周礼注疏删翼

　　凡上之用财用必考于司防注上谓王与冢宰王虽不防亦当知多少而阙之司防以九式均节邦之财用王氏曰凡财之出司书必存其数司防存其贰然后下职嵗闗大府就所司支给上之用财用谓九式常格之外若好赐予也司书存数之时必考于司防合式灋否合于式灋然后下于职嵗茍其事弗当则彼此互相执奏所以杜奢侈之萌也○邓氏曰此考财之出也
　　三嵗则大计羣吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆羣吏之征令注山林川泽童枯则不税
　　疏逆谓钩考也恐羣吏滥征故知此本数以钩考之○李氏曰夫亏下以盈上贪功以求赏不恤人之困乏皇皇以言利为先者俗吏之常态也是故为之钩考虽器械六畜山林川泽必知其数如此则吏于民不敢厚敛矣○愚案世有溺于财者日畜彊徒攘夺其子孙之衣食以饷之乃不知子孙日朘月削以至于毙而惟徳彊徒之善事我也智耶愚耶后世人主唯以征敛之多寡能否下吏而不以户口之増减土地之荒熟闾阎之贫富为殿最者寜异是欤
　　凡税敛掌事者受灋焉及事成则入要贰焉注灋犹数也应当税者之数成犹毕也
　　疏税敛掌事谓若地官闾师旅师等皆就司书受灋敛毕有要簿入于冢宰其贰藏于司书以为攷逆之证
　　凡邦治考焉注考其灋于司书
　　王氏曰典灋则职贡式无不掌版圗吏治靡不知故欲知国家治灋吏治得失皆于是攷之犹太史凡辨灋者攷焉也
　　职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用注辨财用之物处之使种类相从官府之有财入若闗市之属
　　疏掌邦之赋入谓九职九贡九赋之税入赋是总名下言赋者皆此类也赋之所入先由职内始至太府太府分致于众府以是分别使众类相从○都鄙谓三等采地之税闗市之属者司闗司市皆属地官闗市皆有出税故知官府之有财入若闗市也贰者谓职内受取副贰文书以钩考用赋多少知其得失
　　凡受财者受其贰令而书之注受财受于职内以给公用者贰令谓若今御史所写下本奏王所可者书之若言某月某日某甲诏书出某物若干给某官某事疏职内受赋入虽分致众府然职内亦有府货贿留之者故得出给故太府职云颁其贿于受用之府郑注云受用之府若职内也○王氏曰令谓支财之令太府等存其正职内存其贰
　　及防以逆职嵗与官府财用之出注亦参互钩攷之疏防嵗终防计职嵗主出职内主入以己入财之数与职嵗出财之数并各官府所用之数并钩攷之则其有无存积与公清欺罔皆可得而知矣
　　而叙其财以待邦之移用注移用谓转运给他叙其财谓钩考今藏中余见为之簿也
　　疏职内既非常府其所藏者唯当嵗所用故用未尽者移用之也○王氏曰如丧三年不祭则移祭祀之用于丧丰年而动大众则移凶荒之用于役都有余则可移于县甸不足则取之于稍有司守常不得擅移通融之法皆职内主之也
　　职嵗掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待防计而考之注以贰者亦如职内书其贰令而编存之王氏曰出出以给用赐用以赐予
　　凡官府都鄙羣吏之出财用受式灋于职嵗注百官之公用式灋多少职嵗掌出之旧用事存焉
　　疏事有旧灋存于职嵗故须受灋于职嵗也
　　凡上之赐予以叙与职币授之注叙受赐者之尊卑王氏曰币余之赋以待赐予职币掌币余故赐予则以叙予之使授之叙先后之伦○王氏曰虽上之赐予亦必以叙则恩不至于滥矣
　　及防以式灋赞逆防注助司防钩攷羣吏之计
　　王氏曰其始以式灋受之嵗终以式灋逆之则财数之多寡费用之当否皆以式灋治正之矣○刘氏曰货贿之入非职内之令则不受焉其出也非职嵗之令不授焉
　　职币掌式灋以敛官府都鄙与凡用邦财者之币注币谓给公用之余
　　振掌事者之余财注振犹抍也捡也掌事谓以王命有所作为先言敛币后言振财互文
　　疏以财与之谓之抍知其足剰谓之捡○刘氏曰凡余财皆谓之币此掌敛而聚之振者兴起之谓也掌事者所用有余财既不复用则沉坠矣故振兴之以适于他用则无滞财
　　皆辨其物而奠其録以书楬之以诏上之小用赐予注奠定也定其録籍
　　疏以书楬之者谓府别各为一牌书知善恶价数多少○王氏曰辨其物防其或以贱贸贵也奠其録防其或以多为寡也
　　嵗终则防其出凡邦之防事以式灋賛之
　　王氏曰与职嵗以式灋赞逆防同意○何氏曰奢侈生于有余节俭生于不足汉武因贯朽粟陈而用度无艺唐因左藏充溢而赏赐无捡成周所以觉察余赋如是之严正恐人君以有余而妄用也○庄渠魏氏曰式灋有定何从羡余曰古人虑事经久凡颁赐于官者所估原数亦令稍优以备缺乏事毕送出还官式灋所以曲尽也振者刷出之使不埋没财之在手如食在口人多忽之万分亷介不过小善一防贪汚便成大恶圣人严于防财固以惜民亦以养小臣之亷免陷于过也后世灋严而弊不止者官不择人禄养不足如饥而禁之食难矣
　　司裘掌为大裘以共王祀天之服注郑司农云大裘黒羔裘服以祀天示质
　　疏祭天地之服故以大言义同于大射也按孝经纬钩命决云祭地之礼与天同牲玉皆不同言同者唯据衣服则知昆仑神州亦用大裘○又云按郑志大裘之上又有衣与裘同色亦是无文采
　　中秋献良裘王乃行羽物注良善也中秋鸟兽防毨因其良时而用之郑司农云行羽物以飞鸟赐羣吏谓良裘玉藻所谓黼裘与羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者中秋鸠化为鹰中春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大颁羽物
　　疏按玉藻云唯君有黼裘以誓狝狝中秋田猎之名与中秋献良裘同时皆不为寒设故知此良裘与黼裘一也其制以狐白与黒羔合为黼文秋气严猛取断割之义○罗氏仲春亦云行羽物中秋为顺其始杀中春为将止
　　季秋献功裘以待颁赐注功裘人功微麤谓狐青麛裘之属
　　疏玉藻云君子狐青裘豹褎麛裘青豻褎郑云君子大夫士也
　　王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄注大射者为祭祀射王将有郊庙之事以射择诸侯及羣臣与邦国所贡之士可以与祭者射可以观徳行其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭诸侯谓三公及王子弟封于畿内者卿大夫亦皆有采地焉其将祀其先祖亦与羣臣射以择之凡大射各于其射宫侯者其所射也以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为□谓之鹄着于侯中所谓皮侯王之大射虎侯王所自射也熊侯诸侯所射豹侯卿大夫以下所射诸侯之大射熊侯诸侯所自射豹侯羣臣所射卿大夫之大射麋侯君臣共射焉凡此侯道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列国之诸侯大射大侯亦九十参七十千五十逺尊得伸可同耳方十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸曰质谓侯中之大小取数于侯道乡射记曰弓二寸以为侯中则九十弓者侯中广丈八尺七十弓者侯中广丈四尺五十弓者侯中广一丈尊卑异等此数明矣考工记曰梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉然则侯中丈八尺者鹄方六尺侯中丈四尺者鹄方四尺六寸大半寸侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸谓之鹄者取名于鳱鹄鳱鹄小鸟而难中是以中之为隽亦取鹄之言较较者直也射所以直己志用虎熊豹麋之皮示服猛讨迷惑者射者大礼故取义众也士不大射士无臣祭无所择疏大侯熊侯也参糁同杂也豹鹄而麋饰豻侯豻鹄豻饰也○朱子语録曰射中则得为诸侯否则不得为诸侯此等语皆难信书所谓庶顽防说侯以明之然中间若有羿之能又如何以此分别恐大意略以射审定非専以此去取也○王氏曰驭民之道以正物为事正物则服猛毅为先能致猛毅者莫大于虎而豹与熊次之能服猛毅者莫大于王而诸侯次之由是而得万国之懽心以事其先王者天子之徳也故其虎侯熊侯豹侯由是以得百姓之懽心以事其先君者诸侯之徳也故共熊侯豹侯至于卿大夫之徳则以养人为事养人以除害为先春秋书多麋以其害稼则卿大夫之射麋侯者以除害故也故大射则共麋侯侯之为言捍外卫内诸侯之象也○陈氏曰王有三射大射司裘所言是也賔射射人所言是也燕射乡射记所言是也天子诸侯与其臣大射賔射皆异侯而燕射与其臣同侯异侯所以辨其等同侯所以一其懽也○明斋王氏曰按侯之云者言矢之所至以此为侯故古文作□象矢集于布之形其诸侯与俟候字则皆从人而谐□声人在上作侯为诸侯字人在旁作候为俟候字前人不识古文遂谓射中者得为诸侯然则天子而射又何说焉夫射者兵之以近及逺男子所有事古者君臣相与尽志于射者取其能御外侮以安善良而已虎熊豹皆兽之极猛者春秋书多麋亦害稼之兽取其皮为侯以示驱猛兽除民害之意射之所有事者在此不于此求其义而乃妄求之于侯不失之逺哉
　　大丧廞裘饰皮车注皮车遣车之革路故书廞作滛郑司农云淫裘陈裘也谓廞兴也若诗之兴谓象似而作之凡为神之偶衣物必沽而小耳
　　王氏曰谓丧车五乗饰其蔽○谓兴象生时之物而作之檀弓云竹不成器瓦不成味琴瑟张而不平竽笙备而不和皆是兴象谓明器也沽麄也略也○王氏曰廞裘与廞乐同意盖陈仪物于庭序也夫仪物皆徳之所寓盛徳在人有不忘者存焉
　　凡邦之皮事掌之嵗终则防唯王之裘与其皮事不防掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之注皮革逾嵗干久乃可用献之献其良者于王以入司裘给王用
　　疏秋鸟兽毛毨之时其皮善故秋敛皮革须揉治经时故至冬乃敛干乆成善乃可献故春献之也
　　遂以式灋颁皮革于百工注式灋作物所用多少故事疏百工即冬官裘氏韦氏函人之类用皮者也
　　共其毳毛为氊以待邦事注毳毛毛细缛者
　　疏邦事谓若掌次张氊案之属
　　嵗终则防其财赍注财敛财本数及余见者赍所给予人以物曰赍
　　疏本数谓四方所入皮革之数余见谓出给所余见在库者赍则出给之数也○王氏曰按裘无与于天官而为之属者古者以皮为币盖亦外府之类故附于职币之后也
　　周礼注疏删翼卷四
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼>
　　钦定四库全书
　　周礼注疏删翼卷五
　　明　王志长　撰
　　内宰掌书版图之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之注版谓宫中阍寺之属及其子弟之录籍也图王及后世子之宫中吏官府之形象也政令谓施阍寺者稍食吏禄廪也人民吏子弟分之使众者就寡均宿衞
　　王氏曰王内后宫也○杂说分其人民以居之不知后宫如何容人民在内只看目录更无可疑天官一属职关外朝尽用士人为之至醯醢浆酒之属乃用奄人女奚内宰而下内小臣寺人内竖至女史皆奄奚为之至于典妇功典丝典枲染人屦人茍外有司可为之者仍用士人而内司服与缝人又非奄不可所谓分其人民只是奄人女奚女御在宫阃执事者耳○王氏曰后宫外不可直接宿衞周庐故列女宫于旁如王宫分部其居而后总以周垣阍寺守之其外乃为官府次舍此周官制所以为善也此内宰首职
　　以阴礼教六宫注郑司农云阴礼妇人之礼谓六宫谓后也后象王立六宫而居之亦正寝一燕寝五教者不敢斥言之谓之六宫若今称王后为中宫矣
　　刘氏曰六宫之主王后也后虽尊而四德具备不敢怠于聴学者日新其徳以为六宫之范也故诗称尊敬师傅言告言归者以为后妃之美周公所以择下大夫之贤者以为内宰而教后此书其实也大雅云思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音其来逺矣○邓氏曰阴礼者阴从阳不敢过礼之大义也
　　以阴礼教九嫔以妇职之灋教九御使各有属以作二事注教九嫔不言夫人世妇者举中省文也妇职谓织纴组紃缝线之事九御女御也九九而御因以号焉二事丝枲之事
　　刘氏曰女御位卑职劳故以执妇人之职为教之先焉使各有属者自夫人下至女御三三为属如侄娣之于媵以相亲爱俾无嫉妒之心而关雎樛木之化成矣○王氏曰太宰以丝枲之事任嫔妇内宰以丝枲之事任内人在内者勤于丝之事则天下无不蚕者矣勤于枲之事则天下无不绩者矣治自内而外化自近而逺之意
　　正其服禁其竒衺展其功绪注正其服止逾侈竒衺若今媚道展犹录也绪业也
　　王氏曰展省之也省其丝枲之功绪也○南轩张氏曰古者虽后妃之贵亦必立师傅以教诏之葛覃言归必首以告师氏而左氏传亦谓傅母不在宵不下堂则知师傅之职所以朝夕教道之者也灋家拂士非惟人主不可一日无在后妃亦然诚以人心易动贵骄易溺处其极而无所畏惮则其可忧将有不可胜言者是以古之明王与其后妃相与警戒而不可忽乎此也尝攷周家建国自后稷以农事为务歴世相传其君子则重稼穑之事其室家则躬织纴之勤相与咨嗟叹息服习乎艰难咏歌其劳苦此实王业之根本也如周公之告成王其见于诗有若七月皆言农桑之候也其见于书有若无逸则欲其知稼穑之艰难知小人之依也帝王所传心法之要端在乎此夫治常生于敬畏而乱常起于骄肆使为国者毎念乎稼穑之劳而其后妃又不忘乎织纴之事则心不存焉者寡矣何者其必严恭朝夕而不敢怠也其懐保小民而不敢康也其畏天下之饥寒若已饥寒之也是心常存则骄矜放肆何自而生岂非治之所由兴也欤美哉周之家法也圣哲相继固不待论而其后妃之贤见于简编太王妃则姜女也文王母则大任也文王妃则大姒也武王后则邑姜也皆助其君子焦劳于内以成风化之美观后妃则大王文武之德可知矣以此垂世而其后世犹有幽王者惑褒姒而废正后以召犬戎之祸而诗人刺之曰妇无公事休其蚕织葢推其祸端良由稼穑织纴之事不闻于耳不动于心以至于此故诵葛覃服之无斁之章则知周之所以兴诵休其蚕织之章则知周之所以衰其得失所自岂不较然乎以是意而攷秦汉以下其治乱成败之源皆可以得而见之矣○明斋王氏曰按内宰教嫔妇之灋此古今人世昏明偏全浇淳美恶之一大界限也夫天之生人有一男则有一女岂男子有教而妇人独可无教乎古者宫中必设师傅保姆之宫故周南后妃言告师氏而后得归宁宋国夫人保母不至以及于水难百姓妇女亦必有师四十无子为人间女师是也今观夫祭祀宾客礼也关雎所称琴瑟钟鼓乐也国风诸篇诗也女史所记书也非学何以能之唯如是故古者女子之盛徳髙识若敬姜孟母者无忝于男子而凡祭祀宾客丧纪有男子之事则有妇人之事是以能上奉神灵之统下理万物之宜也此所谓内宰之教葢传其学于师傅保姆而教之然亦有齿尊徳邵如昭帝后之亲受书于夏侯胜者矣秦汉而下其君既无修身齐家之学至于吕不韦审食其武三思或委以国事令监宫中者遂使人疑而不复信茍得人如内宰者以治之岂有是丑哉以是知周公之法似迂而实深切也○又明斋后立六宫说云旧说王有六寝后象王立六宫而居之亦正寝一燕寝五夫此但足以为六寝耳茍以此而当六宫则王之六寝亦可以称六官乎记曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以聴天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以聴天下之外治以明章天下之男教故外和而国治愚谓天子之六官天地春夏秋冬后之六宫其职掌亦畧相似凡后夫人进御与夫内外命妇之命爵宫卿宫女之进退及酒浆之事皆属天凡师傅保姆教化之道与夫蚕桑立市舂之事皆属地春掌礼乐凡器数祝史等事夏掌政令及拜爵救日月等事秋掌典刑及刑女等事冬掌丝枲宫室器用等事葢有一定而不可易者此则所谓六宫也六宫立矣求人而治之于是有内外命妇之官所谓内命妇者三夫人之于后赞理内政犹三公之于王九嫔掌六宫之事秩比于卿世妇取于国中以广继嗣治礼事秩比于大夫女御亦取于民间葢六宫不能无役吏因而得进御故以为名秩比于元士者也然传曰古者天子立后一娶十二女谓后与三夫人各媵其侄娣二合之为十二今言九嫔而不言三夫人自世妇以下皆不言其数者以天子之例推之六官唯有六卿三公则官不必备唯其人皆以六卿兼之则是后之六宫当有六嫔乃其正职三夫人者亦不必备葢或以嫔妇而摄夫人之位或以夫人而行六宫之事所谓十二女者长者先行幼者待年于国未必一时皆备而六宫之官不过于先王嫔妇乆于礼者掌其职岂必王之所娶且君子不茍于色世妇女御有妇徳者充之无则缺焉岂拘拘于二十七八十一之数哉又有外命妇者葢宫禁深严知识不能无壅蔽内外限隔凡事亦未易通达故春官复立世妇一官毎宫以卿大夫士之妻诏相其礼事择国中妇人习礼仪辨器数善酒浆熟女工者为祝史酒浆舂扰饎槀及缝人之女工世妇之府史等人皆有徳器主指挥叙次诸宫女其少才知而朴实者为奚主以力服役宫中大约如庶人在官者则臣民妇女之贤能者得以効用于后之左右而后宫之礼法得以为式于臣庶之家所以上下交而为内治之法于天下也或疑卿大夫士庶人之妻至于王之北宫于王得无妨乎曰后夫人进御皆至王之六寝九嫔云各帅其属以时御叙于王所是也故诗称肃肃宵征夙夜在公王之不至后宫犹后之不至王朝也然则外命妇等至后之六宫又何嫌邪