周礼全经释原

　　周礼全经释原卷四
<经部,礼类,周礼之属,周礼全经释原>
　　钦定四库全书
　　周礼全经释原巻五
　　明　柯尚迁　撰
　　地官下
　　乡大夫之职各掌其乡之政教禁令
　　释曰万二千五百家为乡一乡之中必立一上大夫之尊以为主无宰伯正司之号直以本秩名之又不设府史胥徒之役固知乡大夫以下皆民官也然则民官以徳诏爵亦有禄乎曰载师于近郊有宅田官田乡大夫以下之禄也士田族师之禄也贾田市官之禄也逺郊又有赏田则乡大夫有功而加赏者也牛田养公牛牧田养马者也乡官之禄必取于此也政以正之教以诲之禁其勿为令其有为此乡大夫之权也然政教禁令与乡师不同
　　正月之吉受教灋于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以攷其徳行察其道艺
　　释曰正月之吉建寅月朔也教灋三物九比是也乡吏自州长以至比长也徳行六徳六行艺六艺以其皆道之所存也故曰道艺　按乡大夫独受教灋于司徒退而颁于乡吏则乡大夫乃教官之宗主是必昔日卿大夫涖事王朝退老于家则司乡中之教而食教官之禄者也尚书太傅曰大夫七十而致事老其乡里大夫为父师士为少师故乡遂之官大夫士之秩者皆尝为大夫士者或为大夫士之子孙而世其禄者是必家势素为民之所服而教亦易行人所矜式子孙亦思守其家灋而不敢废宗灋亦可常行而不坠故上下以辨民志以定也教灋固不离乎三物然推行之际必有条件故逐年有受教颁教之事也
　　以歳时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之其舎者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舎以歳时入其书
　　释曰登上之也夫家之众寡稽之于州长党正乡大夫则登之版籍也可任即上地家三人一为正卒余为羡卒皆辨之也国中六乡野六遂也国中之民晚征而早舎以地近而役多也郊野之民早征而晚舎以地逺而役少也此所谓施之也其舎而不征者有六有爵者在所尊有徳者在所敬有道艺者在所崇服公事在所优有年齿者在所安有天刑者在所恤也既登于版籍每嵗终则入其书于司徒焉
　　原曰司徒教灋以辨施舎为大务施舎之辨而国中四郊则异灋此可见乡灋之必行于天下矣然谓之施者征之也舎者免之也征之者岂如后世分地税身税为二哉盖古者自十五至二十皆授田而为夫家其无执事者亦出夫家之征其宅不毛者有里布则是有田无田无论在国在野之殊皆取以三征曰粟米曰布缕曰力役也若夫贤能则举于司徒者不征于乡举于王者不征于司徒所谓舎之也既言施之有国野之别而贵者贤能与服公事者之舎必表曰国中者盖乡遂异治乡中多君子也而遂人只曰老幼废疾而已故不明施舎之辨则不知司徒之教必通于郊野不知税灋之三征则何以明施舎之事也
　　三年则大比攷其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼賔之
　　释曰此賔兴贤能之事三年大比者毎歳月吉闾胥书其敬敏任恤族师书其孝友睦婣有学四时孟月党正书其徳行道艺每嵗之首州长又攷其徳艺则人才成否有定书矣故乡大夫三年则大校比其月书季考之实而总覈其徳行道艺之全大贤大能宜进于王也则集合乡吏行乡饮酒礼以贤能为宾而兴举之焉乡老天子之三公致仕时居于百里大都之中时而与王坐而论道賔兴之时暂屈为乡老重得人也吏谓州长党正众寡者族师闾师比长贵者寡而贱者众故曰众寡上礼字乡饮酒之礼下礼字礼敬之礼以上賔之礼敬之也
　　厥明乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史貮之
　　释曰厥其也其宾兴之明日也献进也天府祖庙宝玉所藏之府内史掌国令之贰王制禄则赞为之者也献贤能之书王必再拜而受之重得贤也其书与祖庙宝玉共藏贵重之至也内史贰之将以制禄也苟举而未当岂不愧此礼哉
　　退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之
　　释曰退献贤能之书而退也前言礼者乡饮之礼此言乡射之礼乃乡吏共行射礼以观之与賔礼待之者异矣询之者以平日位在己下者既书其贤能则出而在己上问其心服与否也一曰和谓内志正也有徳则能和矣二曰容谓礼貌庄严也有行则容庄矣三曰主皮谓射中否也有艺则能中矣四曰和容谓礼仪习熟容节比礼也此以礼观之也五曰兴舞谓缀兆舒疾节奏比乐也此以乐观之也成周造士以礼乐故攷之以礼乐也既行射礼以观人材与所书之称否又询于众庶以问其心之服否所以示至公也此谓者应上之词言所以观之询之者非徒如此而已也将使民自兴其贤者出其本秩使之加于己上以长于我而任教也将使民自兴其能者使入于其乡而治我事也举非为人而举乃以长我治我者而举之实见其贤能故耳果心有未服则岂肯举之哉
　　原曰成周举选之灋有二节焉其大贤大能则行乡饮酒之礼以之为賔而兴之进于天子入于太学教养之司马辨论官材举以任百官府之治矣其次贤次能则乡射以举之而进乡官之秩焉然其举虽二其教一也二十五家之闾歳时读灋而书其敬敏任恤百家之族月吉属民读灋而书其孝友睦婣有学五百家之党正岁属民读灋始书其徳行道艺之全矣然能书之未能攷之也州长则攷之能攷之未能兴之也而乡大夫则兴之教之初已为兴之地则兴之日何负于宾礼之隆哉周家得人之盛其本固在此也然乡吏进秩其举行之典亦有至公之制焉既行射礼以五物观其徳行道艺所以騐其平日所书之当否又徧询其所举者果出于其心之所愿服则其所书者既不可以经营而幸得而所以举者复岂有蔽私得我之心哉则人必将率徳励行以听旌举之不暇矣使徳非实有则谁肯举之而还以长治于我者乎孟子曰古之人修其天爵而人爵従之此之谓也后世科目取士糊名易书以示至公不知以利禄为媒先诱以利欲之教灋矣岂若賔兴之典使人自修其徳行道艺以为教月书季考使人心服自举之为公哉
　　嵗终则令六乡之吏皆防政致事正岁令羣吏攷灋于司徒以退各宪之于其所治国大询于众庶则各帅其乡之众寡而致于朝国有大故则令民各守其闾以待政令以旌节辅令则逹之
　　释曰防计也大曰政小曰事致献也歳终则攷其一年所教之功遂令乡吏大计其所教之政献其所治之事上于大司徒也正歳事之始也则令乡吏攷灋于司徒而斟酌其利宜而行于一歳也以退攷灋而退也宪表悬之也所治谓州党族闾也国大询如询国危询国迁询立君之类皆乡大夫致其民至于外朝也大故灾变冦戎之类则令其所治之民各守其闾门以备之将以待上之政令也旌节执以为信者民虽以徴令行必以旌节辅之乃得通逹也古人二十五家为闾闾首有门门左有塾闾胥坐之其灋至严所以备灾变防冦盗行教灋谨出入也
　　州长各掌其州之教治政令之灋正月之吉各属其州之民而读邦灋以攷其徳行道艺而劝之以纠其过恶而戒之
　　释曰二千五百家为州州长中大夫之秩亦乡官也教治即下文劝戒之事政令谓赏罚戒令所以辅教治者灋则其条目也属犹合也谓防聚之邦灋司徒所颁之教灋固不外于三物十二教然每年必有推行之灋训戒之辞读之以教民也攷其徳行道艺者以党正族师之所书者攷之以验其实也既攷之又劝勉而训诲之其有犯教与过恶者则纠督而戒饬之夫州长教民既攷其善矣复劝之既紏其恶矣复戒之无不欲其入于善盖欲以徳化民不恃其刑政以威之此教化之道也
　　若以歳时祭祀州社则属其民而读灋亦如之春秋以礼防民而射于州序凡州之大祭祀大丧皆涖其事若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚
　　释曰州社州中土谷之神也歳时春祭社以祈谷秋祭社以报功祭之日必防民而读灋者民不空集也亦如之谓劝戒之也序州学也孟子曰序者射也盖州长主攷党与族闾所书者故春秋以乡射之礼防民于序以别贤否且示化焉盖古之攷徳必以射班固曰序则行礼而示化焉此也大祭祀州祭社稷也大丧乡老乡大夫之丧也涖临也必亲涖者敬上也作起也师谓征伐田谓狩猎行役谓土功戍守役作凡此数者徴民则州长帅而致于司徒戒令所以率作事赏罚所以治功过皆兼掌之
　　歳终则会其州之政令正嵗则读教灋如初三年大比则大攷州里以赞乡大夫废兴
　　释曰歳终防政攷其终也正歳读灋正其始也三年大攷州里徳行道艺之成否将以赞乡大夫也恶者黜废之善者賔兴之皆本于州长所攷而赞之也不曰州闾而曰州里者乡灋兼行于六遂之中也
　　党正各掌其党之政令教治及四时之孟月吉日则属民而读邦灋以纠戒之春秋祭禜亦如之
　　释曰五百家为党曰正者为一党之人所取正也政令教治变上文耳其实一也四时孟月寅申己亥之月也吉日朔日也正月在州三时在党读灋必言邦灋者兼八刑也民知教灋则不违乎义理民知邦灋则不丽于刑辟因读邦灋遂纠其过恶戒其怠惰也禜雩祭水旱之神盖亦为坛祭之如社稷云左传曰日月星辰之神则霜雪风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疫疠之灾于是乎禜之是也亦如之者必读灋而纠戒之民不空集也
　　国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位壹命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿
　　释曰索鬼神郊特牲曰歳十二月合聚万物而索飨之即蜡祭也称国命祀也序当作庠州学既名序党学宜名庠也学记曰党有庠术有序孟子曰谨庠序之教又曰庠者养也序者射也今有州学而行乡射于党学而行乡饮是其义也党庠饮酒礼亡必正齿位者以民三时务农将阙于礼至此农隙之时而教之尊长养老见孝弟之道也凡射饮酒虽乡大夫之尊亦来观礼乡射记曰大夫乐作不入既旅不入是也齿于乡里者以年与众賔相次也乡党尚齿然有爵尊而齿不敌者専以齿序则失贵贵之义故圣人制之礼曰一命爵不敌齿则齿于乡里再命爵尊于乡人而不能胜乎天序故与父族之人为齿三命者天子之上士公侯伯之卿也爵尊矣不齿者贵贵之礼则席于尊东盖乡饮乡射皆酒尊在室戸之东房户之西賔主夹之乡人为卿大夫观礼者为乡人所遵灋故谓之僎席在酒尊东是之谓正齿位而长长贵贵并行不悖矣
　　凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁凡作民而师田行役则以其灋治其政事
　　释曰党中婚冠丧祭饮酒之礼皆党正教之盖民者防也非教则不明古者民间之礼无不自上教之且戒禁之此风俗所以淳美也夫射饮相见固乡礼也而冠昏丧祭则家礼也自党以下家礼无不教之师旅田役则以什伍聨比之灋治其政事谓纠率之也
　　歳终则防其党政帅其吏而致事正歳属民读灋而书其徳行道艺以歳时涖校比大比亦如之
　　释曰歳终防计其党政则帅族师以下致之于州长夫人之智愚贤不肖之不同教以徳行道艺使之歳终服习日就月将至于歳首必有可书者故防民读教灋而书之党正既书则州长得以攷而劝之乡大夫得以攷而兴之则其材成矣校比即辨施舎与其可任者族师闾胥至近也歳时校比党正则徃临之以验其实也大比亦亲校其比以阅实之而登其数于州长也
　　族师各掌其族之戒令政事月吉则属民而读邦灋书其孝弟睦婣有学者春秋祭酺亦如之【酺音步】
　　释曰百家为族师帅人者戒以饰其怠忽令以辅之政事邦政之事月吉毎月之朔也读灋州长以正月党正以四孟月族师则每月举行之民弥亲者教弥数也孝弟睦婣六行之本学谓诗书礼乐之事族师所书三物未全但有一之可称者闾胥即书之进于族师族师又攷而书之也酺为人物灾害之神郑氏曰此世所谓蝝螟之步与人鬼之步欤盖亦为坛位祭之如雩禜然族师无饮酒之礼但因祭酺而与民相酬酢因而读邦灋书徳行也大抵百家之族日与民相从事其贤否必知之悉矣故三物之书族为本也月吉春秋皆有遗所以激其进徳作其怠倦也至矣
　　以邦比之灋帅四闾之吏以时属民而校豋其族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇释曰邦比小司徒之九比也四闾之吏闾胥与比长凡有职事者夫家众寡与六畜车辇乡大夫既登之族师又登之盖以死生贵贱老少之变不同不可不以时校登为施舎之地也百政皆起于族虽党正亦亲涖之以其亲民故也
　　五家为比十家为聨五人为伍十人为聨四闾为族八闾为聨使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职以役国事以相葬埋
　　释曰聮缀也有次序之义盖一比之中五家既有先后矣十家为聨则二比又分先后也四闾既有先后矣八闾为聨则二族又有先后也分之则比长各统五家闾胥又统五比族师各统四闾若无先后之次则同等者不相上下何以能合为亿万使翕然齐一哉惟其有聨则自一家数至五家为一比之次自一比数至五比为一闾之次自一闾数至四闾为一族之次自一族而加一族为八闾之次自比积之而万而亿莫不翕然有序如身之使臂臂之使指皆本乎自然连而不乱也推之天下无不皆然十家为聨聨其居也十人为聨聨其人也居有比闾族党人有伍两卒旅其灋皆同先王所以必立为聨比之灋者欲其旧比居者则相保新来徙者则相受刑罚相及相共则恶者所同恶而无所蔽庆赏相及相共则善者所同好而无相嫉职役葬埋则相佐助焉故聨比其民者所以欢洽其心也
　　若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚歳终则防政致事释曰作起也前言五人为伍十人为聨矣此言若出师田役用众之时则毎家择可任中一人以伍两之灋合之若行简稽之灋则或四家出一人或八家出一人或三十家出一人如司马灋乃视其见在人数合其卒伍而用之族师掌百家聨比之灋所起故详言之掌其治令戒禁刑罚者管辖人亦须有灋贵严肃也故用众之道合其卒伍使有统一简其兵器使之精强帅以鼓铎旗物使威令必行掌其戒禁刑罸使灋度严肃所以协其力也至于嵗终则防计其一歳所行之政事而致于乡大夫焉
　　原曰治民之道上下不辨则贵贱无别而强弱相凌矣故无序则礼不行上下不聨则情义乖离而欢爱不接矣故不和则乐不兴先王以礼乐治天下必先以伍比之灋等其上下以立其序又以什聨之灋合其羣众以导其和故以居言之则五家为比十家为聨百家为族二百家为聨无事则相保相受有事则刑罸庆赏相及由此而修之则教化以行人心以变由此而修之则礼义可兴刑罸可措由此而修之则风俗可淳泰和可致矣以人言之则五人为伍十人为聨百人为卒二百人为聨推而至于千万人焉亿兆人焉故涣然而归则各安其居忽然而合则各有其次令以师田则行伍以定号令以行旗物以整令以执役则同力合作戒令不烦而事功毕举者以伍聨素定故也夫伍不制则乱聨不合则乖圣人欲有为于天下吾知必有机要之道不徒清静而无为矣然则什伍之灋虽阅百圣何以易之大司徒亦有兄弟师儒朋友之聨者皆欲其同心同徳以向于善何往而非以礼乐治天下之道哉