周礼全经释原

　　郑锷曰后之尊与王同体宾客之来则有礼宾之事祭祀之时则有助祭之事建国则立市供祭服则亲蚕耕借则献种是后不为无职也立内宰之官或佐之或赞之或诏之或正之如是其详先王之意不止此耳中宫之贵椒房之宠命下大夫为之宰以掌宫中之政令而制以天下之公灋实所以杜骄侈之原也
　　内小臣掌王后之命正其服位后出入则前驱若有祭祀宾客丧纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之俎后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之掌王之隂事隂令【好去声】
　　释曰后之内小臣与王之太仆同亦正其服位出入大命也命谓使令所为也服后之六服位祭祀宾客丧纪宫中之位出入前驱诃禁以肃众也摈赞也有礼必有事摈则若执事介宾也诏则告之以言也相佐助也正正其失次也诏后相摈正内人者异尊卑也俎谓后受尸之爵饮于房中之俎膳夫彻王胙俎所以尊王内小臣彻后之俎所以尊后也好事谓恩好之事四方谓王后族亲之在外内者必遣内小臣以脩其问遗之好所以睦外亲也好令谓恩好之令卿大夫谓族亲有位于朝者隂事谓羣妃御见之事隂令则使诏告于北宫之命令也
　　原曰周礼一书其余奄皆不命也惟内小臣则有奄上士四人而已其他未有以爵称者夫宦官之位天象所有指其居次则或在帷薄之内论其职掌则或闻牀笫之言固不可以诎辱俊乂浑淆男女其用奄人是乃制事之宜矣然古人之奄者皆是有罪刑人先王不枉其材而用之其间有谨信端厚可受爵者四人以掌王后命令正服位而已矣如后世所谓着青紫者千人皆无故而自刑者也夫极治之世无他人主亲近端人正士不使刑人在侧而已是以成周盛时内小臣阍人寺人之属悉统于冡宰其职卑其数寡人主不得以私意昵内臣不得以非道干故侍御仆从罔非正人此先王治内之严也周衰春秋勃貂立公子无亏则奄人与废立矣缪贤荐舍人蔺相如则奄人预荐举矣恃势怙宠汉唐之间尚忍言哉
　　阍人掌守王宫之中门之禁丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫竒服怪民不入宫凡内人公器宾客无帅则讥其出入以时啓闭凡外内命夫命妇出入则为之辟掌扫门庭大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门凡宾客亦如之【帅色类反】
　　释曰阍人刑人亦奄者墨者使守门则外门苑囿也中门雉门也王有五门外曰臯门二曰库门外朝在库门外羣吏众庶皆可入也三曰雉门则非臣民所得妄入故阍人掌其禁四曰应门内则治朝也五曰路门内则燕朝也丧服衰绖也凶器死器也潜服若甲者贼器器之可贼人者竒服异常之服怪民左道惑众者也凡此皆变异之事故不使入宫所以严禁密之地也先王治内之灋正在乎此则巫蛊之祸何自兴哉内人王内之臣公器王宫应用之器宾客公卿大夫之妻应得入见者三者出入须有帅道无帅则阍人讥察之以时以晨昏为啓闭之节也外内命夫命妇内外宗之夫妇皇族之人皇族之女也故得出入于宫中辟者辟除行人使无干犯也扫门庭致洁也燎大烛也古者之烛以荆百枚并而束之以为明也跸止行人也庙在中门之外燎以致其明跸以致其肃
　　寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而紏之若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之
　　释曰寺之言侍也亦奄者为之内人女御也女宫幽闭之女在宫中者即女奚也戒饬其怠令趋其行相道其出入为之通内外也纠察也其不循则者寺人亦得纠察之有司掌礼之官寺人帅女奚以为之役则女宫乃宫刑之女可知世妇春官宫卿之命妇在宫中掌祭祀之礼者必用寺人以通内外则男女不亲可见内宰之教令必以寺人通之内人王内之人有宗姻之丧而行吊临之礼则诏相之立于其前者寺人贱也诏相者妇人不可无相礼也
　　内竪掌内外之通令凡小事若有祭祀宾客丧纪之事则为内人跸王后之丧迁于宫中则前跸及葬执防器以从遣车
　　释曰竪未冠之称盖奄之小者灋亦有宫刑而小也此专给内外通令之役故曰小事以其出入便疾若大事则有寺人焉为内人跸亦女官之行于禁中者丧迁将葬朝于庙也防器振饰颒沐之器将葬而祭曰遣奠既祭乃包牲体载之以车随柩而行曰遣车事死如事生之意也
　　原曰内宰以下四官皆奄竪为之而女宫亦寺人掌之盖皆役于内宰用以通传教令者也可以见内宰之职掌矣其曰教六宫教九嫔九御紏察禁令岂必内宰亲之无亦司其纲纪而世妇宫卿大夫士行其灋度教戒欤然内宰宫卿亦不亲授受也以奄竪女宫通之役之所以别男女者严矣故寺人职曰有礼事则帅女宫致于有司佐世妇治礼事者岂非幽闭之女春官之世妇乎后世不知女宫世妇之职故以内宰为混男女之别不得不用奄人易内宰之职又合世妇于天官使内官既无士人职掌又无女师教训而幽闭之灋不行以致怨女深幽上干隂阳之和奄人用事窃弄国家威柄何者而非内宰之职不明所致乎后之人主欲知齐家之道正本清源之灋先于内宰世妇女宫奄人四者而复周公之旧斯乃致太平之首务也
　　九嫔掌妇学之灋以教九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾若有宾客则从后大丧帅叙哭者亦如之
　　释曰王立一后三夫人九嫔二十七世妇八十一女御王之内宫尽于此矣春官世妇自宫卿至大夫士共六十四人此皆女师有徳学老妇为之施内宰之教者也岂王妃嫔之等乎然则九嫔掌妇学之灋正春官世妇所执以为教者于九嫔言之者以王九嫔尊故掌其灋使春官世妇遵而行之妇徳贞顺也妇言词语也妇容婉娩也妇功丝枲也妇学之灋不过四者而已各帅其属者王之内以三三为属后之属有三夫人九嫔各属三妃二十七世妇各属九嫔八十一女御各属二十七世妇毎三人而属一人凡王之内人不过一百二十人为极今不着其数者不必备无可増也以时御叙于王所者王之燕寝也时御以时进御叙者其进有叙也郑氏曰羣妃进御之灋月与后妃其象也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕十五日而偏自望后反之月初卑者为始月望后尊者为先所谓三五而盈三五而缺也玉齍玉敦盛黍稷之器也荐彻豆笾者后之事故九嫔赞之宾客谓诸侯来朝后助王燕飨时九嫔从后往当赞后事也大丧内外命妇皆依尊卑命数后哭众以次序皆哭
　　世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物掌吊临于卿大夫之丧【摡古爱反】
　　释曰祭祀祭宗庙也宾客飨食诸侯也丧纪朝庙设祖奠也帅女宫令女奚给役也摡拭也洗祭器食器也黍稷曰齍在器曰盛涖临也春官世妇比女宫之具而王世妇则尊重亲临视之以肃众也内羞房中之羞若糗□粉餈之属笾人醢人共内羞世妇涖陈之也　刘氏曰王与后之祭祀宾客丧纪外有百执事各帅其属夙夜厥职非不可以备其物致其诚也而必使九嫔世妇躬涖乃事而女御之职又以赞世妇焉盖以妇人不事于宗庙宾客丧纪则不知所以事上之道使之岂独致已之诚哉亦所以役之艰难俾尽其敬也则关雎之后妃召南之夫人立教于前而周官所以帅而习之于后者斯其为教不亦大哉九嫔视卿世妇视大夫故王使掌吊临卿大夫之丧盖王亲族同姓者或使人致礼或往吊焉　按世妇女御掌吊临卿大夫之丧内宗亦云卿大夫之丧掌其吊临则王后有临诸侯之礼而此三官掌其事也夫王后于宾客有助王祼献之事则其吊临之礼固所宜有盖古者君臣其分虽严而情则甚亲其于天性之亲往来报施之礼亦自不可已者后世君臣势隔上下之间情爱漠然此治所以不如古也观之王后世妇女御内宗俱有吊临臣下之礼则成周君臣之间何等气象今以后世人情而疑圣制甚不可也
　　女御掌御叙于王之燕寝以嵗时献功事凡祭祀赞世妇大丧掌沐浴后之丧持翣从世妇而吊临于卿大夫之丧
　　释曰御犹进也侍也叙者以九人少长为叙燕寝之内不使九嫔世妇掌之者位尊则有礼也女御卑直役之而已且防上之专姤也功事丝枲成功之事嵗时献之内宰佐后比其麤良而赏罚之则宫御虽贵职业必脩矣　李氏曰以女御职卑而掌燕寝则不敢嫉妬而九九之灋行矣九九灋行则内无怨女而子孙众多矣夫男女人之大欲一有失时则怨旷七月女心伤悲东山妇叹于室君子殚于人情周家所以兴也安得聚少艾之色幽于深宫之中而无进御之路则其性情之所感动何如哉四时何以能和百神何以降福【阙】　继社稷之重其有宠者或不宜子非广其礼将无及也然则圣人之意逺矣祭祀赞世妇者助其帅涖女宫也沐用潘浴用汤翣障棺饰也天子八翣后同女御持之左右各四人从世妇者其数如使者之价云
　　李氏曰男女之际人所甚重前哲备言之矣然而贤妃相成之道不世出而乱国亡家者实多也盖妇人之性隂昧而柔弱昧不足以自见弱不足以自立与物而迁鲜克正也尧之试舜观厥刑于二女以尧之女其渊源非不善尚曰舜能以义理下其心则凡女子不渐教摩礼不克使之行妇道明矣今人数口之家犹以妇倾况后妃同体于王其次嫔御亦所爱幸一举事足以旋转天地薄蚀日月其为祸福可胜言哉贵则为骄富则为侈并宠则妬不荅则怨憎则有防言爱则有私谒府库或为之空刑赏或为之滥奸邪或为之昌忠良或为之剥其他患祸可胜言哉成周内宰之职王宫之中下至女御皆受教皆知礼皆习业徳皆正言皆顺无冶容无侈服无衺道则闺门之内何有不肃溥天之下何有不化关雎之不淫葛覃之躬俭樛木之无嫉妬螽斯之多子孙于斯见矣王道安得不成乎
　　女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事掌以时招梗禬禳之事以除疾殃【梗古猛反禬古外反禳如羊反】
　　释曰女祝之设所以敬鬼神除疾殃也王有大祝小祝后亦有女祝圣人通天地幽明之故祭必用祝所以交神明疾殃祷祠亦人逼切之至情也故虽王之后宫亦必设焉内祭祀灶门户也王立七祀三在内此也祷祈福也祠报福也招招取善祥梗捍患之未至禬以除灾禳以弭变故有疾则祷有应则祠祈祥则招备虞则梗有灾则禬有害则禳此皆欲除去疾殃之事也故立女祝以主之
　　女史掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政逆内宫书内令凡后之事以礼从
　　释曰女史之于后犹太史之于王择嫔御之贤而有学有艺者为之令执彤笔在宫中书王后夫人言动以佐内治嫔御徳之善恶进御之不以其叙皆书之故后宫皆知惧而修徳后之礼如祭祀则有荐彻宾客则有祼献女史掌之内治之贰贰内宰也掌之以诏后治内宫之政令钩考六宫之计后有命令则书之凡后有礼事则执书以从犹太史执书协礼事也
　　典妇功掌妇式之灋以授嫔妇及内人女功之事赍凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而揭之以共王及后之用颁之于内府【贾音价】
　　释曰妇式之灋丝以为帛枲以为布其制治皆有常灋其多寡皆有常数也嫔妇九嫔世妇内人女御女宫以下皆颁授此妇式之灋也女工丝枲之功赍费用之财也授事者授其所为女功之事授赍者授其所为女功之财也王之内人自九嫔世妇以下皆治丝枲皆有妇功故女御曰以嵗时献功事此周家之灋也及至末世诗人刺之曰妇无公事休其蚕织此周之所以亡也授嫔妇功不特授之而已及秋皆令其献成功于后也内宰佐后受献功者亦比其大小苦良而赏罚之典妇功则辨其大小苦良而定其贾书其贾数与物多少以共王后之用上于内宰王后监之颁于内府藏以待用然则成周王之内宫无不蚕绩之女其功绪有稽如此则无骄逸之失矣此内宫之中典妇功所以设也
　　典丝掌丝入而辨其物以其贾揭之掌其藏与其出以待兴功之时颁丝于外内工皆以物授之凡上之赐予亦如之
　　释曰丝入九职之嫔妇所赋分以宅地者所谓里布也后宫亲蚕亦有之辨其物有美恶之不同则以其所值之贾书而揭之者将以为授功献功之程也掌其藏出者未兴工之时受而藏之待兴功之时出之以颁于外内工使化治之也外工外嫔妇外宗及诸侯卿大夫之妻内工内宗女御女宫也以物授者若缣帛授以素丝文绣授以采丝也王之赐予以丝予人也亦如之皆辨其物以授之也
　　及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予凡祭祀共黼画组就之物丧纪共其丝纩组文之物凡饰邦器者受文织丝组焉嵗终则各以其物防之【纩音旷织昌志反防古外反】
　　释曰良功丝之缣帛苦功麻之布缕帛视布为美典丝者受之辨其物之美恶书其数之多寡以待有司若司服弁师之类政令礼物法度之政也上谓王后或夫人赐予以丝颁赐人也　王介甫曰典丝受良功而不受苦功典枲受苦功而不受良功则丝之良麻之良皆典妇功所受也且典丝所共则祭祀黼画组就丧纪组文之物是乃王之致孝乎鬼神致美乎黼冕也其受良功不亦宜乎白与黒间谓黼采色一成曰就自衮衣九章而下皆画衣而绣黼于裳则黼画其服也天子缫斿十有二就以组为冕旒之就曰组则组就之为冕皆祭祀之用也用丝以为线缕用纩以充衣缛用组文以为物之饰皆丧纪之用也邦器茵席屏风之属文织以文为织华采之缯也丝组以系属也凡此皆典丝共之嵗终则以出入之数计其所用之多少焉
　　典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍及献功受苦功以其贾揭而藏之以待时颁颁衣服授之赐予亦如之嵗终则各以其物防之【赍古作资】
　　释曰枲麻也布枲之已成者缌缕纻枲之未成者麻者麻之为枲者草者苎葛之为枲者故曰麻草之物时兴功之时颁之于内外工授赍计其当用则授麻草使为布缌史氏曰布重而缌轻布视帛为恶故曰苦功以贾揭之者辨其苦良之贾以待颁赐之时也上分别其贾揭藏之此则以其物颁授之赐予以布赐人也嵗终则防计其颁与赐之多寡也皆与典丝同
　　【原阙】

<经部,礼类,周礼之属,周礼全经释原,卷三>
　　而不画其色赤此三者皆祭服也从王祭先王则服祎衣祭先公则服揄翟祭羣小祀则服阙翟鞠衣黄桑服象桑叶始生月令三月荐鞠衣于上帝告桑事焉展衣其色白以礼见王及宾客也缘衣其色黒燕居及御于王之服也六服备矣妇专尚一徳无所兼连衣裳不异色素沙今之白绢也六服皆以素沙为里以示其徳之一也素则取其内之纯白也纱则取其外之防通也内命妇服此三等外命妇其夫孤服鞠衣夫卿大夫服展衣夫士服缘衣三夫人三公之妻其阙翟以下乎侯伯之夫人揄翟子男之夫人阙翟惟二王之后祎衣亦皆以素纱为里也后祭祀共三翟宾客共展衣及九嫔世妇谓助后祭祀宾客之时凡命妇谓女御与外命妇也外命妇唯王祭祀宾客以礼佐后得服此上服自于其家则降焉丧衰九嫔以下于王服斩衰于后服齐衰后丧所共衣服者谓袭时十二称小敛十九称大敛百二十称内具生时所用纷帨线缕纩鞶之属也