日讲礼记解义

　　孔子之丧二三子皆绖而出羣居则绖出则否
　　此言吊服有师友之别也绖谓缌麻之绖一股而环也羣谓友也师友以道合其服皆吊服加麻孔子之丧二三子出外而不免绖者所以隆师也若羣弟子之相爲服居则加绖出则否以别于师也或曰羣亦爲孔子盖门人之疏而恩浅者
　　易墓非古也
　　此言治墓之事而引古以明之也易谓芟治草木古谓殷以前也者藏也形体消仆合归于土于是乎有墓无事崇高无爲封树乃古之制若墓而时易之则非古也案礼不坟不脩爲骨肉已归于土而魂气则栖于庙庙重墓轻也然亲骸所归岂其则忘之后世重墓虽非古制固得礼之意
　　子路曰吾闻诸夫子丧礼与其哀不足而礼有余也不若礼不足而哀有余也祭礼与其敬不足而礼有余也不若礼不足而敬有余也
　　此言丧祭主于哀敬也子路曰吾尝闻之夫子矣礼以丧祭爲大丧祭以哀敬爲本人子之居丧与其哀戚之不足徒制其明器厚其衣衾而礼有余也固不若礼不足而哀有余之爲愈也人子之致祭与其恭敬之不足徒陈其俎豆洁其牲牢而礼有余也固不若礼不足而敬有余之为愈也案礼有本有文哀敬从乎心其本也礼从乎物其文也二者以相称为善然或无其财而礼有不足则哀敬固无不可自尽者孔子言此亦宁俭宁戚之意也

　　日讲礼记解义卷七
<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义>
　　钦定四库全书
　　日讲礼记解义卷八
　　檀弓上
　　曽子吊于负夏主人既祖填池推柩而反之降妇人而后行礼从者曰礼与曽子曰夫祖者且也且胡为其不可以反宿也从者又问诸子防曰礼与子防曰饭于牖下小敛于尸内大敛于阼殡于客位祖于庭于墓所以即逺也故丧事有进而无退曽子闻之曰多矣乎予出祖者
　　此言反柩之失礼也负夏卫地祖谓移柩车去载处为行始也填池郑注作奠彻谓彻祖奠也多犹胜也曽子吊于负夏时主人既祖柩车南出妇人自堂降阶而祖奠设于柩车西矣因荣曽子之来遂彻奠推柩而反还阶间于妇人之以柩反而升堂者复降之而后行受吊之礼此盖示死者将出遇賔而反疑亦事死如生之意也从者问曰礼与曽子曰夫祖者且
　　也且则未成行何为其不可以反宿也从者又问于子防曰礼果若是与子防曰丧有常礼饭含则于西室牖下小敛在户内大敛在东阶殡于西阶祖于祖庙之中庭而后于墓以次渐逺故丧事有进前而往无退后而还若之何推柩而反之也曽子闻之乃曰多矣乎胜于我之所说出祖者陆氏佃曰池殡坎也既祖则填之孔丛子埋柩谓之肂肂坎谓之池胡氏铨曰池以竹为之丧行之饰填与县同鱼以实之谓将行也案诸经无以殡肂为池者又饰柩一池在祖奠前胡氏移之既祖后亦非且填亦不可训为县也仍依郑注为是
　　曽子袭裘而吊子防裼裘而吊曽子指子防而示人曰夫夫也为习于礼者如之何其裼裘而吊也主人既小敛祖括发子防趋而出袭裘带绖而入曽子曰我过矣我过矣夫夫是也
　　此言同吊异服之事礼有得失也袒露臂也夫夫上语辞下指子防吊丧之礼于主人之变服不变服也有辨乃曽子袭裘子防裼裘皆在未变服之前曽子但知临丧去饰因以子防之裼裘为非指而示人曰夫夫也是宿昔所称娴习于礼者如之何其竟裼裘而吊也迨主人既小敛变服而袒以麻括发子防于是趋而出袭裘带绖而复入曽子见之爽然自失曰是我之过矣是我之过矣夫夫之裼裘诚是也案礼主人未变服吊者服朝服羔裘冠缁衣以裼之此裼裘而吊是也主人既变服吊者服朝服以衣袭之加武以绖友则加以带此袭裘带绖是也葢丧事为凶始死则尚从吉所以曽子子防之吊因之而异张子云曽子子防皆圣门髙弟其分契与常人殊使一人失礼必靣相告岂有私指示于人而不告之者谓此一叚为可疑故尽信乎记者常失之
　　子夏既除丧而见予之琴和之而不和弹之而不成声作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子张既除丧而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至焉
　　此言除丧与琴之事善其各中于礼也子夏既除丧而见于孔子予之琴以散其哀子夏和之而不调弹之而不终曲起而曰哀未忘也以先王所制之礼有弗敢过也子张既除丧而见于孔子予之琴以散其哀子张和之而调弹之而终曲起而曰丧之除也于先王所制之礼不敢不至焉案四制祥之日鼓素琴示民有终也商也哀有余而不敢过乎礼师也哀适至而不敢不及乎礼是皆能以礼自制者也
　　司宼惠子之丧子防为之麻衰牡麻绖文子辞曰子辱与弥牟之弟防又辱为之服敢辞子防曰礼也文子退反哭子防趋而就诸臣之位文子又辞曰子辱与弥牟之弟防又辱为之服又辱临其丧敢辞子防曰固以请文子退扶适子南靣而立曰子辱与弥牟之弟防又辱为之服又辱临其丧虎也敢不复位子防趋而就客位此言子防以非礼之服正惠子之失也司宼惠子卫大夫名兰文子惠子弟名木即弥牟皆灵公孙牡麻绖以雄麻为绖司宼惠子之丧子防与惠子为友宜着吊服加缌麻带绖而已子防为之麻衰牡麻绖是齐衰之服也葢惠子废适子虎而立庶子故子防特为非礼之服以讥之文子辞曰子辱与弥牟之弟防又辱为之重服敢辞子防答曰是礼也文子不觉其讥退而反哭于丧次子防趋而就家臣之位文子又辞曰子辱与弥牟之弟防又辱为之重服而又辱临其丧敢辞子防曰固以请于是文子悟其意退扶适子虎正丧主之位而言曰子辱与弥牟之弟防又辱为之重服而又辱临其丧虎也敢不复位以承子之志子防于是趋而就客位从礼之正也案子防重为之服卑为之趋自为非礼而因以正人之非礼与檀弓问公仪仲子立孙之事同皆所以行权权而不失其正于礼固不为无补矣
　　将军文子之丧既除丧而后越人来吊主人深衣练冠待于庙垂涕洟子防观之曰将军文氏之子其庶防乎亡于礼者之礼也其动也中
　　此言除丧受吊而能中乎礼之变也将军文子即弥牟主人谓其子简子瑕也深衣既祥之麻衣练冠未祥之练冠庙神主所在也自目曰涕自鼻曰洟将军文子之丧既除丧矣而越人来吊逺而后至也维时主人着深衣首练冠不纯吉亦不纯凶也待于庙不复迎賔也不哭而垂涕洟哀之时已过而哀之情未忘也子防观之而叹曰将军文氏之子其庶防乎亡于礼者之礼也无此礼而为之礼其举动也中乎节矣案礼虽制于先王而可以义起义所以权乎礼之变变而不失其节者也礼无吊人于除丧后者亦无除丧后受人吊者文子之子庶防其当于义矣
　　幼名冠字五十以伯仲死諡周道也绖也者实也掘中霤而浴毁灶以缀足及毁宗躐行出于大门殷道也学者行之
　　此言殷周异尚之事学礼者各有所本也礼有殷周之不同幼则称名冠则称字五十服官则专称伯仲既死则称諡此周道也麻在首曰绖绖也者明孝子有忠实之心也人死则掘室中之地作坎以牀架其上浴尸令浴汁入坎中又用毁灶之甓连缀其足令直可着屦及而柩出则毁庙门西邉之墙践行神之坛出于大门如生时为坛告神而出之事此殷道也凡若此者学者其行之方氏慤曰生以文为尚故名字之制学礼者行周道死以质为尚故丧之制学礼者行殷道
　　子桞之母死子硕请具子桞曰何以哉子硕曰请粥庶弟之母子栁曰如之何其粥人之母以其母也不可既子硕欲以赙布之余具祭噐子栁曰不可吾闻之也君子不家于丧请班诸兄弟之贫者
　　此言治丧循理之事也子栁子硕兄也具谓噐物粥谓嫁之也布钱也班犹分也子栁之母死子硕请治丧事合用之噐物子栁曰无其财何以为用哉子硕曰请粥庶弟之母子栁曰人孰不孝其母奈何粥人之母以吾母也不可既毕子硕又欲以赙钱之余者具祭享之噐子栁曰不可是因亲丧以为利也吾闻之君子不家于丧请以丧事之余分诸兄弟之贫不自立者案丧具称家有无若粥人之母以其母欲尽乎孝而实非孝也无田禄者不设祭噐若以赙布之余具之欲尽乎敬而实非敬也如子栁者其知礼矣乎
　　君子曰谋人之军师败则死之谋人之邦邑危则亡之此言谋事者当以危败自戒也闻之君子曰谋人之军师以制胜也故败则与之俱死谋人之邦邑以图存也故危则与之俱亡夫惟有死之亡之之心而后能豫善其谋是故任大事者立大节者也
　　公叔文子升于瑕丘蘧伯玉从文子曰乐哉斯丘也死则我欲焉蘧伯玉曰吾子乐之则瑗请前
　　此言徇己害人之事而得风刺之正也公叔文子名拔蘧伯玉名瑗皆卫大夫公叔文子升于瑕丘之上时伯玉从之逰文子曰乐哉斯丘也今我逰于斯死则欲于斯焉蘧伯玉曰吾子而诚乐之则瑗请前行以去子矣葢不欲与闻其事又不欲直指其非故微言以示讽也案公叔文子固当日所谓时然后言乐然后笑义然后取者乃即一事以观而已见其言非所言乐非所乐取非所取矣孔子曰其然岂其然乎葢知文子之未闻乎道也
　　弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节
　　此言过哀之宜有节也弁地之人有其母死而泣若孺子声无节者孔子闻之曰居母之丧固以哀为主矣然哀而过焉抑恐继之者之难也夫所贵乎礼者前者为其可传后者为其可继故哭踊皆有节若无节则不可传而继矣案杂记曽申问于曽子曰哭父母有常声乎曰中路婴儿失其母何常声之有义与此异者孔氏谓曽子所言是始死之时悲哀志懑未可为节此之所言在袭敛之后可以礼制也
　　叔孙武叔之母死既小敛举者出户出户袒且投其冠括发子防曰知礼
　　此记武叔失礼之事也武叔名州仇遭丧者小敛毕主人于户内袒括发乃彻帷奉尸夷于堂葢为欲奉尸故祖而括发是袒括发当在小敛之后奉尸夷于堂之前也乃叔孙武叔之母死既小敛举者皆出户矣既出户乃袒且投其冠而括发是失哀节也子防以为知礼殆反言以嗤之与案上出户谓举尸者下出户谓武叔也陈氏澔改上户字为尸非是
　　扶君卜人师扶右射人师扶左君薨以是举
　　此言亲臣之有常职也卜当为仆左右左体右体也周礼大仆掌正王之服位射人掌公卿大夫之位及王举动悉随之遇君有疾必资扶助则卜人之长扶其右射人之长扶其左不幸而君薨仍以是人迁尸以其为平日亲近之人不忍变也案防氏桂曰古者宫中之治总以大宰参以六卿人君出入起居常从事于礼故疾病死丧内之人不得与焉所以防微杜渐者如此则夫在寝在朝日于君之左右而为卜人射人之师者平时之不可不慎其选也亦明矣
　　从母之夫舅之妻二夫人相为服君子未之言也或曰同爨缌
　　此言相为服之事而推乎礼之变也从母母之姊妹舅母之兄弟夫音扶二夫人犹言此二人也从母之夫与谓吾从母之夫者舅之妻与谓吾舅之妻者此二人相为服是礼之所无故君子未之言也或以为既同爨而食合有缌麻之亲此亦原其情之不可已葢礼之变焉耳案张子曰此是甥自幼居于从母之家或舅之家孤稚恩飬直如父母不可以无服所以为此服也非是从母之夫与舅之妻相对为服朱子曰先王制礼父族四故由父而上为从曽祖服缌麻姑之子姊妹之子女子子之子皆由父而推之也母族三母之父母之母母之兄弟恩止于舅故从母之夫舅之妻皆不为服推不去故也张子朱子之言深得礼意
　　丧事欲其纵纵尔吉事欲其折折尔故丧事虽遽不陵节吉事虽止不怠故骚骚尔则野鼎鼎尔则小人君子盖犹犹尔
　　此言吉凶之异而君子得行礼之中也纵纵急貎折折止貎骚骚谓太疾鼎鼎谓太舒犹犹则疾舒之中也丧事主哀不尚脩饰欲其急而趋事则纵纵尔吉事主敬不宜率略欲其缓而合礼则折折尔故丧事虽遽而不至于陵节吉事虽止而不至于怠慢若遽而无序则骚骚尔而近于野若止而不前则鼎鼎尔而类于小人君子则不然不太疾不太舒葢见其犹犹尔案防氏桂曰君子处吉凶之际以失礼为惧故疾徐之节常得其中然非素范于礼临事未有不失之过与不及者容貎仪度夫岂细故哉
　　丧具君子耻具一日二日而可为也者君子弗为也此言君子爱亲之心也丧具棺衣之属丧具所以厚终而君子以悉具为耻故一日二日之间可以猝办者君子弗豫为也案王制有曰六十歳制七十时制八十月制九十日脩盖虑仓猝之变致有送死之憾耳若一日二日可为之物而无不为是不以乆生期其亲非孝子之道也
　　丧服兄弟之子犹子也盖引而进之也嫂叔之无服也盖推而逺之也姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者也此言丧服轻重之义也丧服所以表哀哀有浅深故服有轻重己子期兄弟之子当降服大功今乃服期盖以恩为可亲引而进之也昆弟相为服期其妻应降服大功今乃无服葢以义为可嫌推而逺之也姑姊妹在室与兄弟侄皆不杖期出适则皆降服大功而从其薄者葢以其夫为之杖期有受我而厚之者也程子曰其夫属乎父道者妻皆母道也其天属乎子道者妻皆妇道也上有父有母下有子有妇伯父叔父父之属也伯母叔母则母之属故服与伯父叔父同兄弟之子子之属也兄弟之子之妇则妇之属故服与兄弟之子同若兄弟则己之属也难以妻道属其嫂此古者所以无服只为无属今之有服亦是岂有同居之亲而无服者葢礼以义起若继父之同居者甥于从母之夫舅之妻同爨者皆为之服则嫂叔之服小功今虽异古其义一也案周道亲亲至重者莫如兄弟兄弟之子进而为期其服同于子父之兄弟进而为期其服同于祖父故曰死丧之威兄弟孔怀
　　食于有丧者之侧未尝饱也
　　此言临丧之哀心不在乎食也有丧者以哀为本故临丧必助其哀食于其侧未尝饱也案有丧而执其役不食则废事饱食则忘哀皆非礼也或曰食字上疑脱孔子字
　　曽子与客立于门侧其徒趋而出曽子曰尔将何之曰吾父死将出哭于巷曰反哭于尔次曽子北靣而吊焉此言旅次闻丧之礼也其徒谓客之旅曽子与客立于门侧见客之从者疾趋而出曽子问曰尔今将安之曰闻吾父死将出哭于巷因命之曰尔还哭于尔所次舍之处其可矣于是曽子自居北靣而以賔礼吊之焉案礼馆人使专之若其自有然又士丧礼主人西靣其賔在门东北靣葢同国之賔则然曽子既许其反哭于次因以同国賔礼吊之尔次徒之室不于客之正室客非丧主亦避尊也