周礼详解

　　【帟所以芘下而承尘者也帟之至于再至于三则尘之不及而所芘者厚矣王者天下之所归故三重诸侯一国之君故再重孤卿大夫臣也卑也非特厌于王而已故不重】
　　凡祭祀张其旅幕张尸次
　　【旅幕则为公卿以下张大幕于祭祀之门外也旅之为言众也公卿大夫以下从王祭则其类非一故所张之幕谓之旅幕尸次则祭祀之尸更衣之次也尸神象也王所敬事故亦张次焉】
　　射则张耦次掌凡邦之张事
　　【耦俱升射者射人曰王以六耦射三侯葢天子大射六耦在西郊賔射六耦在朝燕射三耦在寝皆有次以待之掌次则张之也夫射法诸侯以四耦大夫士以三耦而王独以六耦者所以备天数也天下之物唯神为无方则无耦然神堕二数则其应物亦未尝无耦焉又况射者所以明中否其可无耦乎自王而下耦数不同以尊卑而差之也掌凡邦之张事则在宫张事自幕人共之而幕人所谓掌帷幕幄帟绶之事正谓王在宫故也掌次所掌凡在邦而已则王凡出宫皆掌次掌其张事也言邦则以别于在宫矣】
　　大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府
　　【大宰以九职任万民以九赋敛财贿以九贡致邦国之用九功则九职之功也大宰以任万民故曰九职司防以令财用大府内府以受货贿故曰九功何以聚人曰财何以理财曰义先王以义理财其取之则有艺其掌之则有官其聚之则有所九贡取之于邦国九赋取之于田野九功取之于万民此取之艺也九贡九赋九功大宰总其贰大府又从而掌其贰司防以令财用内府以受货贿此掌之官也受其货贿之入则有大府内府受藏之府则有职内之属此聚之之所也夫然则国用以充百志以成失财辟名者无干于冡宰之诛长财善物者屡形于宰夫之诏矣且大府者众府之长其财物之入必先入于大府重其官以下大夫二人为之其属自上士四人下士八人之外又有主藏之府四人焉此其职所以受九贡九赋九功货贿之入也既受其入矣然后颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府化之之谓货有之之谓贿颁其货于受藏之府葢以化之也故使受藏之府藏之颁其贿于受用之府葢将以用之也故使受用之府有之受藏之府则若职内掌邦之赋入是也受用之府则若职嵗掌邦之赋出是也书曰懋迁有无化居有者懋迁之所化无者懋迁之使居亦是意也】
　　凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉凡颁财以式灋授之
　　【吏则治之致其事者也执事则执邦之事而有所营造者也官府都鄙之吏与执事者皆受财用于大府故曰受财用焉言财用而不言货贿者葢货则化之而已非若财之为利也贿则有之而已非若用之为义也若受藏之府藏之将以化之也故曰颁货受用之府有之将以用之也故曰颁贿是以此于治事之吏与夫执事以营造者谓之财用大槩如此凡颁财以式法授者式则用财之式法则治财之法以式授之则使知所治如此则受财者知所以足用长财善物而失财用物辟名者固无有矣】
　　关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待賔客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待防纪币余之赋以待赐予
　　【大宰以九赋敛财贿以九式均节财用则九赋之财所以待九式之用也故自关市至于山泽则皆所待之财也自膳服至于防纪则皆所费之用也以其财待其用各有所宜故有以货财之所聚有以物产之所多有以逺近之所便有以轻重之所宜有以余财而用之者有以逺物而致之者关市邦中则商旅所防共王膳服及賔客所湏百物珍异于是乎在故关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待賔客此以货财之所聚也闗市邦中皆商旅所防而独以闗市待王之膳服则凶荒札防闗市无征而王于是时亦不举而素服则赋之所宜各以其类也防纪所用苇蒲蜃物茶葛木材之属出于山泽为多故山泽之赋以待防纪此以物产之所多也四郊于国为近近者可使输重故四郊之赋以待稍秣邦县于国为逺逺者可使输轻故邦县之赋以待币帛此以轻重之所宜也邦都则其地尤逺而公卿王子弟所长也王于祭祀欲致逺物且获亲贵者之助故邦都之赋以待祭祀此以其逺物而致之者也邦甸家削比四郊为逺比县都为近匪颁工事则杂出逺近之物故家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事此以逺近之所便也赐予则用财之余事故币余之赋以待赐予此以余财而用之也大府所待先后与九式所序不同则大府掌财用之官知以其职严于事王而已故以待王之膳为先其余则杂而无序与内史八柄莫知其先后同意九式所谓羞服凡羞服皆在是矣大府所谓膳服则唯王膳服又其所谓膳则六牲而已羞不与焉九式所谓刍秣则非稍也大府所谓稍秣则有稍而无刍九式所用则委人所敛是也九式言好用而此言赐予葢好用赐予皆私恩也赐予则指物而言之好用则因其所好而用之则又广于赐予矣大宰均节财用凡邦用皆在焉大府以法守职于均节之义有所不知故与大宰异也然此正九式之用财不言式而言待者葢大宰以道揆可以为天下式故言式大府以法守以其财待所用而已故言待而不言式也】
　　凡邦国之贡以待吊用凡万民之贡以充府库凡式贡之余财以共玩好之用【好呼报反】
　　【吊用则大宗伯所谓以吊礼哀祸灾是也违神为祸天火为灾祸灾天神之所为故以防礼吊之其吊之则宜用其至必有物以致其诚故用邦国之贡焉邦国以是而贡王而王因以是而恤其祸灾亦各以其类也府库则若内府王府所藏之府库也王以治民为施民以飬王为报则充府库宜以万民之贡也府库之财虽万民以养王为报而王岂擅之为已有哉故防年饥嵗民苟不足则王亦散以赈民焉此君之仓廪实府库充孟子所以有讥于邹君也式谓九式所用之余财也贡谓九贡所用之余财也玩好之用非事之急故以式贡之余财以共玩好之用然待吊用以邦国之贡而邦国之贡非特以待吊用充府库以万民之贡而万民之贡非特以充府库共玩好之用以式贡之余财而式贡之余财非特以共玩好之用葢大府之藏凡邦之财用取具焉则其财葢得以移用也由此推之则九赋之所待亦犹是矣于玩好之用言共者式贡之余财以待邦之众非特以待玩好之用有玩好之用则于是共之而已】
　　凡邦之赋用取具焉嵗终则以货贿之入出防之【赋用者以赋之所入而用之也取具者取足于大府也孟子尝谓无政事则财用不足然则赋用所以能取具者以其政事而已所谓政者岂有他哉所待之宜有常法所待之法有移用故所待之宜有常法则所以节用所待之法有移用则所以均财财均则用节财均用节则所谓有政事而邦之赋用可以取具矣夫邦之赋用可以取具者以其量入以为出而已故先言凡邦之财用取具焉而终之以嵗终则以货贿之入出防之葢入以有藏出以给用一嵗之财用入出皆有以防之则虽有奸吏无所施其伪矣先入而后出者以受入为主故也】
　　玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏【好呼报反藏才浪反书曰明王慎徳四夷咸賔无有逺迩毕献方物惟服食噐用然则自服食噐用之外虽物之逺而难致者非所寳也虽货之良而难得者非所贵也先王亦何尝容心于此哉然而治万变裁万物飬万民兼制天下为莫若仁人之盛故四海之内共利之之为恱共给之之为安凡人情之所爱乐者莫不毕献于上以足其燕私玩好之欲先王吉凶与民同患凡人之所贵者吾亦贵焉人之所寳者吾亦寳焉此玉府之职所由立也金玉皆物之贵而人之所寳独以玉名府以玉能交三灵而通之噐寳之至重故也金隂精之纯能化而不变玉阳精之纯坚刚而不变玉为寳之重而金次之此玉府之所掌所以独先于金玉也然玉之为寳虽重于金而金之利用又广于玉此所以言金者常先于玉也玩则可玩恱之物好则可乐好之物兵则若兊之戈和之弓垂之竹矢之属也噐则赤刀璧琬琰之属也良货贿则其质出于自然而美者也若此属皆玉府所藏以足王燕私玩好之欲也】
　　共王之服玉佩玉珠玉
　　【考工记玉人之事大圭长三尺天子服之服玉则大圭之属是也佩玉则珩璜瑀之属是也珠玉则珠也玉也凡以共王之用者夫大圭杼上终葵首杼上则法天之用而有为也终葵首则法天之体而无为也其有为未始不出于无为之象也故天子服之则被之于身犹道之无不被也珩以平质揭其上璜以半璧系其中瑀则瑀瑀然在前琚琚然在后凡此皆徳之象故天子佩之佩之则佐之于身徳可佐于道】
　　王齐则共食玉
　　【齐则致一以格神也必精明之至然后可以交于神明惟精之至为可以交乎神惟明之至为可以交乎明玉者阳精之纯可以助精明之飬也故玉府齐则共王食其食之葢有法矣昔北齐李预常得食法采而食之及其死也形不壊而无秽气则食玉之所飬可知矣】
　　大防共含玉复衣裳角枕角柶【含戸暗反枕之鸩反】
　　【含玉则致玉于死者不忍虚其口也复衣裳招魂尽变之道也角枕则以之枕尸角柶则以之楔齿以角枕则不欲致死之意所以恶不仁也以角柶则不欲致生之意所以恶不智也夏采以冕服复于太祖冕服则司服之所掌而玉府言共复衣裳者冕服掌于司服而藏于玉府也】
　　掌王之燕衣服衽席牀第凡亵器【衽而鸩反第侧美反】
　　【燕衣服非礼物法服之正也王燕私所服早暮之所共故玉府掌之而不掌于司服也记曰请席何乡请衽何趾衽则以寝席则以坐牀第牀箦也亵噐私亵所用之噐也凡此皆给王之用故亦使玉府掌之】
　　若合诸侯则共珠盘玉敦【敦音对】
　　【盟必割牛耳取血将以防之牛耳以示聼顺也血则告豳之物求信之由中也珠盘玉敦葢防血之噐珠盘所以盛牛耳玉敦所以盛血饰盘以珠饰敦必以玉者珠隂精之所化玉阳精之所生以隂阳之精物为噐示其徳之精一而不二也又使掌玉生服死含者共焉示其徳之死生无变也以此示诸侯是为信之至也】
　　凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之【织音志致物于所尊曰献内府言四方之币献者诸侯有献于天子也此言凡王之献谓王有献于賔客也文织则与书所谓厥篚织文同盖帛之有文出于织而成之故曰文织金玉兵噐文织与夫良货贿之物皆物之美而可用以为献者故玉府受而藏之以待用也受谓受于作治之工而藏于玉府者也】
　　凡王之好赐共其货贿【好呼报反】
　　【好赐谓好用赐予也大宰有好用之式大府谓币余之赋以待赐予玉府又共好赐之货贿财所以聚人也王者之财不吝与众同此臣民所以懐之也故虽玉府之所充皆物之美者王之好赐亦于是而共焉玉府既言凡王之好赐共其货贿内府又言凡王及冢宰好赐予则共之者凡王以玉府所受好赐则玉府共之凡王以内府所受好赐则内府共之】
　　内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用
　　【内府所藏之财物以待邦之大用而其财物则藏之于内故名官曰内府言内所以别外也九贡九赋九功之货贿其正掌于大宰而小宰之所执大府之所掌皆其贰也内府不掌其贰而独受其货贿则受于大府故也盖大府颁其货于受藏之府而内府职内皆受藏之府焉其言良兵良噐则受之于玉府何以知其然葢玉府掌王之玩好兵噐则其兵噐皆天下之至精者也故凡良兵良噐必自玉府拣选其非玉府所藏者则内府受而藏之谓之良兵良噐亦天质之美者焉其受货贿于大府受兵噐于玉府非国之经用乃以待邦之大用大用者大事所用也葢天下虽安治而不能无危乱之变者非财无以济用苟不为豫备之一旦大故生于所遭大事起于所作将何以制仓卒之变乎先王思患而豫防之于无事之时而常为有事之备于无故之际而常为有故之计此内府之货贿兵噐所以豫积而有待也葢货贿以待费出之用良兵以待武卫之用良噐以待赐予之用先王所以待邦之大用不其悉欤】
　　凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉【四方賔客合币以献王则谓之币献若大宰大朝觐防同赞玉献是也币献之物入于内府则王所受非以为己私利特以待邦之大用矣王府内府皆言良货贿则货贿之良者有出于作治而得者有出于币献而得者玉府之所藏以待王燕私之用内府之所藏则以待邦之大用此其所以异也】
　　凡适四方使者共其所受之物而奉之
　　【凡适四方使者则王遣使于四方诸侯之国也所受之物则王所以遗诸侯者内府则共其物而奉其事故曰共其所受之物而奉之四方之币献既入于内府故王所以遗诸侯者亦取足于是焉此施报之礼也】
　　凡王及冡宰之好赐予则共之
　　【冡宰佐王治邦国凡四方賔客之小治得以专待之其职位甚尊而王有以优异之故其所善亦得以内府之财物而致其私恩焉冢宰所与有不可以言赐者故谓之好赐予葢以财物锡人谓之赐尊者之事也予则有通物之意冡宰虽大臣而于王必有所厌故也若玉府独共王故言好赐而不言予】
　　外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者【布泉也或谓之钱以其铸金而为之则曰钱以其利出于一孔则曰泉以其散布于上下则曰布钱言其质也泉言其聚也布言其用也其实则一物而已传曰原于泉布于布化于货制于刀又或谓之刀者言其制而用之以为利也又或谓之货者以其化而通之以为利也古者寳龟而货贝所以交易者唯贝而已至太公立九府圜法始用钱以代贝此邦布所以掌于外府也掌邦布之入谓自外而入藏于外府也掌邦布之出谓出其所藏以给用也以共百物谓凡有所造为贸易皆共其布于外府也谓而待邦之用凡有法者葢布所以权物而通之其所待者皆经用也非经用则有不给故曰凡有法者若内府以待邦之大用则大故大事所用非经用也不可谓之有法】
　　共王及后世子之衣服之用
　　【衣服之制葢有常数亦必资于布而后成必使外府共用者以外府所待邦用皆有法欲王及后世子非法弗服也葢法所以明分分苟不明则卑或得以逾尊贱或得以拟贵服靡于人莫之或正矣夫上者下之仪则王及后世子衣服岂可以非法也唯王后世子既相与身先以为天下率而大司徒又以本俗同其衣服则先王所以谨衣服之制可谓严矣彼革制度衣服者尚何容于时哉】