寄之义也夫物不被用则生虫蠧故寄于同官令彼得用不使毁败冀还复用大夫士义皆然也】
　　大夫士去国逾竟为坛位乡国而哭素衣素裳素冠彻縁鞮屦素簚乗髦马不蚤鬋不祭食不说人以无罪妇人不当御三月而复服注言以丧礼自处也臣无君犹无天也坛位除地为位也彻犹去也鞮屦无絇之菲也簚覆笭也髦马不鬄落也蚤读为爪鬋鬋鬓也不自说于人以无罪嫌恶其君也御接见也三月一时天气变可以遂去也簚或为幕音义【坛徐音善注同乡许亮反縁悦绢反鞮都兮反又徒兮反鞮屦屦无絇簚本又作幭莫歴反注同白狗皮覆笭髦音毛蚤依注音爪谓除爪也鬋子浅反絇求俱反笭力丁反车阑鬄吐歴反又他计反说亦劣反又如字恶乌路反见贤遍反下文见国君注谓见同幕莫歴反又音莫】防【正义曰此大夫士三谏而不从出在竟上大夫则待放三年聴于君命若与环则还与玦便去隠义云去国当待玦也若士不待放临去皆行此礼也为坛位乡国而哭者坛者除地而为坛臣之无君犹人无天也嫌去父母之邦有桑梓之恋故为坛乡国而哭以丧礼自变处也所以待放必三年者三年一闰天道一变因天道变望君自改也然在竟未去聴君环玦不谓待归而谓待放者既已在竟不敢必还言唯待君见放乃去也素衣素裳素冠者今既离君故其衣裳冠皆素为凶饰也彻縁者縁中衣縁也素服里亦有中衣若吉时中衣用采縁此既凶丧故彻縁而纯素鞮屦者谓无絇饰屦也屦以絇为饰凶故无絇也士冠礼云端黑屦青絇繶纯纯博寸郑云絇之言拘也以为行戒状如刀衣鼻在屦头故觧者云古屦以物系之为行戒故用缯一寸屈之为絇絇为拘着屦头以容受系穿贯也其屈之形似汉时刀衣鼻也其色或青或黒不同而冠礼屦夏用葛冬用皮又各随裳色今素裳则屦白色也素簚者素白狗皮也簚车覆阑也礼人君羔幦虎犆大夫鹿幦豹犆今此丧礼故用白狗皮也既夕礼云主人乗恶车白狗幦是也然吉凶覆笭又必用皮者象始服牛马初当用皮为覆乗髦马者吉则翦剔马毛为饰凶则无饰不翦而乗之也不蚤翦者以治手足蚤也鬋剔治须发也吉则治鬋为饰凶故不翦也士虞礼曰蚤翦谓翦瓜须也不祭食者祭祭先也夫食盛馔则祭食之先丧凶故不祭也不说人以无罪者善则称君过则称已今虽放逐犹不得向人自说道已无罪而君恶故见放退也妇人不当御者御接见也吉时妇人以次侍御寝宿今丧礼自贬故不也三月而复服者自贬三月然后事事反还如吉礼而遂去也所以三月者为一时天气一变故三月人情亦宜易也注正义曰知鞮是无絇之屦者案周礼屦人屦舄皆有絇繶纯案鞮屦氏无絇繶之文故知是无絇之菲也云髦马不鬄落也者以其称髦马与童子垂髦同故知不鬄落鬃鬛案大戴礼王度记云大夫俟放于郊三年得环乃还得玦乃去此逾国三月乃行不同者得玦之后从郊至竟三月之内而行此礼也】