周官集注

　　小师掌敎鼓鼗柷敔埙箫管歌
　　出音曰鼓鼗如鼓而小持其柄而摇之旁耳还自击柷如漆筩方二尺四寸深一尺八寸中有椎乐始作橦其底及左右击以起乐敔如伏虎背有七十二刻别有木长尺栎之以止乐埙烧土为之大如雁卵鋭上平底有六孔以发声箫编以竹长尺四寸颂箫尺二寸象鸟翼有吹处大者二十四管小者十六管管如篴而小六孔并两而吹之谓琴瑟歌依咏诗也知鼓非乐器者以六鼓之声音皆鼓人敎之也
　　大祭祀登歌击拊下管击应鼓彻歌
　　应鼙也应与及朔皆小鼓其所用别未闻○小师亦登歌击拊者或大师有故而摄犹国之大事小宗伯旣佐大宗伯而肆师复佐之国之小事小宗伯旣掌事而肆师复掌之皆摄也令奏击拊旣摄则并摄鼓朄不必言矣下管击应鼓则其本职事也周官人数多寡皆量职事以制之师氏保氏各一人事不分也大师二人一以备军事也小师四人虽或摄大师仍有自共其职者故事不缺
　　大飨亦如之大防与廞凡小祭祀小乐事鼓
　　王飨诸侯彻亦歌雍戴记彻以振羽诸侯自相飨也
　　掌六乐声音之节与其和
　　王昭禹曰六乐之作其先后曲直则有节而大小清浊相应而不相陵则和矣国语曰声应相保曰和又曰大昭小鸣和之道也
　　瞽蒙掌播鼗柷敔埙箫管歌
　　瞽蒙所播止此者埙与箫管之空可按有徽可循柷敔一声鼗可执而摇之若他鼓及钟磬击之必于其所非无目者所能任也故眡了掌之
　　讽诵诗世奠系鼓琴瑟
　　讽诵诗盖以讽谏国语瞍赋蒙诵是也世奠系先世所定谱牒国语曰敎之世为之昭明德而废幽昬焉故人君燕闲瞽蒙诵诗并世系以劝戒之又鼓琴瑟以和平其心志也
　　掌九德六诗之歌以役大师
　　眡了掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬
　　兼播鼗者或乐节应用鼗而瞽蒙方各奏他音则摄代也磬在东方者曰笙在西方者曰颂颂或作庸大射礼乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鏄皆南陈又曰西阶之西颂磬东面其南钟其南镈皆南陈
　　掌大师之县凡乐事相瞽
　　观此则知凡宿县皆大师涖之而大祭祀则大司乐以声展之也
　　大丧廞乐器大旅亦如之
　　凡瞽蒙所掌者眂了皆代廞之磬师钟师无廞器之文而眂了击笙磬颂磬且掌大师之县则廞之者亦眡了与
　　宾射皆奏其钟鼓鼜恺献亦如之
　　賔射皆奏则祭祀不必言矣
　　典同掌六律六同之和以辨天地四方阴阳之声以为乐噐
　　律述气者也同助阳宣气与之同大师所掌者制律以合声典同所掌者依律辨声以为众器也四方之声如管子及吕氏月令所载
　　凡声高声防正声缓下声肆陂声散险声敛达声赢微声韽回声衍侈声筰弇声郁薄声甄厚声石
　　髙谓钟形上大防读为衮谓声上藏衮然旋如里也正谓上下直下谓钟形下大陂谓偏侈险谓偏弇达谓其形微大赢声有余也微谓其形微小韽声小不成也回谓其形微圜衍声淫衍无鸿杀也侈谓中央约筰声迫筰出去疾也弇中央寛也郁声郁勃不出也甄犹掉也石谓叩之如石○黄氏曰考工记钟人固曰已厚则石已薄则播侈则柞弇则郁然磬人亦曰已上则磨其旁已下则磨其耑岂非谓声之甚髙甚下者乎然则髙正下陂险达微回侈弇薄厚皆言声也防缓肆散敛赢韽衍筰郁甄石皆其声之形容也不然则声之病也不得专以钟言之
　　凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量
　　数度广长也齐量侈弇之所容齐与食医所和之齐同义谓其分之所际也盖以十有二律之数为众器之度以十有二声之齐为众器之量度必以律之数者记所谓百度得数而有常也中之所容虽同而形之回筰弇侈异则音亦异焉故必以十有二声为之齐
　　凡和乐亦如之
　　和谓调其故器也或曰上所言制器之灋也器成而和众声以为乐仍以十有二律为之数度以十有二声为之齐量
　　磬师掌敎击磬击编钟
　　磬亦编独于钟言之者钟有不编不编者钟师掌之○刘原父曰宫县有特磬十二镈钟十二皆依辰次陈之以应其方之律磬师于磬则兼敎之
　　敎缦乐燕乐之钟磬及祭祀奏缦乐
　　燕乐房中之乐缦乐疑即琴瑟别为缦乐者众音皆合奏以成乐而琴瑟可独奏也若杂声则不宜用之祭祀○或曰歌或曰缦乐岂与诗相和者为歌【如清庙之瑟】有声而无诗者则曰缦乐与
　　钟师掌金奏
　　金奏击金以为奏乐之节也
　　凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏
　　以钟鼓者九夏之奏惟以钟鼓为节不比以他音也夏大也乐之大歌有九春秋传穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏之三穆叔曰三夏天子所以享元侯也国语曰金奏肆夏繁遏渠王夏肆夏昭夏之奏见大司乐职旧説四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏祴夏公出入奏骜夏义并无考
　　凡祭祀飨食奏燕乐凡射王奏驺虞诸侯奏貍首卿大夫奏采苹士奏采蘩
　　皆以钟鼓奏之射之歌节已具射人职复见此者若泛云凡射掌金奏则似别有射之金奏而不见其即以为驺虞貍首采苹采繁之歌节矣犹六挚已具宗伯职复见于射人明以射而朝则各有挚也
　　掌鼙鼓缦乐
　　鼓如春秋传庄王鼓之之鼓谓磬师奏缦乐时击鼙以和之鼙之声讙军中所以令鼓也投壶礼命者曰间若一岂射之歌奏以琴瑟节之而又以鼙和此独承上而言射节与
　　笙师掌敎龡竽笙埙籥箫箎篴管舂牍应雅以敎祴乐敎眡了也竽三十六簧宫管在中长四尺二寸笙长四尺十三簧宫管在左籥如笛三孔其中则中声其上下二孔则声之清浊所由生也箎长尺四寸围三寸七孔一孔上出径三分凡八孔横吹之篴长三尺四寸六孔舂牍以竹大五六寸长七尺短者一二尺其端有两空髤画以两手筑地应亦以竹长六尺五寸其中有椎雅状如漆筒而弇口大二围长五尺六寸以羊韦鞔之有两纽疏画祴乐祴夏之乐牍应雅敎其舂者谓以筑地埙箫管小师敎之复列是职者岂祴乐中三器之音节与凡乐异与
　　凡祭祀飨射共其钟笙之乐燕乐亦如之
　　与钟声相应之笙
　　大丧廞其乐器及葬奉而藏之
　　惟笙师镈师籥师司干职有奉葬器之文盖笙师所掌竹匏土木之音备矣镈师掌金奏之鼓金革之音备矣籥师所掌文舞之器备矣司干所掌武舞之器僃矣丝石独无文者眡了兼为瞽蒙廞乐器则磬编钟鼗鼓皆备矣丧事弛县凡廞皆明器也眡了职无奉而藏之之文者眡了卑贱为诸官陈之而奉则非其事也
　　大旅则陈之
　　注疏并释以丧礼非也盖国有故旅上帝及四望则陈所掌敎乐器其不涖县以涖县者大师也
　　镈师掌金奏之鼓凡祭祀鼓其金奏之乐飨食宾射亦如之军大献则鼓其恺乐凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之
　　守鼜常时国中之夜鼓也镈师所掌即鼓人所敎而别为二职何也鼓人所鼓军旅田役以及祭祀百物之神皆地官之事也镈师所鼓祭祀飨食宾射大献皆礼官之事也惟鼔鼜二职并列然镈师鼓恺乐守鼜而鼓人无之则知鏄师所掌皆王朝之事其夜鼜惟王亲在行则然若鼓人则凡军旅通掌其鼓与鼜也○钟师所掌者金奏之节镈师所掌者金奏之鼓节而击之者则眡了眡了职宾射皆奏其鼓钟鼜恺献亦如之是也如二师自奏则宾射鼜恺之鼓旣列职于镈师复列职于眡了不可通矣二师无敎击钟击镈之文者磬师职曰敎击磬击编钟则特县之钟钟师敎之特县之镈镈师敎之不必言矣郊庙朝廷之乐事鼓人不与故金奏之鼓鏄师兼掌之从所便也故金奏掌于钟师镈师而四金师田所用则鼓人兼掌之○或曰眡了所奏者凡乐之鼓钟也钟师所掌独金奏之钟鏄师所掌独金奏之鼓皆自击之镈师职凡祭祀鼓其金奏之乐则非金奏不鼓可知矣但于宾射鼜恺二职并列终不可通
　　大丧廞其乐器奉而藏之
　　韎师掌敎韎乐祭祀则帅其属而舞之大飨亦如之大飨亦如之明小宾客之飨食及燕射皆不用也于大朝觐防同奏之以示王化所被之远致此之难盖君与臣交警之也
　　旄人掌敎舞散乐舞夷乐凡四方之以舞仕者属焉散乐方隅土风所成之乐王朝亦僃之以知民风也四方以舞仕即能舞是乐者以属旄人选舞人或于中取之
　　凡祭祀宾客舞其燕乐
　　作燕乐时乃舞及四方四夷之乐
　　籥师掌敎国子舞羽龡籥
　　文舞有持羽龡籥者所谓籥舞也礼记秋冬学羽籥诗云左手执籥右手秉翟
　　祭祀则鼓羽籥之舞宾客飨食则亦如之大丧廞其乐器奉而藏之
　　鼓无专掌九夏之鼓钟师掌之缦乐之鼙亦属焉金奏恺乐之鼓镈师掌之夜鼜之鼓鼓人镈师分掌之祭祀飨食乐事之鼓大司乐乐师令之籥师所鼓独羽籥之舞耳
　　籥章掌土鼓豳籥
　　土鼓以瓦为匡革被二面豳籥豳人吹籥之声章明堂位曰土鼓蒉桴苇籥伊耆氏之乐也
　　中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之豳诗豳风七月也龡之者以籥为之声七月言寒暑之事故迎气则歌之
　　凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯
　　田祖始耕田者谓神农也豳雅亦七月也其诗有于耜举趾馌彼南亩故祈年则歌之谓之雅者以其言男女之正也田畯古司啬也
　　国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物
　　郊特牲天子大蜡八伊耆氏始为蜡岁十二月合聚万物而索飨之也万物至是而老故祀以息之而国亦养老焉豳颂亦七月也其诗有获稻作酒跻堂称兕故祭蜡息老物则歌之谓之颂者以其言岁终人功之成也朱子曰一诗不宜析为雅颂雅之甫田大田颂之载芟良耜或其类也豳诗王业之本而不陈于宗庙何也所言乃田家之事不可与六代之乐并又不可与燕乐缦乐夷乐杂陈用以逆暑迎寒索飨万物协天时劝民事其义精而敎溥矣二南女妇之事以为燕乐而用之于祭祀者后夫人即事于宗庙故歌以劝焉
　　鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀则龡而歌之燕亦如之
　　四夷之乐东方曰韎南方曰任西方曰侏北方曰禁王者用四夷之乐一天下也下言与其声歌则上云乐者主于舞
　　典庸器掌藏乐器庸器及祭祀帅其属而设笋虡陈庸器飨食宾射亦如之大丧廞笋虡
　　庸器伐国所获之器若崇鼎贯鼎之舞衣密须氏之鼓及以其兵物所铸铭也此职设笋虡眡了乃县横者为笋从者为虡礼记明器有钟磬而无笋虡或异代之制或有而不县也
　　司干掌舞器祭祀舞者旣陈则授舞器旣舞则受之宾飨亦如之大丧廞舞器及葬奉而藏之
　　舞器干戚之属凡武舞所用者
　　大卜掌三兆之灋一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆兆者灼发于火其形可占者其象似玉瓦原之璺罅用是名之原田也杜子春云玉兆帝颛顼之兆瓦兆帝尧之兆原兆有周之兆
　　其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百
　　颂谓繇也兆五而其体百有二十者旧説兆别分为二十四分盖以木火土金水与春夏秋冬相乘一岁有二十四气五行运于其间各有死生以此视其衰死王相以决吉凶○清溪李氏曰自五而乘之再倍为二十五又倍为一百二十五其中有五纯体焉体纯则无生克而不占故止于百有二十颂千有二百者每体以十日占之
　　掌三易之灋一曰连山二曰归藏三曰周易
　　易者揲蓍求卦以占也连山首艮归藏首坤杜子春曰连山宓戏归藏黄帝或曰夏殷之易也洪范卜五占用二盖卜以五行筮以阴阳
　　其经卦皆八其别皆六十有四
　　掌三梦之灋一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟
　　昼所思为夜则成梦出于有因故曰致角一仰一俯为觭觭梦盖反覆异常者无心感物谓之咸陟升也精神感而上通与鬼神合其吉凶梦之变尽于此三者矣
　　其经运十其别九十
　　占梦之术虽亡但眡祲别为一职所掌十煇与占梦全无交渉注恐误
　　以邦事作之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳
　　命者命之辞也征谓征伐廵狩亦曰征春秋传先王卜征五年而岁习其祥是也象谓灾变云物易曰天垂象春秋传曰天事恒象与所与共事也谋有所谋为也果事成与否也至行者归期也诗曰卜筮偕止防言近止雨因旱而卜也瘳问疾愈否也
　　以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政
　　如孔子赞易之赞盖掌三兆三易三梦者各献其占而大卜则发挥其所以然之理而宣蓍之
　　凡国大贞卜立君卜大封则眡高作
　　大封封国也视髙以骨髙者可灼处示宗伯也卜用之腹骨骨近足者其部髙春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右作谓以火灼之凡卜法在祢庙庙门阈外闑西西面有席先陈于庙门外之西塾上次正于阈外席上又有涖卜命视髙作六节尊者宜逸卑者宜劳从下向上差之作视高劳事以大贞故大卜亲之大宗伯涖卜其余贞陈皆小宗伯为之士丧礼宗人受卜人示髙涖卜受视反之又曰卜人坐作
　　大祭祀则眡高命凡小事涖卜
　　命告以所卜之事也士丧礼宗人即席西面坐命小事旣大卜涖卜则陈贞命视髙皆卜师为之其作则卜人也
　　国大迁大师则贞
　　正于卜位士丧礼卜人抱燋先奠西面是也轻于大祭祀故不亲命贞上有涖卜亦大宗伯为之陈亦宜小宗伯也其视髙命卜师作卜人
　　凡旅陈龟
　　陈龟士防礼卜人先奠龟于西塾上南首是也轻于大迁大师故不亲贞龟莅卜仍大宗伯贞龟命龟视髙皆卜师作龟亦卜人
　　凡丧事命龟
　　重丧礼次大祭祀也命龟以上有陈龟贞龟亦小宗伯涖卜仍大宗伯视髙作龟卜人也知小事而外涖卜皆大宗伯者宗伯职凡祀大神享大鬼祭大示帅执事而卜日则防事大师大迁大封立君涖卜不待言矣
　　卜师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆
　　名义俱未闻
　　凡卜事眡髙扬火以作龟致其墨
　　大卜不视髙者皆卜师视髙致其墨者爇灼之明其兆○李耜卿曰卜有龟焦者有不食墨者皆不待兆成而知其凶夫墨水也燋契火也火过而阳则焦水过而阴则不食墨
　　凡卜辨龟之上下左右阴阳以授命龟者而诏相之上仰者下俯者左左倪也右右倪也阴后弇也阳前弇也诏相告以其辞及威仪
　　龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟曰绎属东龟曰果属西龟曰靁属南龟曰猎属北龟曰若属各以其方之色与其体辨之