仪礼析疑

　　米百筥
　　周官侯伯之积米百筥醯醢百罋而次国之卿与之同何也君行师从卿行旅从疑惟军旅防盟则然非朝聘之法也韩侯之百两以入觐兼亲迎春秋传百两必千人伯国求多而币重也先王制礼厚徃而薄来安用百两且诸侯同时旅见使皆百两千人则畿内候馆不足以容矣以是揆之侯伯朝觐车徒必寡约而卿大夫聘于邻国礼币略与君行等则车徒亦不能过损故供积亦同皆称所用而为之具耳
　　宾降阶西再拜稽首拜饩亦如之大夫辞升成拜辞其下拜而命之升成拜本国之臣礼也宾受酬币下拜公辞宾升再拜稽首而不曰升成拜见不敢以臣礼待宾若宾自拜于阶上与前受几同此则曰升成拜以宾欲尽敬于主君大夫不敢固辞以存国体而亦以达宾之意焉耳
　　宾升一等大夫从升堂
　　大夫致命则先升一等崇主君之体也宾傧大夫而先升一等从主人之常也
　　宾降堂受老束锦大夫止
　　敌者之礼主人降宾必从而大夫止何也奉君命归饔饩币虽已所受而礼则为答君之贶故不降以存国体而亦以达宾之意宾北面再拜稽首以送币正此义也
　　宾致币
　　以在异国不得称致命耳出聘之时即赍傧币非君有命可出之内府乎大夫再拜稽首正以重聘君之赐耳注谓非君命义亦滞
　　大夫对北面当楣再拜稽首受币于楹闲南面退东面俟宾再拜稽首送币
　　大夫受傧币南面以所将者主君之命也然受币虽南面而将受则北面再拜稽首以致币者宾而实友邦君之赐也同等宜再拜而不稽首大夫既稽首以拜聘君之赐则宾亦宜稽首以送币矣匪是则不称
　　明日宾拜于朝
　　君归饔饩下逮士介则宾拜礼于朝上介与士介皆从可知矣
　　西夹亦如之筥及罋如上宾
　　牢以颁之从者故宾介数异豆铏簠簋之实与醯醢所以奉上介者自宜与宾同至筥米之数羣介皆同乃始至所用其门外之米则视牢数为多少也
　　士介四人皆饩大牢米百筥设于门外
　　周官掌客诸侯相为宾凡介行人宰史皆有飱饔饩又云诸侯之卿大夫为国客则如其介之礼以待之是凡介皆有飱饔饩也而此经独有饩者惟饩具大牢礼盛故特着之飱饔从畧耳致飱众介皆少牢则饔可知矣如无饔则始就馆未暇自割烹宾与众介之所同也
　　宰夫朝服牵牛以致之
　　疏士有生饩无死牢则并无刍薪米禾非也刍薪米禾不致客焉取之盖饪与腥亦如飱之少牢凡醯醢簠簋豆铏之属亦每减以其为日用必需之物更无不致之疑故畧之周官掌客日致乘禽而此经缺焉【记始补之】皆以礼非盛而文不具耳
　　无傧
　　礼无不答聘礼用财最广故惟主君于宾有醴主君夫人致礼宾有傧若问卿私面而有傧则大夫饩宾宾亦宜有傧不胜其费故虽尚文而亦有所止也
　　大夫对北面当楣再拜受币于楹闲南面退西面立问卿大夫北面受币则授者必南面此南面受币则授者必北面也私面似可用敌者之礼然大夫于聘君之问听命受币皆北面壹如对本国之君礼不可以无报故于私面北面而进币盖不敢如将君命之南面而奉君命而为邦交又不敢用私家敌者受授同乡之礼也还玉则宾主同乡以彼此皆将君命耳大夫受币再拜而不稽首以别于听聘君之命也问卿宾东面致命而南面授币私面大夫北面拜礼而南面受币皆礼意之曲而当者
　　摈者出请众介面如觌币
　　宾及上介士介于主君之觌卿大夫之觌与面皆同币盖称已之所宜致而不以所致之尊卑为差等也飱积饔饩之数则以所致之尊卑为等各称其所需也
　　摈者执上币立于门中以相拜士介皆辟
　　一与觌君之礼同何也摈者下大夫也使下大夫相拜而士介与国卿觌面而相为礼则彼此皆不能安故礼以有所穷而同
　　摈者退大夫拜辱
　　摈者下大夫也以同僚而共己之私事故拜其辱摈必以下大夫者介乃下大夫也将聘君之命以问卿若使公士或私属为摈则礼不称卿有故不能亲飨食公作同等大夫为致义亦如此
　　夕夫人使下大夫韦弁归礼
　　问卿大夫既毕而后夫人归礼何也主君之礼已答于聘使而聘君之礼尚未达于主国之卿大夫而再受礼非使者所安犹聘享既毕宾请觌非主君所安故辞之而请醴也夫人所归惟笾豆两壶不待顷而可毕故于夕为宜
　　傧之两马束锦
　　夫人所归无牢礼归之者大夫而傧之壹如君君夫人敌体礼不可有加损也聘使卿也而六豆六壶六笾一同于子男大国之卿当小国之君周制也夫人无殷膳飨食诸侯世相朝故盛礼可备聘使则嵗时不絶供意繁费更不可有加矣
　　老牵牛以致之宾再拜稽首
　　大夫私饩而宾稽首何也宾请有事于大夫而主君许焉则后此之归饩亦主君之命也犹问卿升堂北面听命宾致命卿降阶北面稽首所谓礼有报也
　　公于宾壹食再飨燕与羞俶献无常数宾介皆明日拜于朝上介壹食壹飨
　　敖氏谓宾介皆明日拜于朝当在上介一食一飨之下非也凡宾受礼而拜于朝介与羣介必从举例于前则上介之食飨宾及羣介皆同拜于朝可知矣若退其文于上介一食一飨之后则似宾受礼拜于朝者惟宾上介受礼拜于朝者惟上介而羣介皆从賔介而拜之礼义不可得而见矣○介惟食飨惟宾乃有燕而燕以介为宾宾为苟敬则非以尊介乃所以优宾义益着矣
　　宾皮弁袭迎于外门外不拜帅大夫以入
　　大夫还玉答聘君之正礼也故使者不敢拜犹始至聘享君致主君之正礼也故主君再拜使者亦不敢答大夫出宾送而不拜义与此同既无拜礼无暇与大夫为小礼故但帅以入而不揖
　　宾自碑内听命升自西阶自左南面受圭退负右房而立
　　大夫南面致圭如主君亲临之也宾不北面受而并受如聘君亲受之也于本国受圭璋时北面并受乃臣在君前相授受之礼与此异注若乡君前未安
　　大夫降中庭宾降自碑内东面授上介于阼阶东言东而不言阼阶下者自碑内授则在阶下明矣又经通例堂西堂东皆谓堂下则阶东西为阶下更不待言○观此则碑在中庭以北明矣
　　上介出请宾迎大夫还璋如初入
　　不言大夫之出何也曰上介出请又曰如初入则大夫已出在门外明矣盖圭璋不容并执故主国之贾人执以待于门外还圭之后复出而取之○此节经文疑有错衍宜曰上介出请宾迎大夫入宾裼大夫还璋如初贿用束纺云云乃事得而辞顺如本文则辞不别白事不分明
　　大夫出宾送不拜
　　大夫则承君之命而为君还玉宾则终聘之事而为君受礼故皆不敢拜
　　聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜
　　四者皆答聘君之正礼故知主君必申其敬而宾不敢亲见也若亲见则拜送不可以不答拜聘享又再为前退辟之礼问大夫又别为之仪皆非所安故并以辟为敬焉介可以视主君之拜者义不敢答也问大夫而主君乃拜焉示聘君为己而加礼故大夫转不敢私拜于宾馆也宾不敢见而主君拜送示好命之有终犹始见将命而拜其至也观主君为大夫拜问而大夫受币宾受大夫私饩之稽首皆如对友邦君其义益着矣○于仪礼见圣人尽精微之学而聘礼若微有缺焉主君于使者拜无不答终又总其大节而再拜者四焉聘君遣使时宜再拜而送之而经记无其文岂告庙卜聘筮日筮使之礼皆包于君卿图事之中而所述直自命使者始前此卜筮告庙为聘事而拜者屡矣故命使之后转无拜礼与
　　公辞宾退
　　宾不拜而退所以示主君之拜乃答其君之礼而已不敢尸即致辞不曰拜辱而曰请命之义也○宾辟则公拜于宾之馆公辞而宾不拜于君之朝何也拜聘享使者不敢代君夫人答也公为问大夫拜使者又礼无可施也三礼不拜而専拜公之馆送则转似敌者之礼乡饮酒乡射之终宾主皆拜辱而不相见是也故公辞而遂退以示不敢当公之拜送舅为妇降洗妇辟于房中而不敢辞洗亦此义也司仪职曰宾从拜辱于朝探其从而请命之意也此经不曰拜辱以公辞宾退实未尝拜而以拜为文则辞与事不应矣
　　宾三拜乘禽于朝
　　公之饔饩饔食燕羞俶献宾皆明日拜于朝惟乘禽日致未尝特拜故礼终而后称言凡礼之重者三拜故总拜亦以三○公就宾之馆宾不见而拜送于礼为过故转以从公之命而不敢答拜为敬辞于朝乃以拜乘禽为言且不稽首仍不敢与公抗礼之义也
　　公使卿赠如觌币
　　还玉及贿在宾将行时赠币则于出舎于郊之后与出聘时公币载于朝问大夫之币俟于郊同非独公私有辨异期易地然后可从容装载也
　　乃入陈币于朝
　　报君之礼玉使者亲执以反命则介宜执币以从故所陈惟宾介所受之币也圭璋璧琮自夕币后在途之肄不展入境及郊就馆三展皆贾人拭之上介视之而以告于宾盖王朝所命之瑞节不惟惧或失坠即久陈于席上亦非恭敬奉持之义也
　　束帛各加其庭实皮左
　　曰各加其庭实以庭实或皮或马各相从而设也皮币并列而皮左则币置于马之前不待言矣
　　上介执璋屈缫立于其左
　　同时反命于君前使者既垂缫袒圭则上介屈缫相变以为仪无妨也与相授受者事殊而仪亦异矣
　　某君受币于某宫
　　受聘宜皆于太庙而曰某宫者或婚姻之好始于某君则宜于某君之宫也
　　礼玉亦如之
　　前注谓礼于君者不陈非不陈无可陈也贿币宾执以告授宰有明文礼玉亦如之则宾执玉以告士介执帛以从宾授宰玉士介亦以帛授宰士明矣外此尚安有可陈之公币哉
　　执礼币以尽言礼赐
　　圭璋瑞节使者所执以反命也礼玉退在贿币之后一循主国还玉时致礼之次第也公事毕然后可言己所受币曰赐者所受于主君也曰礼者卿大夫所致也其事繁赜不可胜言故以尽言礼赐括之经文辞约而事详如此
　　公曰然而不善乎
　　然字断句谓其然则汝于使礼果尽善而无缺误乎喜之甚而若有难也大夫使无失言无失仪然后主君亲飨食燕劳而备礼焉
　　君使宰赐使者币
　　昭公四年左传杜泄曰夫子受命于朝而聘于王王赐之路复命而致之君君不敢逆王命而复赐之王赐且然则邻国之赐必待君之复赐宜也
　　介皆送至于使者之门乃退揖使者拜其辱
　　揖而退恐劳使者之答此亦以不拜为敬者也拜辱宜各至其门注疏谓即拜于退揖时以未告于祢自不暇报礼于介之门也
　　筵几于室荐脯醢觞酒陈席于阼荐脯醢三献
　　觞酒陈叙于荐脯醢下见脯醢觞酒第荐陈于筵上以明无尸亦不用祝代神祭酒也【士虞礼尸未入佐食代神祭黍稷祝代神祭酒】不言孰亚献孰三献以主妇不与从者不与则为居守之室老贵臣无疑也先列阼席与荐而后言三献明主人献爵后随受酢然后亚献三献继举敖氏谓主人酌以自酢非也凡自酢必所献者非一人而无敢专酢或应酢之人自卑而不敢酢奠告无尸祝酌象神赐宜也若主人自酌酢则似以逺行而自劳义无所处矣
　　一人举爵献从者行酬乃出
　　一人举爵示洗酌皆此人为之以授主人而亲献也所献惟从者之长一人余则递酬以徧所以息主人之勤也逺役始归敬如君所对命礼终虽强力亦倦怠矣况国卿年必耆艾乎是以告庙之礼甚畧也○古人御下非独恤之必接以礼国卿行役归告祢庙先献从者而后入见家人师出而反王亲吊劳士庶子大司马相所以诚无不通而人忘其死也
　　聘遭丧入境则遂也
　　经文曰入境注遂谓闗人未告则反既抵闗主国无不纳之义即使者亦无遂反之义朝聘称先君以接之乃邦交之为非为一人也且立闗或因山川之要绾或度人民所走集非若四封之有植也其入境而未达于闗者多矣经曰入境而不曰叩闗其是之故与春秋传鲁宋并朝于楚及汉闻楚子卒宋人遂反盖本不愿朝楚故曰俟立君而为之备非朝聘之常礼也
　　不筵几
　　正礼设筵几以受聘示先君之灵实式慿之也今君之魄体尚在堂则与亲受同其义与使者以尸将命可相发也
　　不贿不礼玉不赠
　　丧之杀礼非为财用之竭子则创钜痛甚无心于外事臣则治丧营葬不暇接朝聘之宾客故受而不报以俟丧毕而报聘耳
　　遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受
　　疏引春秋成公十七年邾子来朝传谓逾年可朝他国他国来朝亦可以吉礼受之庙迷乱极矣三年之丧毕然后入见天子乃逾年而私相朝以吉礼受于庙乎
　　赴者未至则哭于巷衰于馆
　　既以君丧闻于使者而不并告主国何也告终之礼必具册书遣行人特告于天王徧赴于同好始丧薄遽未暇及此且使主君既闻丧而嘉服以受聘则非情所安及使臣未成服而常服以将命则于义为可也其礼节当以传遽书方先告于使者俾即致命聘享聘享毕乃哭于巷衰于馆
　　受礼不受飨食
　　受礼所包甚广自郊劳致馆以及飱积饔饩皆是也所不受者惟飨食耳在礼为君食粥疏食菜羮不御也而受飱饔何也饪腥已具不受则主国将焉用之且惟宾介士介及有司为公士者不食耳仆从隶圉无疏食之礼是以得受而朌之也
　　赴者至则衰而出
　　使者闻丧即私布于主国及赴之未至而吉服以将事矣聘礼既致则衰于馆而不复出赴者至则主国亦不得留宾即日奔丧其来吊唁者当徃拜而后行故衰而出也
　　唯稍受之
　　周官大行人职宾客出入皆有积此经畧之故记详焉行人职诸侯相为宾致积有常数此待邻国之聘使故旬而稍敖继公谓稍乃浆饮乘禽之属非也舎致积之重礼而详浆饮乘禽于义无处
　　归执圭复命于殡升自西阶不升堂
　　君殡在西阶无堂事故不升
　　与介入北乡哭
　　明子臣皆哭乃在国诸臣使介以复命未毕于时不哭故既出复入以致哀也
　　若有私丧则哭于馆衰而居不飨食
　　上经曰不受飨以公丧宾介皆不受也此曰不飨食则主国并戒宾介而有私丧者则固辞不徃○上宾死则上介不忍受飨食而终辞以君吊而主其丧则礼之主于酒食者不可复与也
　　归使众介先衰而从之
　　注谓君纳之则朝服而反命君子不夺人之亲既以国事不得送死又不使速归而哭殡非情也其义与在所聘之国异邦交礼重更举为难故于凶问始至吉服将命即日终事而后尽其私焉盖其期犹在未成服以前也反其国则介可复命又使脱衰而朝服毋乃伤恩而愆义乎贾疏又云出公门释朝服反常服三日成服而后去之益无义理闻丧不得奔丧则成服于所适之国记有明文