月令明义

　　是月也命工师效功陈祭器按度程毋或作为淫巧以荡上心必功致为上物勒工名以考其诚功有不当必行其罪以穷其情
　　【辰月之诫则为百工也是特为祭器而百工之课具焉夫祭器则无所荡上心也祀丰于眤而祖己恶之何也所以教诚也郊社之用水藁宗庙之用木豆所以敦朴正其本也正本而推之玉象所以不设也赏曰必当莫不欣悦则犹有不尽之词焉罚曰枉挠不当反受其殃其有失时行罪无疑又曰功有不当必行其罪以穷其情则无不尽之词也其无不尽之词何也小人正而君子治也】
　　是月也大饮烝
　　【烝众也冬祭曰烝周礼冬狩之后入献禽以享烝是非其义者郑元谓是十月农功毕天子诸侯与其羣臣饮酒于太学以正齿位谓之大饮别于他礼也党正职曰国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位是臣民异举也又曰燕有牲体为俎谓之房烝今以仲月大祀而燕谓之庆成故孟夏之酹则序爵于朝孟冬之烝则序齿于学所以正功徳奠天地之义也其奠天地之义何也孟夏巳月乾卦也君子以自强不息迨暇饮醑所以示羣臣功能之等也尊尊而卑卑则天为政于上孟冬亥月坤卦也君子以厚徳载物同位以齿同齿以位所以示羣臣同体之义也长长而弟弟则地为政于下故天者所以教敬也地者所以教让也敬让立而民不争是帝王所受情于天地也】
　　天子乃祈来年于天宗大割祠于公社及门闾腊先祖五祀劳农以休息之
　　【是在饮烝之前而先言饮烝者重其亊也天宗者日月星辰也蔡邕云日为阳宗月为隂宗北辰为星宗元春上日有亊于上帝则六宗毕祀而又祈年于三宗何居乎曰日月北辰天地之正命也五岳四渎受命于北辰移精于日月以为风雷霜露以为凉燠寒暑司中司命则无所取之也人民百谷生于三宗故于百谷之成而又报之然则上辛祈谷之不及三宗何也曰是皆上帝之事也书肆类上帝禋于六宗月令则未之及也曰五帝殊礼三王殊乐古者天子始受命必亲郊于上帝唐虞礼简五载一狩十一月朔至于北岳归格文祖则固未议圜丘矣公社上公之配于社者也门闾之袭于五祀五祀之错于先祖何也曰非烝祭也葢周令歳终则各有举焉或曰祈年或曰大割或曰腊曰蜡蜡息老物也而及于三宗降泽劳农而使其君臣大饮礼欤曰日月星辰去人四五万里以其生我而犹且祀之亲之而况于臣乎而况于君乎君臣濶絶则自秦而降三代未之有也】
　　天子乃命将帅讲武习射御角力
　　【古之将帅则皆士大夫为之也夫是长大壮佼者以率乡遂之子弟立旗致物或不闲于六艺故习之习之不已又步作之故其阳气长而鷔志息也】
　　是月也乃命水虞渔师收水泉池泽之赋毋或侵削众庶兆民以为天子取怨于下其有若此者行罪无赦【古之为赋者其详察亦及此也凢水泉池泽至是方涸小民力食俯掇微赢以给嵗事一有厉禁则胥徒豪役倍蓰取之其取之则皆曰为天子也士夫之取于民有司得制之有司之取于民士夫得议之士夫有司侵渔雷同天子莫知其知之立败也惟曰天子取之则天下环视无敢语者故利散于百姓而怨归于天子古者为川泽虞衡皆有定赋嵗入惟正于天子其余公之百姓遐隠伏则亦有遗滞者矣兼并之害浅于有司有司之害浅于上执事凢以酌为去害敛福于天子故民不困穷上下无怨也鲁隠公五年春公将如棠观鱼公羊以为有百金之鱼是也臧僖伯谏曰凢物不足以讲大亊其材不足以备器用则君不举焉君将纳民于轨物者也故讲亊以度轨量谓之轨取材以章物采谓之物不轨不物谓之乱政乱政亟行所以败也故春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲亊也三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪也鸟兽之肉不登于俎皮革齿牙骨角毛羽不登于器则公不射古之制也若夫山林川泽之实器用之资皂之亊官司之守非君所及也公曰吾将畧地焉遂往陈鱼而观之僖伯称疾不从如僖伯可谓敛福无怨者矣】
　　孟冬行春令则冻闭不宻地气上泄民多流亡行夏令则国多暴风方冬不寒蛰虫复出行秋令则雪霜不时小兵时起土地侵削
　　仲冬章第十一
　　仲冬之月日在斗昏东壁中旦轸中【旧厯不用改从今左】
　　【冬至之日唐虞在虚周在嬃女秦汉之间在牵牛之首自秦王政甲子十年至汉章帝元和二年行四分厯之嵗凢三百二十二年日躔退差当五度余以大初厯斗二十六度揆之实退躔斗二十一度则大雪之日当在斗六度自斗以西牛八度女十二度虚十度危十七度室十六度合斗二十则八十五度当东壁之中见于南方故三统厯云昏壁五度中是也自斗以东箕十一度尾十八度心五度房五度氐十五度亢九度角十二度轸十七度合斗六度为九十八度故月令云旦轸中约当轸八度中是也三统厯但辨昏而不辨旦谓昏八十四壁五度中则旦八十四当角三度中不知昏旦有长短仲冬夜漏六十二刻旦昏相直可移一宿如旦当角中则月令不言轸中矣葢昏星易正而旦气难求以昏壁五度为准实测当时日躔当在斗六度余葢日之所在度次难明惟据中星四分相等以知所在而髙庳赢缩测不精则差池县絶矣晋姜岌造三统厯始悟以月食冲得日宿度所在隋刘焯造皇极厯始悟日非平行一度二至后赢缩积差二度余则当时以为大雪日在斗十二度者皆未尝实测但依太初厯而言之至于昏旦两中昭在人目则月令所推轸璧必髙堂生及曲台诸儒为之非三统四分所辨亦非周秦之旧文明矣如依太初日在斗十二度则昏中当在奎一二度何得以壁五度为凖乎自汉元和乙酉至晋泰元甲申凢三百年退五度冬至在斗十六度中则大雪在斗一度自泰元甲申至梁大同壬戌一百五十九年日行退疾已在斗十二度退疾之后已复平行自大同壬戌至开元甲子一百八十三年退三度在斗九度半间元甲子距今戊寅九百一十五年在箕三度末凢退十六度以是平推积嵗日躔行有迟疾积嵗星分因有纡促或前促而后纡或前迟而后疾通得六十年而差一度秦汉而上厯牛八度女十二度虚十度得三十度当十八百嵗以三代唐虞揣之则放勲初厯在虚危之间虽郭守敬所裁六十七年之差施于千嵗巳邈乎濶矣天地盈缩四千三百八十三年之内犹人一嵗冬夏往还之有迟疾仲尼春秋己未为始始还隂厯犹夏至之生隂迨元至正二千四十八年始复还阳厯犹冬至之生阳中分一千二十余年而上犹秋分之际隂阳始争自宋元嘉十年上距晋泰元九年不上五十年辄差二度下距大同八年不上百十年辄差三度半只此百五六十年为坎离战次日躔飞越推此而上千二十余年必有纡行百五六十年仅得二度者此又自平行盈缩之外宜特立二差以为隂阳交变之限非可常例求之也犹之月行迟疾各有极差积久始见惜诸古牒无可复稽不得不留以俟后人是篇特为汉儒而发明昏壁旦轸则大雪必在斗之杓间如大雪在斗十二则昏中必在奎之初度虽云古人言简约畧可观而其迁次古文以就时厯亦槩可知矣郑元既疑躔次之近秦官又不疑中星之仍汉厯既明车服之异周时又不明汉制之参四代亦粤稽之至意阙慎之盛心也】
　　仲冬之月日在箕昏东壁中旦翼中
　　【是子月也日躔天汉之首当河支流下于南极葢天地之交际也大雪之日日在尾五度昏室五度中旦翼二度中尾为九子尾五度天子之神宫也冬至在箕三度日在箕则万物基始矣箕四星西北距极百二十一度半日在箕则昏参井见于东方钺在井口子丈人在参之南天子有道则井钺不伤大臣信度丈人明润则耉臣平格】
　　其日壬癸其帝颛顼其神元防其虫介其音羽律中黄钟其数六其味咸其臭朽其祀行祭先肾
　　【黄钟者律之始也其律九寸其数八十一凢律皆十有二寸黄钟之阳八十一其隂三十有九积一百二十以九分之为十有三寸三分天地之方圆日月之弧矢薄食之交限皆十有三寸三分实测表晷以为隂阳之端始也应钟三寸七分三厘三毫合于黄钟则十有三寸七分三厘三毫而万物交终故谓之应钟应钟与黄钟交于子亥之间而水木始生为数一百二十三六分而赢蕤賔仲吕交于午巳之间而金火始革为数一百一十六八分而绌赢绌出于律而进退应于度律以命日度以命星此两者五行所分应二仪所合徳也圣人观于二五之徳参两之数制为三钟三吕以滙金木又为黄钟蕤賔以衷水火而隂阳刚柔人鬼之情状备悉于此矣黄钟之实凢十有七万七千一百四十七因而三之五十三万一千四百四十一归而两之二十六万五千七百二十半举其差积而古今厯数万物赢缩可得而言也古之圣人执中而治不探頣论不贵説要而归之黄钟曰是元阳始萌在黄泉之中敬以治之和以养之静以居之诚以行之仁以宣之为是五者而成黄钟以通于十有二月损益制度隂阳不忒若此而已矣】
　　冰始壮地始坼鹖旦不鸣虎始交
　　【坚冰至则坤月也是复矣而益壮何也阳始生于下而隂益凝于上母壮之时也鹖旦鸮鸟也或曰求旦之鸟阳生而不鸣得所求也】
　　天子居元堂太庙乗元路驾鐡骊载元旂衣黒衣服元玉食黍与彘其器闳以奄
　　饬死事命有司曰土亊毋作慎毋发葢毋发室屋及起大众以固而闭地气沮泄是谓发天地之房诸蛰则死民必疾疫又随以丧命之曰畅月
　　【畅月而饬死事何也隂不饬则阳不畅死者之托于木犹晷之托于地也八尺之表取晷进退进退之端以为生死黄钟之表直于蕤賔畅在夷则饬在姑洗蕤賔之表直于黄钟畅在太簇饬在无射南吕之表直于圜钟畅在中吕饬于大吕圜钟之表直于南吕畅于应钟饬于林钟因而通之姑洗之表直于无射姑洗可饬也而饬于林钟林钟之表直于大吕林钟可饬也而饬于无射前阳而后隂左生而右死表髙则晷长表下则晷短居则从表葬则从晷此先王所以治生死之亊也中古之日在于虚危以为死丧哭泣坟墓之事三代而下袭而用之不知其无与于虚危之事也要以相其方位卜其宅兆则于是月焉毕之也既于是月毕之而又云无发葢无发天地之房何也谓是孟月危虚昏中坟墓茔兆既以辨之矣闭固已成毋复动之诸蛰之气俟其自复故屋室者生之房坟墓者死之房也土事毋作葢为先王劳民无逾月之役也民无逾月之役则谓之畅固宜】
　　是月也命奄尹申宫令审门闾谨房室必重闭省妇事毋得淫虽有贵戚近习无有不禁
　　【是周道也易道之在复曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方夫是则犹夏殷之道也夫易之为道不自周始也姤月之令则于是尽反矣古之君子观于隂阳姤复之数以是治身则以是治家以是治天下奄尹于周为内宰掌王之宫令士夫也辰月之正妇容子月之正妇工何取之也曰取之水徳辰以为貌子以为事贵近申禁所以逺女祸也然则周之多女祸何也曰其盛也以之其衰也亦以之盛于夷则衰于姑洗此黄钟之治也】
　　乃命大酋秫稻必齐麴蘖必时湛炽必洁水泉必香陶器必良火齐必得兼用六物大酋监之毋有差贷【酒熟曰酋大酋酒官之长也湛渍也炽炊也火齐生熟之调也】
　　天子命有司祈祀四海大川名源渊泽井泉
　　【井何祠之井徳之地也井之于川海源泽犹复之于五徳也井在小祀而灶在大祀者何也源泽川海则不为小祀也然则灶行门户中霤何为五祀也曰灶者未既济之义也行者中孚小过之义也中霤坎离之义门户乾坤之义也此入者易之所终始也】
　　山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者野虞教导之其有相侵夺者罪之不赦
　　【野虞之厉禁为木材也犯者得执而讨之賔客之泽物丧纪之蒲苇不必尽官之也且于是冬狩矣致禽之余弛数日禁亦毋乃可乎自古山林薮泽皆有厉禁三代迄汉皆有苑囿包跨寥廓今日乃悉公于郊甸亦越古之盛美也】
　　是月也日短至隂阳争诸生荡
　　【隂阳方争隂且胜则忧之谓是生死之交也交而必分阳且胜则持之为是未壮生者毋荡古之圣人闭闗禁旅则必谓此也大都北极出地四十一度冬至之日昼三十八刻夜六十二刻大统厯称昼四十一刻夜五十九刻葢应天晷所测也凢日冬至天中八尺之晷一丈三尺三寸五分以九约之一百二十有竒此三分日周之数也毎于前后七日之间进退前却或长至一丈五尺或短至一丈一尺五寸酌其平中为日至之数上下争荡于六七寸之内凛乎如薄蚀之畏人也古之圣人葢尝亲省其恐其逺而不复故于初曰不逺复无秖悔元吉于三曰频复厉于上曰迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征自易词之告诫未有严厉于此者也葢自三代以来统日以甲统月以子日至癸而穷故甲为之始月至亥而穷故子为之始复之上六犹称天建故虽农事未勤而用师之戒一严至此敬天宪也是子月不述圜丘何也曰是不袭礼也于髙禖则书之于南郊则不书何也髙禖月令也南郊则非月令也为明堂之亲于农桑者也董仲舒曰天子毎歳首必郊祭故敢为地行子礼将兴师必郊祭先告天乃敢征伐行子道也举四祭而遗郊祀则为不经夫月令则犹未举四祭也举其切于农事顺隂阳而为之郊祀礼乐或别为书何可同也】
　　君子齐戒处必掩身身欲宁去声色禁耆欲安形性事欲静以待隂阳之所定
　　【定心气安形性何义乎曰古人之微也心气隂君于中而火为之使形性阳君于中而水为之使心气外阳而易动故定之形性外隂而易静故安之其贵于宁静澹泊则一也刘安曰澹泊以明志宁静以致逺则犹未及于心气形性之义也定晏隂之所成待隂阳之所定何义乎隂节将成不宜与争争则败故定之阳节已定不假与争久必胜故待之定其所成待其所定故天下不争而隂阳静正也】
　　芸始生荔挺出蚯蚓结麋角解水泉动
　　【芸荔挺含气之重者感阳而出阳之先生者也鹿走山阳尽而角解麋走泽隂尽而角解正义曰节蚤则解蚤夏小正故云十一月麋角陨节晚则解晚夏小正故云十二月陨麋角周训曰冬至之日蚯蚓结又五日麋角解又五日水泉动蚯蚓不结君政不行麋角不解兵甲不藏水泉不动隂不承阳】
　　日短至则伐木取竹箭是月也可以罢官之无事去器之无用者涂阙廷门闾筑囹圄此以助天地之闭藏也【柞氏薙氏剥隂木耜冻草则于是月也竹木取材者也取材莫如冬官人象器者也象器莫如用器敝而舍之官耗而改之亦未为不可也是月也不可以葢屋室而可以筑囹圄何也曰不发葢屋也不发葢屋则筑囹圄义也皆以防万物之蛰藏者也天地泰而桎梏解蛰虫萌动则小罪小狱咸仰天泽故仁人之于杀蛰啓蛰观法深至矣】