周礼传

　　为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀賔客丧纪【祭祀賔客九嫔等当新其首服皆追师为之外内命妇亦为之者盖必锡之而后得服也】共筓绖亦如之【筓绖者筓而加绖也仪礼丧服传有吉筓恶筓恶筓者箭筓也有首或以髽或以布总吉筓者象筓也折其首布总服之重轻以是为差】
　　【男子之冠曰委皃委者禾收于田间之称言在人上如委也殷曰章甫尔雅山正平曰章甫者大也羙也言其服之而平正羙大也夏曰牟追牟承黍稷噐一作毋声相同也追当作堆言其在首如牟之堆也故妇人之首服亦谓之追夫追非冠之上而以之命官者以其常服亦犹弁师不以冕而以弁称也】
　　屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人
　　屦人掌王及后之服屦为赤舄黒舄赤繶黄繶青句素屦葛屦【句音居据仪礼当作絇繶音亿○郑氏云重底曰舄单底曰屦盖据当时言之未知是否繶者舄屦之合缝处别用异色绚夹缝之以为界絇着于舄屦之头以为行戒纯缘屦之口以为固仪礼所谓纯博寸也凡絇繶纯同一色郑氏谓凡舄之饰如缋谓六色相对而设屦之饰如綉谓五色相次而设然观爵弁纁屦黒絇繶纯亦是相对则知舄屦之饰或如缋之次或如綉之次盖亦不拘但不可杂耳服屦者吉服之屦也素屦者素服之屦凶丧去饰之用也已上王及后之屦皆屦人为之下文功屦者功裘所用盖即皮屦也散屦者常时所服不在等者王及后言葛屦则知有功屦命夫命妇言命屦则知有命舄言功屦则知有葛屦矣】○辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦【诗锡韩侯以赤舄则凡外内命夫命妇自畿外上公王朝三公及其夫人而下以至于诸侯卿大夫及其世妇皆王及后锡之内命妇自三夫人而下以至御妻皆后锡之五命而上为命舄四命而下为命屦已上舄屦屦人辨而为之】○凡四时之祭祀以宜服之【四时祭祀各有所宜夏葛冬皮与夫春青夏赤之类王则共于莭服氏后则共于内司服】
　　【舄屦之见于经传者诗称周公曰赤舄几几又云王锡韩侯衮赤舄士冠礼冠黒屦青絇繶纯素积白屦以魁拊之缁絇繶纯爵弁纁屦黒絇繶纯纯博寸夏葛屦冬皮屦不屦繐屦唯此数语而已先儒所言王及后与命夫命妇之舄屦多缺误愚观月令天子于四时服色不同则舄屦当有五色之不同是故王之五冕皆冕其服皆衣纁裳则其下皆赤舄黒絇繶纯至于祀五帝与王居明堂则其衣各仿其方之色故衣青衣则白裳白舄而其饰为青衣赤衣则黒裳黒舄而其饰为赤衣白与黒反之后备服如王亦当有五等之舄又天子爵弁纁屦綦弁黒屦素积白屦王后展衣白屦縁衣黒屦此所言舄止于赤黒繶唯赤黄絇唯青而又不言纯旧说以为互见不应如此之太畧愚以为缺文耳不可为据制礼者当通其意而为之可也】
　　【按人受天地之中以生故万物之中独肖天地具体而防是故圣人为之服饰皆灋天地为之冕弁者天之覆也屦舄者地之载也腰已上属天故衣冠同色腰已下属地故裳屦同色又有与冠同色者取天运地下之意且足者人之所由以行者也善恶吉凶靡不由之圣人因屦以示戒焉夫屦虽小物而所系之重如此故特设官以掌之男女首服造灋异制故弁师追师分职能不可兼也男女屦舄造灋不殊非若后世妇人之鞋以刺綉与男子异故以一官兼之此亦事势自然旧以为冠尊而分屦卑而合説礼者求之过而失之类如此】
　　夏采下士四人史一人徒四人
　　【夏大也采取也以其招取之广逺故以名官犹广求逺招之云也此官主死中求生忠孝至情非不祥也故属天官之终】
　　夏采掌大丧以冕服复于大祖以乗车建绥复于四郊【精气妙合为生魂防魄降为死故人之死也大抵以其魂之升耳自古盖有死而复生者以其魂之复也此复之礼所由始欤礼曰哭先复谓气絶而哭哭而复所以尽人子徬徨以求之之心也复而不苏而后死事始矣凡魂之下必自体魄渐离而上也故升屋而号复于库门焉祖庙者平日致严之地心神所在又人本乎祖自明而幽也故复于庙及寝焉天子运量至广魂或至于祀天地致日月迎四时之所又人本乎天自近而逺也故复于四郊焉夏采者天官因事而设专綂复之礼故复于大祖之庙及四郊祭防者平日掌祭祀故复于小庙高祖已下四亲庙也防者平日掌五寝之扫除故复于小寝大寝冕服车旗皆平日体魄之所依庶防其魂因此而反冕服不岀郊故止于庙而以乘车建绥复于四郊祭防防不言以冕服当与夏采复于大庙同升屋及库门复之最先不见于经者其掌于冬官之属欤】

　　周礼传卷一下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>
　　钦定四库全书
　　周礼传卷二上　　　　明　王应电　撰
　　地官上
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国【书周官曰司徒掌邦教敷五典扰兆民太宰教典曰以安邦国以教官府以扰万民小宰教职曰以安邦国以宁万民以怀賔客司徒主民必先教导之使得生养生养既遂又必教诲之使知礼义故曰掌邦教五典教之具也扰万民者寛柔以教习与性成也教官府者十二教通乎上下也怀賔客者设其门关符节供其委积刍薪以柔逺人也曰扰邦国曰安邦国曰宁万民者习于礼义自然易使故安宁也】
　　教官之属大司徒卿一人小司徒中大夫二人乡师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人【大司徒正也小司徒贰也职虽有烦简不同皆通掌乡遂都鄙邦国之教者六乡天子首善之地多近臣近亲司徒自治而教之乡师为之师长领防六遂以及都鄙皆天子畿内之地司徒不能遍及故于六逆特设遂人一职治而教之遂师为之师长领袖都鄙之治教则属诸其长而有都则都士都宗人朝大夫等官以提挈之若邦国之治教则在于诸侯而有牧伯以统率之其教灋皆本于司徒也】
　　乡老　乡大夫　州长　党正　族师　闾胥　比长【比音避已上□属郷大夫】　封人　鼔人　舞师【鼔人之属】　牧人牛人　充人【牧人牛人之属】　载师　闾师　县师　遗人均人【已上并属载师】　师氏　保氏　司谏　司救　调人媒氏【已上并属师保氏】　司市　质人　廛人　胥师　贾师【贾音古】　司虣【古暴字弼报反】　司稽　胥　肆长　泉府【已上属司市】　司门　司关　掌节【已上并属司门】　遂人　遂师遂大夫　县正　鄙师　酂长　里宰　邻长　旅师稍人　委人　土均　草人　稻人【已上属遂人】　土训诵训　山虞　林衡　川衡　泽虞　迹人　卝人
　　【古矿字教猛反】　角人　羽人　掌葛　掌染草　掌炭掌荼　掌【辰上声】　囿人　场人【已上属虞衡】　廪人舍人　仓人　司禄　司稼【已上属廪人】　舂人　饎人【昌乂反】　稾人【舂人之类】
　　【已上地官之属几七十五官地之道主任养万物故地官之职主教养斯民士农工商四者皆民六乡多士故乡大夫而下于庠序之教详六遂多农故遂人而下于田里之教详市商也司市而下治教商人之灋也工则见于冬官矣师氏保氏辅导王躬及教其左右司谏司救董畿内之教也饎人养之义也地之所生莫大于土故主建邦之土地之图载师任土地者也土均均人平土也封人制畿封国邑也虞衡若上下草木鸟兽也门关守土者也稍县寓兵于农也仓廪土地之所出也牧人蕃育牺牲也牛土畜也虞廷司徒敷五教后稷播百谷益作虞周礼并属于地官者后世地益开辟视古为易故兼此三事也六十属皆邦本之事地载象也】
　　大司徒之职掌建邦之土地之图与其人民之数以佐王安扰邦国
　　【土地人民立国之本司徒掌邦教非此无以为为政之基故掌建邦之土地之图与其人民之数以之爲准因列国封灭庆削为土地之损益因戸口生息衰耗为人民之増损大约或胜于前或不及于前则所以兢业自持务于开辟易治生聚教训唯恐至于野荒民散自有不能已者所以佐王安扰邦国也　土地之图有二有以土地为主而附载邦域其中者此堪舆之大图也有以邦国为主而附载土地人民其中者此每国各自为图者也司徒并存之】
　　以天下土地之图周知九州之地域广轮之数【地东西为横广南北为从长轮惟向前直行故谓从为轮九州荆豫青兖雍幽冀并也】辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物而辨其邦国都鄙之数【隰音习师曰立地之道刚柔尽之矣融结之始势如漾沙刚者屹而独存柔者汹而渐去积石曰山竹木曰林山林至髙地脉所发源也注渎曰川水钟曰泽川泽至下地势之委所趋也土高曰丘大阜曰陵脉发土中若伏若连地有王气土随而起也水厓曰坟下平曰衍沃饶之地地脉隆起亘为大防支有止气水随而比也髙平曰原下湿曰隰水土所交会髙者广平其下卑湿也辨五等名物大以封国立君小以制邑居民辨邦国都鄙之数者去山林川泽等虚数用实地以封国邑其数自可知也】
　　制其畿疆而沟封之【畿犹限期谓地之所至也疆界也】设其社稷之壝而树之田主【壝回移二音土髙若岸者】各以其野之所宜木遂以名其社与其野
　　【此制封疆立社稷经野之灋畿疆者王畿内外之界外以建邦国内以建都鄙沟穿地以为阻封起土以为界此先王所以疆理天下书所谓申画郊圻愼固封守也社祀后土以勾龙配稷祀谷以后弃配一以报功一以保民也社稷不屋而坛起土以为壝树之木以为土之主所以依神也所宜木若松柏栗之类其以松为主者则名松社松野以柏为主者则名柏社柏野所以别方面也孟子言旱干水溢则变置社稷或谓易其神与其礼非也凡立社稷必择气之所聚能兴云致雨之处故变置者更易其地耳】
　　以土会之灋辨五地之物生【会音怪计也】一曰山林其动物宜毛物其植物宜皁物其民毛而方【皁字早反○山林气髙寒毛物狐貉之属穴居毛深温厚皁物柞栗之属有殻包固民毛而方者腠理密耐寒而形劲正也○柞音酢】二曰川泽其动物宜鳞物其植物宜膏物其民黑而津【川泽多水鳞物水族鱼龙之属膏物生于水中莲芡之属民黒色而津润血盛故也】三曰丘陵其动物宜羽物其植物宜覈物其民专而长【覈音核专音团○丘陵土髙厚羽物翟雉之属伏地而能飞核物李梅之属其仁在内民专而长其形魁梧禀气厚盛也】四曰坟衍其动物宜介物其植物宜荚物其民晳而瘠【荚教恊反晳音锡○坟衍边髙中下介物鼈之属有甲陆生而水居荚物荠棘之属皆外刚内柔晳者血不华色瘠露骨少肉也】五曰原隰其动物宜臝物其植物宜丛物其民丰肉而庳【隰字急反臝礼果反庳音婢○原隰髙卑错杂水土疏薄臝物虎豹之属浅毛者也丛物萑苇之属连生而不长其民肌体肥肉多于骨形卑弱筋力弛缓禀气柔弱也○萑音九】
　　【师曰五地随气异形气行地中人物之生复随形异禀盖天气以为父地质以为母子肖母形居多圣人仰稽天运俯察地理以土防之灋通计所生物何者为多因而知其土之所宜所以周知地利而能尽人物之性也】
　　因此五物者民之常而施十有二教焉【五物者五地之名物也】一曰以祀礼教敬则民不苟二曰以阳礼教让则民不争【祀礼阳礼二者乡大夫所掌】三曰以隂礼教亲则民不怨【此媒氏所掌饮射在门外故曰阳礼冠昏在门内故曰隂礼】四曰以乐礼教和则民不乖【此鼓人舞师所教乐之节奏比于礼故曰乐礼】五曰以仪辨等则民不越【即司仪九仪之礼掌于秩宋奉行于教官】六曰以俗教安则民不愉【愉偷同○本俗六安万民】七曰以刑教中则民不虣【虣暴通○书云制百姓于刑之中】八曰以誓教恤则民不怠【誓即凡征令有常徇以木铎者恤忧也】九曰以度教节则民知足【度即典命所称国家宫室车旗衣服礼仪各视其命之数而司徒以之为教也仪度二者相因仪自威仪礼节言度自物采言也】十曰以世事教能则民不失职【即职事十有二民各有世业】十有一曰以贤制爵则民愼徳十有二曰以庸制禄则民兴功【制爵禄乃冢宰司马之事然賔兴贤能始于郷大夫给禄由于舍人司禄其事并属司徒○按此十二教虽与五官聨事然皆司徒教民之事故列序之旧注多引他文为解终有未安不若专举司徒之事而义自足也】
　　【五方风气不同其民习以成俗若有恒性王制所谓广谷大川异制民生其间者异俗故曰五物者民之常也变化气质在于脩道之教大扺人情惰慢则事皆苟且五礼吉祭为先于国之祀礼祀物及祭社祭荣祭脯祭先皆极其诚敬此立敬之道故凡事不苟人有血气尚力则争乡射乡饮酒之礼相与揖让则民知贵徳而贱力婬僻怨讐多生于男女以婚冠之礼亲成男女则无怨旷人心不和则乖离寡合乐以导和则与人同而无乖刖人好髙自矜故越礼犯分自一命以至九命仪皆不同故尊卑有定分而不逾越人不土著则情浇薄各怀其土俗之美自生忠厚而不偷薄小人不威不惩刑以治其辠过务恊于中则民自畏灋而虣乱不作不戒则事不成忧民之犯灋常有以警戒之则民勤于事而不怠人心无节故不知止足上下辨则民志定而知止足民无常业则相率而废时失事世守其业则各有所能而不至于失职以至有徳而贱有功而贫则民无所劝以徳诏爵以功诏禄则民愼于徳而兴起事功敬让和亲安分知止不偷不愆无怠无荒而又劝之以徳行道艺皆圣王齐民之术此道徳所以一风俗所以同而斯民之不复囿于风气也】
　　以土宜之灋【地利有宜有不宜大者民居小者树蓄皆有已然之灋也】辨十有二土之名物【地理上应天文十二分野其精气相通因别为十二州辨其名者即上文山林川泽五者辨其物者其中又有肥瘠美恶之等也】以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鸟兽以毓草木以任土事【相去声毓音育○阜康盛也自人民言蕃滋息也自动物言毓蕃育也自植物言土事若山之金玉锡石泽之鱼盐陆之田蚕任之以职】辨十有二壤之物【壤土耕治之名十二州之壤物色不同郑氏曰以万物自生焉曰土土吐也以人所耕而树蓺焉曰壤壤和缓之皃】而知其种以教稼穑树蓺
　　【人之于土必有所宜盖鸟兽草木人民所赖土宜则二者皆美而民盛不宜则二者皆恶而民衰故设土方□师等职必相其隂阳观其流泉察其物产莫非因土宜以奠民居之事稼穑之于土亦如之种同而所收异者土有宜有不宜也故设爲司稼草人等职辨穜稑之种周知其名与其所宜若宜黍宜稻宜三种宜五种及骍刚用牛等变化之术莫非因土宜以教稼穑之事也】