月令解

　　是月也天子乃以犬尝稻先荐寝庙
　　稻即周礼稻人掌稼下地所生者至是始熟故荐之谷之种最多惟稻之熟最晚荐新于孟秋之月荐晚于季秋之月或蚤或晚无不荐也
　　季秋行夏令则其国大水冬藏殃败民多鼽嚏行冬令则国多盗贼邉竟不寜土地分裂行春令则暖风来至民气解惰师兴不居
　　季夏水潦盛昌故行夏令则为大水然其害犹未即见而殃败乃成于冬大水所积也鼽嚏之疾亦水气所成欤盗贼隂类也秋尽则为冬令今未尽而行冬令所谓重隂盗贼之起亦时使然四境之不安土地之分裂皆生于盗贼之多也秋气肃杀而行春令则风为暖风民失揫敛之义则有懈惰之情师兴不居师兴则劳民矣又迁徙无常民愈劳也此皆非时之灾也
　　钦定四库全书
　　月令解卷十　　　　　　　宋　张虙　撰
　　孟冬之月
　　孟冬者斗建亥之辰也汉志云该阂于亥则亥该也夏正为十月
　　日在尾
　　十月之中三统歴云日在箕七度元嘉歴云日在尾十二度日与斗建常相合亥与寅合故十月斗建亥则日在尾尾属寅也尾九星
　　昬危中旦七星中
　　危三星北方之宿七星南方之宿危与七星相望
　　其日壬癸
　　壬癸属冬注壬之言任也癸之言揆也时万物懐任于下揆然萌芽因以为曰名
　　其帝颛顼其神元防
　　据经惟言其帝其神初不言祀正前汉魏相传言北方之神颛帝乗坎执权司冬者颛之为言専也隂盛则静而専顼之为言正也冬气升而其位正故帝曰颛顼春为苍天知冬为元南为明方知冬为防故神曰元防
　　其虫介
　　介亦谓之虫所谓介虫三百六十为之长注介甲也象物闭藏地中鼈之属
　　其音羽
　　疏谓冬时调和乐以羽为主羽聚也聚藏宇覆之也
　　律中应钟
　　应钟者月建亥之律也孟冬气至则应钟之律应周语云应钟均利器用俾应复汉志云言隂气应无射该藏万物而杂阳阂种也
　　其数六
　　水数一得土五数故为成数六
　　其味咸其臭朽
　　水润下作咸凡咸朽者皆属焉气若有若无为朽
　　其祀行祭先肾
　　冬与夏为对人之生不在家则在路夏祀灶赖其养于家冬祀行资其庇于路然行祀于冬者冬嵗之终役车其休故冬祀行也祭用牲之藏时各有所先惟冬先肾为本属若春夏秋与中央皆非本属当以人六脉之次第求之自右手起以命脉为主于是为脾为肺乃入左手为心为肝为肾故冬先肾也
　　水始冰地始冻雉入大水为蜃虹藏不见
　　此纪十月时候也水流物也至是成冰隂气凝沍也地坚物也至是合冻亦隂气凝沍也造物之妙或变或化难以理诘雉入大水为蜃既非可以形求又非可以色求所可得而言者当春发生则鹰化为鸠鼠化为鴽其化者亦不自知此春时也当秋冬之时爵之为蛤雉之为蜃非化也入大水为之此由得水而然也虹天地之淫气见于春乗阳也藏于冬伏隂也天地之间无非气也其曰温厚严凝之气此正也或为愆或为厉或为淫皆非正也
　　天子居堂左个乗路驾铁骊载旂衣黒衣服玉
　　冬为元英所以吕氏取之以名天子所居此当亥上十月位也元路路之色元也在天之色则为元在人之色则为黒铁骊铁则元色之重者马纯黒曰骊夏后氏尚黒戎事乗骊元旂旂之色尚元也载谓建之于车周礼交龙为旂旂必有铃黒衣所衣之衣尚黒色也古六服有元衣元玉玉之黒也服谓冕旒及笄并佩玉尚元色也相玉经云黒侔纯漆
　　食黍与彘其器闳以奄
　　黍火谷彘水畜寒气不可过故食火谷以减之寒气不可抑故食当方之牲以存之
　　是月也以立冬先立冬三日大史谒之天子曰某日立冬盛徳在水天子乃齐立冬之日天子亲帅三公九卿大夫以迎冬于北郊
　　立冬为十月节迎冬于北郊者人君后天而奉天时当其气至则出郊以迎所以导之也冬之盛徳在水水属冬也凡见于万物之藏水之徳也亲帅羣臣迎之于北郊所以重其至示敬也迎迎其气耳非有神也或谓即颛帝元防故迎而祭之注引文曜钩谓叶光纪
　　还反赏死事恤孤寡
　　迎冬还反所行之赏与三时异盖因杀气之盛而念死事之人虑其孤寡不得所养从而赏之顺时之政于是为至汉羽林孤儿者取从军死事之子孙养羽林官教以五兵他时发以为军养之将以用之非古意
　　是月也命大史衅龟防占兆审卦吉凶是察阿党则罪无有掩蔽
　　言衅防则不特衅防亦衅矣古者物成则衅此当物辨之初而衅焉示新也为卜防为筮以卜而有兆防以筮而有卦兆有象故言占卦有数故言审占兆审卦则吉凶见矣吉凶总承上辞也夫大史日官也以防之事命之可见矣而阿党之察亦系焉何也意者古之史官实持褒贬之权人臣有罪皆得而大书之如董狐之书赵盾南史之书崔杼则阿党之罪虽欲隠蔽得乎此古之史官非星翁歴士之比也
　　是月也天子始裘
　　陨霜而冬裘具故司裘以仲秋献良裘以季秋献功裘至是而天子始服矣天子所服衣以顺时为重也
　　命有司曰天气上腾地气下降天地不通闭塞而成冬天地交泰故春言和同天地不交否故冬言闭塞和同之时天下皆知春之为春不必告诏也闭塞之时天下虽知之而或有不谨者所以命有司也人苟知闭塞之义则事事物物皆不敢肆矣
　　命百官谨盖藏命司徒循行积聚无有不敛
　　盖藏之当谨凡尔百官莫不皆然仲秋尝以积聚趣民矣至是司徒循行之无有不敛犹恐有遗利也
　　坏城郭戒门闾修键闭慎管籥固封疆备邉竟完要塞谨闗梁塞蹊径饬丧纪辨衣裳审棺椁之薄厚茔丘垄之大小髙卑厚薄之度贵贱之等级
　　三里之城七里之郭有国之常制坏之欲其厚固也有城郭则有门闾故从而戒之有门闾则有键闭又从而修之有键闭则必有管籥又从而谨之外而为封疆欲其固又外而为邉境欲其备下至于要害之当完闗梁之宜谨蹊径之当塞无不致意此九者皆已畧举于秋至此总而命之则四海九州之广无有阙漏之处至于丧纪之事此亦闭藏之具故顺时饬正之其衣裳棺椁邱垄又因而辨之耳或谓丧纪人之终事以嵗之终饬人之终事又谓天地升降辨衣裳之时虽死犹谨曽子易箦似之此皆失之凿也
　　是月也命工师效功陈祭器按度程毋或作为淫巧以荡上心必功致为上物勒工名以考其诚功有不当必行其罪以穷其情
　　霜降而百工休休则无作矣故可以效功也君子不敢以私防同其所尊敬故陈祭器而不及燕器凡器有度有程皆从而案之毋或作为淫巧以荡上心栁宗元深病之以为舎此时则可以为之乎是不然当季春命工师审量之日因其作以此戒之孟冬命工师效功之日因其成又以此戒之功致者功之至者也功不至则器易壊矣诚则尽心于所造不敢灭裂者情则有不尽之处而功不至者物勒其名久之常存则诚可考矣功或不当必治其罪则情可穷矣古之人虽一器物其不苟也如此
　　是月也大饮烝天子乃祈来年于天宗大割祠于公社及门闾腊先祖五祀劳农以休息之天子乃命将帅讲武习射御角力
　　此皆当十月农工之毕故举劳农之事而其事不一也烝宗庙之冬祭也月令有尝牺牲之言有大饮烝之言烝尝乃宗庙秋冬祭名尝牺牲是以尝祭之牺牲告备也饮烝烝不可以为升盖烝祭毕而饮故曰饮烝言饮此烝也大则非常饮烝祭最盛饮酒亦盛也天宗日为阳宗月为隂宗北辰为星宗祈年则诗所谓以兴嗣嵗也祈年之礼大而简故不以牲言公社及门闾则大割以祠之大割大杀羣牲也先祖五祀则曰腊腊谓以猎得之肉祭之此等之祭总谓之蜡若别而言之天宗公社门闾谓之蜡其祭则皮弁素服葛带榛杖其腊先祖五祀谓之息民之祭其服则黄衣黄冠要之皆是劳农以休息之也古者君民一体其借民之力固欲其趋时无怠其爱民之力又欲其顺时少休虽然圣人之治天下不使民一日有怠心故曰为政日新夫以息老劳农之日宜可以少休矣而讲肄武事不容少弛射御维精必使习而熟之力有小大使相角而自见故民心但觉其有事而无弛慢者
　　是月也乃命水虞渔师收水泉池泽之赋毋或敢侵削众庶兆民以为天子取怨于下其有若此者行罪无赦鱼至冬而美故取鱼以冬取鱼则有赋故水泉池泽之赋命二官收之亦其职也先王之时川有衡泽有虞为之厉禁非为赋设也后世泽之苇蒲舟鲛守之海之盐蜃祈望守之守之严则征之严民始失利矣今月令戒其侵削或取怨于下若此者行罪无赦盖亦恐有司苛取以病民乎
　　孟冬行春令则冻闭不宻地气上泄民多流亡行夏令则国多暴风方冬不寒蛰虫复出行秋令则雪霜不时小兵时起土地侵削
　　行春令则孟冬之时似春冻闭不宻地气上泄也民之流亡亦以发散故也行夏令则孟冬之时似夏夏风多暴阳气所作风而不寒蛰者亦不得其藏也行秋令则孟冬之时似秋秋令则寒气迟故雪霜皆不时降小兵非大军旅时起金气胜也土地侵削揫敛所致也

　　钦定四库全书
　　月令解卷十一　　　　　　宋　张虙　撰
　　仲冬之月
　　仲冬者斗建子之辰也汉志云孳萌于子则子孳也夏正爲十一月
　　日在斗
　　十一月之中三统歴云日在斗初度元嘉歴云日在斗十四度日与斗建常相合子与丑合故十一月斗建子则日在斗斗属丑也南斗六星冬至之日日在斗此歴家所占以定四时也汉志以仲冬之初在斗十二度后世岁差之法以爲七十五年差一度若尔则日之在斗积乆而差殆将入箕矣或谓黄道岁差常不过推荡于星纪三十度之间故邵雍立差法惟于日月交防之际以阴阳亏盈求之遂不差大抵阴常亏阳常盈只于此处差了歴上当通理程頥以此法冠絶古今【案岁差者以恒星考日躔而觉其差冬至日躔所起仍复其故处于黄道本无差数而恒星则移而东故唐虞时冬至日在虚周末在斗今在箕初矣此求之阴阳亏盈以断天行非也】
　　昬东辟中旦轸中
　　辟六星北方之防轸四星南方之防辟与轸相望也
　　其日壬癸其帝颛顼其神冥其虫介其音羽律中黄钟其数六其味咸其臭朽其祀行祭先肾
　　黄钟者月建子之律也仲冬气至则黄钟之律应周语云黄钟所以宣养六气九德汉志云黄者中之色君之服也钟者种也阳气施种于黄泉孳萌万物爲六气元也
　　冰益壮地始坼鹖旦不鸣虎始交
　　此纪十一月时候也冰益壮则水之冰者愈壮其寒气增于地上矣地始坼则地之冻者以阳微升而坼其暖气生于地下矣鹖旦求旦之鸟至是不鸣与虎之交皆以阳生也
　　天子居堂太庙乗路驾铁骊载旂衣黒衣服玉食黍与彘其器闳以奄
　　此当子上十一月位也
　　饬死事
　　孟冬尝赏死事矣至仲冬又饬之皆所以顺天时也人爲国事而死先王之所不忍故从而赏之然国之爲国不免用人于死地所以饬之欲其有死志也此所以人忘其死也
　　命有司曰土事毋作愼毋发葢毋发室屋及起大众以固而闭地气沮泄是谓发天地之房诸蛰则死民必疾疫又随以防命之曰畅月
　　观此一节圣人奉若天时知闭塞而成冬故凡发撤掩葢等事一一禁之以固而闭言固而且闭惟恐沮泄地气有以发天地之房也蛰则死矣民必疾疫疫而继以丧民亦死矣然圣人之心谓在天有时不可以不顺而一气潜萌于无形又不可不审也夫当黄钟动而万物潜起则天地之房固自隐然萌动其气未尝不畅非闭塞所可遏于是命之以名其名谓何曰畅月言其气之舒畅也他月未尝特立一名也此见天地之气于闭塞之中而有调逹之理于谨固之中而有发生之意命之以名岂苟云乎哉
　　是月也命奄尹申宫令审门闾谨房室必重闭省妇事毋得淫虽有贵戚近习毋有不禁乃命大酋秫稻必齐麴糱必时湛炽必絜水泉必香陶器必良火齐必得兼用六物大酋监之毋有差贷
　　酒之用非一曰公酒曰礼酒曰秩酒以供祭祀以供宾客以共王反后之饮周礼设官掌之今曰大酋其酒正欤其酒人欤六物之数即周礼所谓酒材也一物不具非式法也必有差贷之患然六物皆具而不得其时则所作未必善当冬而造则时之所宜酒宜寒故作于冬欲其温故作之于阳生之月夫一酒之用古人致严如此固欲其防也而大禹反恶之何耶惟天下之美物足以溺人禹之兢兢正恐爲其所溺也然则大酋之所作固当遵月令所命而致严大酋之所共又当知大禹所恶而致惧也
　　天子命有司祈祀四海大川名源渊泽井泉
　　此皆谓水神也水之功在天地间大矣聚而爲海逹而爲川发而爲源潴而爲渊泽凿而爲井泉顺盛德之时而祭之所以荅其利也
　　是月也农有不收藏积聚者马牛畜兽有放佚者取之不诘山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者野虞教道之其有相侵夺者罪之不赦
　　此章之意惟欲民知所爱务自收敛以爲冬备其有积聚之不收藏马牛畜兽之放佚此游惰之民也不幸爲人所取上未尝诘之恶有游惰也其有能取蔬食田猎禽兽于山林薮泽者此勤力之民也野虞于此又教而道之喜其勤力也或有侵盗之者罪之不赦彼游惰之民爲人所取上未尝加问此勤力之民爲人侵夺上爲之罪其人或置而不诘或罪之而不赦上之人所以示民好恶者如此
　　是月也日短至阴阳争诸生荡君子齐戒处必掩身身欲宁去声色禁耆欲安形性事欲静以待阴阳之所定此章与仲夏对文夏日长至冬日短至至之言极也夏言死生分冬惟言诸生荡言生而不言死葢自生而死如草木昆虫之类有生于春夏而死于秋冬者显然可见故言死生分自死而生则起于萌蘖之微初无可见之迹故惟言诸生荡荡谓物动将萌芽也夏则戒以毋躁冬以身欲宁继之皆欲其静也至于声色不徒止之而直欲去之耆欲不徒节之而直欲禁之外则养其形而毋劳内则养其性而毋悖凡事一归于静又重于日长至之时也凡此以微阳方生阴未退听争而未定故待之也月令一篇圣人所以顺阴阳之序相天地之宜上焉爲国家计下焉爲民生计至纤至悉无遗恨矣惟未见其所以脩身养心之要葢至于二至之时见极其齐戒之诚声色不迩耆欲不萌一遵其至静而无所爲然后知圣人脩身养心之要诚不苟也
　　芸始生荔挺出蚯蚓结麋角解水泉动
　　又记时候也以物纪候月令皆然惟仲冬则以微阳生于地下凡物之生于地下者尤验注以芸爲香草以荔挺爲马防方慤引王氏以荔挺亦爲香草葢楚辞有薜荔亦香草縁木而生也蚯矧在穴气动则交也孟冬水始冰至仲冬而冰益壮阴气凝涸也微阳既生则凝涸者动矣