仪礼集释

　　释曰乐记曰乐师辨乎声诗故北面而乡射礼乐正适西方命弟子赞工迁乐知相者降立西方
　　工歌鹿鸣四牡皇皇者华
　　郑注三者皆小雅篇也鹿鸣君与臣下及四方之宾燕讲道脩政之乐歌也此采其已有旨酒以召嘉宾嘉宾既来示我以善道又乐嘉宾有孔昭之明德可则詨也【案詨各本作效据释文载古本作詨】四牡君劳使臣之来乐歌也此采其勤苦王事及念将父母懐归伤悲忠孝之至以劳宾也皇皇者华君遣使臣之乐歌也此采其更是劳苦自以为不及欲谘谋于贤知而以自光明也
　　释曰学记言宵雅肄三亦谓此三诗则此三诗葢上下通用之乐
　　卒歌主人献工工左瑟一人拜不兴受爵主人阼阶上拜送爵
　　郑注一人工之长也凡工贱不爲之洗
　　释曰左瑟辟主人授爵也不兴者无目不可责其备礼
　　荐脯醢使人相祭
　　郑注使人相者相其祭酒祭荐
　　工饮不拜既爵授主人爵
　　郑注坐授之
　　众工则不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭
　　郑注祭饮献酒重无不祭也今文辩爲徧
　　大师则爲之洗宾介降主人辞降工不辞洗
　　郑注大夫若君赐之乐谓之大师则爲之洗尊之也宾介降从主人也工大师也上既言献工矣乃言大师者大师或瑟或歌也其献之瑟则先歌则后释曰天子诸侯有大师常官大夫君赐之乐与工亦谓之大师不辞洗贱不备礼
　　笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍
　　郑注笙吹笙者也以笙吹此诗以爲乐也南陔白华华黍小雅篇也今亡其义未闻昔周之兴也周公制礼作乐采时世之诗以为乐歌所以通情相风切也其有此篇明矣后世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自衞反鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重杂乱者也恶能存其亡者乎且正考父校商之名颂十二篇于周大师归以祀其先王至孔子二百年之间五篇而巳此其信也
　　释曰磬在阶间郊特牲曰歌者在上匏竹在下贵人声也鹿鸣曰我有嘉宾鼓瑟吹笙南陔白华华黍与由庚崇丘由仪皆以笙奏故后遂亡其辞
　　主人献之于西阶上一人拜尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵
　　郑注一人笙之长者也笙三人和一人凡四人乡射礼曰笙一人拜于下
　　众笙则不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭
　　郑注亦受爵于西阶上荐之皆于其位磬南今文辩为徧
　　乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪
　　郑注间代也谓一歌则一吹六者皆小雅篇也鱼丽言大平年丰物多也此采其物多酒旨所以优宾也南有嘉鱼言大平君子有酒乐与贤者共之也此采其能以礼下贤者贤者累蔓而归之与之宴燕乐也南山有台言大平之治以贤者爲本此采其爱友贤者爲家之基民之父母既欲其身之寿考又欲其名德之长也由庚崇丘由仪今亡其义未闻
　　释曰由庚巳下五篇相次与六月诗序之次同古篇次如此
　　乃合乐周南关雎葛蕈【案蕈各本作覃下同张淳云释文蕈大南反今不作蕈非古也】卷耳召南鹊巢采蘩采苹
　　郑注合乐谓歌乐与众声俱作周南召南国风篇也王后国君夫人房中之乐歌也关雎言后妃之德葛蕈言后妃之职卷耳言后妃之志鹊巢言国君夫人之德采蘩言国君夫人不失职采苹言卿大夫之妻能循其法度昔大王王季居于岐山之阳躬行召南之教以兴王业及文王而行周南之教以受命大雅云刑于寡妻至于兄弟以御于家谓此也其始一国耳文王作邑于丰以故地爲卿士之采地乃分爲二国周周公所食召召公所食于时文王三分天下有其二德化被于南土是以其诗有仁贤之风者属之召南焉有圣人之风者属之周南焉夫妇之道生民之本王政之端此六篇者其教之原也故国君与其臣下及四方之宾燕用之合乐也乡乐者风也小雅爲诸侯之乐大雅颂爲天子之乐乡饮酒升歌小雅礼盛者可以进取也燕合乡乐礼轻者可以逮下也春秋传曰肆夏蘩遏渠天子所以享元侯也文王大明緜两君相见之乐也然则诸侯相与燕升歌大雅合小雅天子与次国小国之君燕亦如之与大国之君燕升歌颂合大雅其笙间之篇未闻
　　释曰合乐谓堂上歌瑟堂下钟磬合奏此诗也燕礼曰歌乡乐周南召南关雎序曰用之乡人用之国用之乡人此礼是也用之国燕礼是也乡饮酒义曰工人升歌三终笙入三终间歌三终合乐三终歌与笙每篇爲一终间歌每间爲一终合乐鹊巢合关雎采蘩合葛蕈采苹合卷耳每合爲一终肆夏遏渠颂之族
　　工告于乐正曰正歌备乐正告于宾乃降
　　郑注乐正降者以正歌备无事也降立西阶东北面释曰告于宾者作乐主爲乐宾乐正降在笙磬西如其堂上立位
　　主人降席自南方
　　郑注不由北方由便
　　侧降
　　郑注宾介不从
　　作相爲司正司正礼辞许诺主人拜司正荅拜
　　郑注作使也礼乐之正既成将留宾爲有解惰立司正以监之拜拜其许
　　释曰相一相摈赞者
　　主人升复席司正洗觯升自西阶阼阶上北面受命于主人主人曰请安于宾司正告于宾宾礼辞许
　　郑注爲宾欲去留之告宾于西阶
　　司正告于主人主人阼阶上再拜宾西阶上荅拜司正立于楹间以相拜皆揖复席
　　郑注再拜拜宾许也司正既以宾许告主人遂立楹间以相拜宾主人既拜揖就席
　　司正实觯降自西阶阶间北面坐奠觯退共少立郑注阶间北面东西节也其南北当中庭共拱手也少立自正愼其位也己帅而正孰敢不正燕礼曰右还北面
　　释曰奠觯者以显其事表其位也
　　坐取觯不祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴【案此下原本衍盥字唐石经同疏云乡射大射礼皆直云取觯洗南面反奠于其所不云盥此俗本有盥者误葢贾氏既订正经文又于疏内辨之后人或因石经仍加盥字故永乐大典所载仪礼有之今从疏删去】洗北面坐奠觯于其所退立于觯南
　　郑注洗觯奠之示絜敬立于其南以察众
　　宾北面坐取俎西之觯阼阶上北面酬主人主人降席立于宾东
　　郑注初起旅酬也凡旅酬者少长以齿终于沃盥者皆弟长而无遗矣
　　宾坐奠觯遂拜执觯兴主人荅拜不祭立饮不拜卒觯不洗实觯东南面授主人
　　郑注宾立饮卒觯因更酌以乡主人将授
　　主人阼阶上拜宾少退主人受觯宾拜送于主人之西郑注旅酬同阶礼杀
　　释曰乡射礼拜皆北面
　　宾揖复席
　　郑注酬主人讫
　　主人西阶上酬介介降席自南方立于主人之西如宾酬主人之礼主人揖复席
　　郑注其酌实觯西南授介自此巳下旅酬酌者亦如之
　　司正升相旅曰某子受酬受酬者降席
　　郑注旅序也于是介酬众宾众宾又以次序相酬某者众宾姓也同姓则以伯仲别之又同则以某字别之【案某今注疏本讹作其据疏云同姓之中有伯仲同者则以某甫且字别之可证古本作某】
　　司正退立于序端东面
　　郑注辟受酬者又便其赞上赞下也始升相西阶西北面
　　释曰众宾席在宾西南面司正始升宾命之故西阶西北面众受酬者受自左故司正退辟之
　　受酬者自介右
　　郑注由介东也尊介使不失故位
　　众受酬者受自左
　　郑注后将受酬者皆由西变于介也今文无众酬也【案也原本讹作者今从注疏本改正】
　　拜兴饮皆如宾酬主人之礼
　　郑注嫌宾已下异也
　　辩卒受者以觯降坐奠于篚
　　郑注辩辩众宾之在下者乡射礼曰辩遂酬在下者皆升受酬于西阶上
　　司正降复位
　　郑注觯南之位
　　使二人举觯于宾介洗升实觯于西阶上皆坐奠觯遂拜执觯兴宾介席末荅拜皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾介席末荅拜
　　郑注二人亦主人之吏若有大夫则举觯于宾与大夫燕礼曰媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗释曰二人举觯爲无筭爵之始
　　逆降洗升实觯皆立于西阶上宾介皆拜
　　郑注于席末拜
　　释曰逆降后升者先降
　　皆进荐西奠之宾辞坐取觯以兴介则荐南奠之介坐受以兴退皆拜送降宾介奠于其所
　　郑注宾言取介言受尊卑异文今文曰宾受
　　司正升自西阶受命于主人主人曰请坐于宾宾辞以俎
　　郑注至此盛礼俱成酒清肴干宾主百拜强有力者犹倦焉【案今注疏本脱者字】张而不弛弛而不张非文武之道请坐者将以宾燕也俎者肴之贵者辞之者不敢以礼杀当贵者
　　释曰骨体贵而肉贱少仪曰饮酒者有折俎不坐
　　主人请彻俎宾许
　　郑注亦司正传请告之
　　司正降阶前命弟子俟彻俎
　　郑注西阶前也弟子宾之少者俎者主人之吏设之使弟子俟彻者明彻俎宾之义
　　释曰彻俎者敬主人之礼
　　司正升立于序端【案序原本讹作席从唐石经改正】
　　郑注待事
　　宾降席北面主人降席阼阶上北面介降席西阶上北面遵者降席席东南面
　　郑注皆立相须彻俎也遵者谓此乡之人仕至大夫者也今来助主人乐宾主人所荣而遵法者也因以爲名或有无来不来用时事耳今文遵爲僎或爲全
　　宾取俎还授司正司正以降宾从之主人取俎还授弟子弟子以降自西阶主人降自阼阶介取俎还授弟子弟子以降介从之若有诸公大夫则使人受俎【案受原本讹作授唐石经同据今注疏本改正】如宾礼众宾皆降
　　郑注取俎者皆乡其席既授弟子皆降复初入之位
　　说屦揖让如初升坐
　　郑注说屦者爲安燕当坐也必说于下者屦贱不空居堂说屦主人先左宾先右今文说爲税
　　释曰少仪曰堂上无跣燕则有之
　　乃羞
　　郑注羞进也所进者狗胾醢也乡设骨体所以致敬也今进羞所以尽爱也敬之爱之所以厚贤也释曰胾切肉也荐羞不逾牲此牲狗则羞者狗胾也醢则杂余牲兼作之
　　无筭爵【案筭今注疏本作算下同唐石经亦作筭】
　　郑注筭数也宾主燕饮爵行无数醉而止也乡射礼曰使二人举觯于宾与大夫又曰执觯者洗升实觯反奠于宾与大夫皆是
　　释曰向二人所举觯者至此二觯竝行交错以酬辩旅在下者主人之赞者亦与焉复实二觯反奠之其爵无筭详见乡射礼
　　无筭乐
　　郑注燕乐亦无数或间或合尽欢而止也春秋襄公二十九年吴公子札来聘请观于周乐此国君之无筭
　　宾出奏陔
　　郑注陔陔夏也陔之言戒也终日燕饮酒罢以陔爲节明无失礼也周礼钟师以钟鼓奏九夏是奏陔夏则有钟鼓矣钟鼓者天子诸侯备用之大夫士鼓而已盖建于阼阶之西南鼓乡射礼曰宾兴乐正命奏陔宾降及阶陔作宾出众宾皆出
　　释曰诗亡篇六序皆以篇名释其义南陔曰孝子相戒以养与郑氏陔之言戒义协大射礼钟鼔备有乡射曰不鼓不释知有鼓而已
　　主人送于门外再拜
　　郑注门东西面拜也宾介不荅拜礼有终也
　　释曰乡饮酒义曰孔子曰吾观于乡而知王道之易易也主人亲速宾及介而众宾自从之至于门外主人拜宾及介而众宾自入贵贱之义别矣三揖至于阶三让以宾升拜至献酬辞让之节繁及介省矣至于众宾升受坐祭立饮不酢而降隆杀之义辨矣工入升歌三终主人献之笙入三终主人献之间歌三终合乐三终工告乐备遂出一人觯乃立司正焉知其能和乐而不流也宾酬主人主人酬介介酬众宾少长以齿终于沃洗者焉知其能弟长而无遗矣降说屦升坐脩爵无数饮酒之节朝不废朝莫不废夕宾出主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不乱也贵贱明隆杀辨和乐而不流弟长而无遗安燕而不乱此五行者足以正身安国矣彼国安而天下安故曰吾观于乡而知王道之易易也
　　宾若有遵者诸公大夫则既一人举觯乃入
　　郑注不干主人正礼也遵者诸公大夫也谓之宾者同从外来耳大国有孤四命谓之公
　　释曰宾主献酬爲正礼遵者无常或来或否故于此乃言之孤谓之公者若天子之有三公然
　　席子宾东公三重大夫再重
　　郑注席此二者于宾东尊之不与乡人齿也天子之国三命者不齿于诸侯之国爵爲大夫则不齿矣不言遵者遵者亦卿大夫
　　释曰宾在户牗间尊在户东席遵者又于尊东曰宾东者继宾而言耳其席南面西上统于尊士来观礼者齿于堂下乡饮酒之礼所尚三谋宾介尚徳也旅酬以齿尚年也大夫重席坐于宾东尚爵也三者天下之达尊也又按周官党正职云国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位一命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿乡饮酒义又曰乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以听政役所以明尊长也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老也此盖党正饮酒正齿位之礼
　　公如大夫入主人降宾介降众宾皆降复初位主人迎揖让升公升如宾礼辞一席使一人去之
　　郑注如读若今之若主人迎之于门内也辞一席谦自同于大夫
　　释曰不言出知迎于门内
　　大夫则如介礼有诸公则辞加席委于席端主人不彻无诸公则大夫辞加席主人对不去加席
　　郑注加席上席也大夫席再重
　　明日宾乡服以拜赐【案宾下原本有服字唐石经同据注言今文曰宾服乡服是注从古文无服字明矣】
　　郑注拜赐谢恩惠乡服昨日与乡大夫饮酒之朝服也不言朝服未服以朝也今文曰宾服乡服
　　主人如宾服以拜辱
　　郑注拜宾复自屈辱也【案复原本讹作服释文云复自扶又反今注疏本亦作复】乡射礼曰宾朝服以拜赐于门外主人不见如宾服遂从之拜辱于门外乃退
　　主人释服
　　郑注释朝服更服端也古文释作舍
　　释曰服端燕私轻也
　　乃息司正
　　郑注息劳也劳赐昨日赞执事者独云司正司正庭长也
　　无介
　　郑注劳礼略也司正爲宾
　　不杀
　　郑注市买若因所有可也不杀则无俎
　　荐脯醢
　　郑注羞同也
　　羞惟所有
　　郑注在有何物
　　征惟所欲
　　郑注征召也
　　以告于先生君子可也
　　郑注告请也先生不以筋力爲礼于是可以来君子国中有盛德者可者召不召惟所欲
　　宾介不与
　　郑注礼渎则防古文与爲豫
　　乡乐惟欲
　　郑注乡乐周南召南六篇之中惟所欲作不从次也不歌鹿鸣鱼丽者辟国君也
　　记乡朝服而谋宾介皆使能不防戒