周官新义

　　凡诸公相为賔主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜致馆亦如之致飱如致积之礼及将币交摈三辞车逆拜辱賔车进答拜三揖三让每门止一相及庙唯上相入賔三揖三譲登再拜授币賔拜送币每事如初賔亦如之及岀车送三请三进再拜賔三还三辞告辟致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪賔之拜礼拜饔饩拜飨食賔继主君皆如主国之礼诸侯诸伯诸子诸男之相为賔也各以其礼相待也如诸公之仪
　　诸公之臣相为国客则三积皆三辞拜受及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三譲登听命下拜登受賔使者如初之仪及退拜送致馆如初之仪及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖毎门止一相及庙唯君相入三譲客登拜客三辟授币下出毎事如初之仪及礼私面私献皆再拜稽首君荅拜岀及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君荅拜客趋辟致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝明日客拜礼赐遂行如入之积凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之
　　凡四方之賔客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之凡賔客送逆同礼凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客
　　毎门止一相为将致敬于庙故也及庙唯上相入则致敬故也毎门止一相唯君相入则客相不入焉客再拜稽首君答拜则拜而不稽首主君而客臣故也賔继主君皆如主国之礼则賔所以继主君无过不及焉凡诸侯之交各称其邦而为之币为之礼则主君所以礼賔亦无过不及焉夫邦国之君臣相为賔客而先王设官焉问劳赠送物为之数拜揖辞受事为之节观春秋之时一言之不讐一拜之不中而两国为之暴骨则周官图民祸难岂为不豫哉不朝不夕不正其主面亦不背客者郑氏谓不正东乡不正西乡尝视賔主之间得两乡之而已
　　行夫掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者凡其使也必以旌节虽道有难而不时必达居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之
　　环人掌送逆邦国之通賔客以路节逹诸四方舎则授馆令聚有任噐则令环之凡门关无几送逆及疆曰邦国之通賔客谓诸侯賔客之往来者路节郑氏谓旌节也
　　象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之言而谕説焉以和亲之若以时入賔则协其礼与其辞言传之凡其岀入送逆之礼节币帛辞令而賔相之凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位凡军旅会同受国客币而賔礼之凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子
　　职方氏言四夷八蛮七闽九貉五戎六狄皆其图地掌于职方而可辨数要者也象胥言掌蛮夷闽貉戎狄之国使而不言其国数则所职非特职方可辨数要之国也不谓之入王而谓之入賔则或非王政所加焉凡作事作四夷之事也王之大事诸侯故彤弓废则诸夏衰矣次事上士下事庶子则下事有中士下士以庶子包之也
　　掌客掌四方賔客之牢礼饩献饮食之等数与其政治王合诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物诸侯长十有再献王廵守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公眡上公之礼卿眡侯伯之礼大夫眡子男之礼士眡诸侯之卿礼庶子壹眡其大夫之礼凡诸侯之礼上公五积皆眡飱牵三问皆脩羣介行人宰史皆有牢飱五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飱之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十罋车皆陈车米眡生牢牢十车车秉有五防车禾眡死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢卿皆见以羔膳大牢
　　侯伯四积皆眡飱牵再问皆脩飱四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死牢如飱之陈牵三牢米百筥醯醢百罋皆陈米三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛
　　子男三积皆眡飱牵壹问以脩飱三牢食二十有四簠六豆二十有四铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飱之陈牵二牢米八十筥醯醢八十罋皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五十双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳眡致飨亲见卿皆膳特牛
　　凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之凡礼賔客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在野在外杀礼凡賔客死致礼以丧用賔客有丧惟刍稍之受遭主国之丧不受飨食受牲礼
　　言王合诸侯而飨礼遂言王廵狩殷国国君膳以牲犊礼务施报故也上公牲三十有六侯伯腥二十有七子男牲十有八牲即牲之腥者或言牲或言腥互见先王制賔客之礼有余勿过是也国新凶荒札丧祸烖在野外则杀焉制其正不制其杀则礼之本寕俭而已
　　掌讶掌邦国之等籍以待賔客若将有国賔客至则戒官脩委积与士逆賔于疆为前驱而入及宿则令聚及委则致积至于国賔入馆次于舎门外待事于客及将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之凡賔客之治令讶讶治之凡从者岀则使人道之及归送亦如之凡賔客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶凡讶者賔客至而往诏相其事而掌其治令至于朝诏其位入复退亦如之者退亦入复若孔子所谓賔不顾矣
　　掌交掌以节与币廵邦国之诸侯及其万民之所聚者道王之徳意志虑使咸知王之好恶辟行之使和诸侯之好达万民之説掌邦国之通事而结其交好
　　以币者掌邦国之通使事而结其交好故也此其官所以谓之掌交与道王之徳意志虑则与撢人之诵王志异矣
　　以谕九税之利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之威九税九职之税九礼九仪之礼九禁九伐之禁九戎九伐之戎盖方其制军诘禁则为九禁及其致戎事焉则为九戎谕九税之利使知艺极谕九礼之亲使知分守谕九牧之维使知听令谕九禁之难使知辟禁谕九戎之威使知免兵于无事之时使人焉和邦国而谕之折冲消萌多矣不知岀此而恃威譲文告征伐之施焉则非所谓为大于其细图难于其易也
　　掌察【阙】
　　掌货贿【阙】
　　朝大夫掌都家之国治日朝以听国事故以告其君长国有政令则令其朝大夫凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之唯大事弗因凡都家之治有不及者则诛其朝大夫在军旅则诛其有司
　　掌都家之国治者都家有治于国则朝大夫掌之在军诛其有司者郑氏谓有司都家司马
　　都则【阙】
　　都士【阙】
　　家士【阙】

<经部,礼类,周礼之属,周官新义>
　　钦定四库全书
　　周官新义附卷上　　　　　宋　王安石　撰
　　考工记【一】
　　国有六职百工与居一焉或坐而论道或作而行之或审曲面埶以饬五材以辨民器或通四方之珍异以资之或饬力以长地财或治丝麻以成之
　　有职者当听上所听乎上者言所以为言者音音之所不能该则听无与焉奚所受职不通乎此乃或失职则伤之者至矣工兴事造业不能上达故不出上一百官谓之百工者以其如之故书当其聮事合志则谓之百僚当其分职率属则谓之百官当其兴事造业则谓之百工
　　坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面埶以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功
　　韩非曰自营为厶背厶为公王公之公人臣尊位故以自营为戒公又训事公虽尊人亦事人亦事事易曰地势坤太下则为势衰太髙则为势危坴睦也髙而平得埶者也坴睦也彼已睦矣合而成埶得埶而弗失者善其□故也或又从力以力为势斯为下从辛者商以迁有资无为利下道也干上则为辛焉从内者以入为利从口者商其事故为商贾商度宫商之字商为臣如斯而已于饬能力者饬也农致其爪掌养所受乎天五者故从臼从囟欲无失时故从辰辰地道也农者本也故又训厚浓水厚醲酒厚禯衣厚永木上极矣则别而落无以下冂焉麻木谷也其不一卒于披而别之男服尚之于庙于庭于序于府皆广也王后之六服或素或沙皆丝丝阳物也故隂尚之六冕皆麻麻隂物也故阳尚之系幺可饰物合系为丝无所不饰焉凡从系不必丝也
　　粤无镈燕无函秦无庐胡无弓车粤之无镈也非无镈也夫人而能为镈也燕之无函也非无函也夫人而能为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也
　　知者创物巧者述之守之世谓之工百工之事皆圣人之作也烁金以为刃凝土以为器作车以行陆作舟以行水此皆圣人之所作也
　　知如矢直可用胜物然必欲使之非不疾而速不行而至是智之事而已所谓良知以直养之可以命物矣知智之事故其字通于智礼从豆用于交物故也则知从矢亦用于辨物智者北方之性也刀用于当敛之时虽杀不过也用于方发之时则为创焉创则惩矣故又为予创若时之字仓言发刀言制故又为创业垂统之字怆心若创焉怆重隂创物工则欲巧巧者善伪在所丂焉作者交错而难知述者分辨而宜审辨矣然后辵以述之杀察本末述则述其末而已凡作无常一有一亡是唯人为道实无作金性悲悲故聚得火而乐乐故融释凡物凝止聚火烁之而为乐焮之而为欣刀制也能制者刀所制者非刀也刀以用刃为不得已欲戾右也于用刃也乃为戾左刃刀之用刃又戾左焉刃矣重隂则凝凝则疑易曰履霜坚氷隂始凝也
　　天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良材美工巧然而不良则不时不得地气也橘逾淮而北为枳鸜鹆不逾济貉逾汶则死此地气然也郑之刀宋之斤鲁之削吴粤之劒迁乎其地而弗能为良地气然也燕之角荆之干妢胡之笴吴粤之金锡此材之美者也天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也
　　时以日为节度数所自出当时为是是在此所故时又训此又作防日有为之焉人以为时以有之也故曰时无止有隂气焉有阳气焉有冲气焉故从一起于西北则无动而生之也卬左低右屈而不直则气以阳为主有变动故也又为气与之气者气以物与所贱也天地隂阳冲气与万物有气之道又为气索之气者万物资焉犹气也其得之有量或又从米米食气也孔子曰肉虽多不使胜食气夫米残生伤性不善自养而又养人为事气若此斯为下
　　凡攻木之工七攻金之工六攻皮之工五设色之工五刮摩之工五抟埴之工二攻木之工轮舆弓庐匠车梓攻金之工筑冶凫防段桃攻皮之工函鲍韗韦裘设色之工画缋钟筐防刮摩之工玉楖雕矢磬抟埴之功陶旊从工者若所谓攻金之工攻木之工是也从攴者若所谓鸣鼓而攻之是也
　　有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人上舆
　　依阜为之勹属焉陶勹隂阳之气忧乐无所泄如之故皆谓之陶
　　故一器而工聚焉者车为多车有六等之数车轸四尺谓之一等戈柲六尺有六寸既建而迆崇于轸四尺谓之二等人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四尺崇于人四尺谓之四等车防常崇于殳四尺谓之五等酋矛常有四尺崇于防四尺谓之六等车谓之六等之数
　　车从三象三材从口利转从通上下乘之莫轚之而专则转或乙之则轧或叕之则辍于所俞则输其载臣道也輖往而可复周者也輹复也轐仆也軨令也□以为卩者轸旗斿之所防也夫轸之方也以象地也方地事也方而不运故物防焉与车相收也故轸训收琴所谓轸与琴相收故曰轸轼所凭抚以为礼式之者也有式则有几轨于用式则为之先辀载欲准行欲利以需为病以覆为戒又作□两车也两戈也兵车于是为连也轨行无穷也而车之数穷于此舆有臼之乎上有卄之乎下君子所乘烝徒从焉故舆又训众作车者自舆始故舆又训始轛对乘者乘者君子也宜能立式者对焉轮一畐一虚一有一无运而无穷无作则止所谓轮者如斯而已辐畐者也实轮而凑毂致福之道也轴作止由之者也轊当毂之先而致用焉慧也毂以虚受慧以实受福毂者谷善心也軏者防善首也载者舆运者轮服者辀軏无任焉而持其先出其上輗则有大焉所谓能儿子者也元不足以名之辀也车所以冒难而楘也为之纒固敄此木也辐有轵不出于毂若贤而非贤也輢有轵不入于轼若轛而非轛也毂有口所以为利转至轵而穷焉是皆宜只者也輮柔木以为固抱也輢兵所也众亦焉车有六等之数兼三材而两之较效此者也故君子焉
　　凡察车之道必自载于地者始也是故察车自轮始凡察车之道欲其朴属而微至不朴属无以为完久也不微至无以为戚速也轮已崇则人不能登也轮已庳则于马终古登阤也故兵车之轮六尺有六寸田车之轮六尺有三寸乘车之轮六尺有六寸六尺有六寸之轮轵崇三尺有三寸也加轸与轐焉四尺也人长八尺登下以为节度土髙深用仞人以度之刃以志之考工记曰人长八尺登下以为节
　　轮人为轮斩三材必以其时三材既具巧者和之毂也者以为利转也辐也者以为直指也牙也者以为固抱也轮敝三材不失职谓之完望而眡其轮欲其幎尔而下迆也进而眡之欲其微至也无所取之取诸圜也望其辐欲其揱尔而纤也进而眡之欲其肉称也无所取之取诸易直也望其毂欲其眼也进而眡之欲其帱之亷也无所取之取诸急也眡其绠欲其蚤之正也察其菑蚤不齵则轮虽敝不匡凡斩毂之道必矩其隂阳阳也者稹理而坚隂也者疏理而柔是故以火养其隂而齐诸其阳则毂虽敝不藃毂小而长则柞大而短则摰是故六分其轮崇以其一为之牙围参分其牙围而漆其二椁其漆内而中诎之以为之毂长以其长为之围以其围之阞捎其薮五分其毂之长去一以为贤去三以为轵容毂必直陈篆必正施胶必厚施筋必数帱必负干既摩革色青白谓之毂之善参分其毂长二在外一在内以置其辐凡辐量其凿深以为辐广辐广而凿浅则是以大扤虽有良工莫之能固凿深而辐小则是固有余而强不足也故竑其辐广以为之弱则虽有重任毂不拆参分其辐之长而杀其一则虽有深泥亦弗之溓也参分其股围去一以为骹围揉辐必齐平沈必均直以指牙牙得则无而固不得则有必足见也六尺有六寸之轮绠参分寸之二谓之轮之固凡为轮行泽者欲杼行山者欲侔杼以行泽则是刀以割涂也是故涂不附侔以行山则是抟以行石也是故轮虽敝不甐于凿凡揉牙外不亷而内不挫旁不肿谓之用火之善是故规之以眡其圜也萭之以眡其匡也县之以眡其辐之直也水之以眡其平沈之均也量其薮以黍以眡其同也权之以眡其轻重之侔也故可规可萭可水可县可量可权也谓之国工