五礼通考

　　明会典凡帛五等曰郊祀制帛十一年议定在京大祀中祀用制帛在外王国及府州县亦用帛小祀止用牲醴
　　明史太祖本纪十三年正月癸卯大祀天地于南郊十四年正月乙未大祀天地于南郊　十五年正月乙未大祀天地于南郊　十六年正月乙卯大祀天地于南郊　十七年正月丁未大祀天地于南郊　十八年正月辛未大祀天地于南郊　十九年正月甲子大祀天地于南郊　二十年正月甲子大祀天地于南郊礼成天气清明侍臣进曰此陛下敬天之诚所致帝曰所谓敬天者不独严而有礼当有其实天以子民之任付于君为君者欲求事天必先恤民恤民者事天之实也即如国家命人任守令之事若不能福民则是弃君之命不敬孰大焉又曰为人君者父天母地子民皆职分之所当尽祀天地非祈福于己实为天下苍生也　二十一年正月辛卯大祀天地于南郊
　　太祖实録二十一年三月増修南郊坛位于大祀殿丹墀内叠石为台四东西相向以为日月星辰四坛又于内壝之外亦东西相向叠石为台凡二十各髙三尺有竒周以石栏陟降为磴道台之上琢石为山形凿龛以置神位以为岳镇海渎风云雷雨山川太岁天下诸神及列代帝王之坛坛后树以松栢外壝东南凿池凡二十区冬月藏冰以供夏秋祭祀之用
　　明史礼志二十一年定制斋戒前二日太常司官宿于本司次日奏请致斋又次日进铜人传制谕文武百官斋戒是日礼部太常司官檄城隍神徧请天下当祀神祗仍于各庙焚香三日
　　太祖本纪二十二年正月丁亥大祀天地于南郊　二十三年正月己卯大祀天地于南郊　二十四年正月癸卯大祀天地于南郊　二十五年正月乙未大祀天地于南郊
　　王圻续通考壬申夏五月上以皇太子新薨欲停祭祀而时享在迩乃令礼部右侍郎张智翰林学士刘三吾以郊庙合行典礼防考古制定议以闻于是智等奏曰宋防要王制三年不祭唯祭天地社稷葢不敢以卑废尊也真宗居防既易月而服除明年遂享太庙合祀天地于圜丘时衮冕车辂宫驾登歌鼓吹并陈如常仪已而宰臣毕士安请听乐真宗批答云郊天之事资礼乐以相成须用乐外所有卤簿鼓吹及楼前宫架诸军音乐皆备而不作其各处坛场止鸣钲鼓角今议天地社稷先师太岁风云雷雨岳镇海渎诸神皆系祀典神祗厯代帝王乃是绍承统系宜如宋制唯太庙乃祖先神灵所在国既有防而时享仍用乐恐神不听宜亦备而不作诏从之
　　太祖本纪二十六年正月辛酉大祀天地于南郊礼志二十六年定传制誓戒仪凡大祀前三日百官诣阙如大朝仪传制官宣制云某年月日祀于某所尔文武百官自某日为始致斋三日当敬慎之传制讫四拜奏礼毕
　　太祖本纪二十七年正月乙卯大祀天地于南郊　二十八年正月丁未大祀天地于南郊　二十九年正月壬申大祀天地于南郊　三十年正月丙寅大祀天地于南郊　三十一年正月壬戌大祀天地于南郊王圻续通考明太祖初定天下他务未遑首崇礼乐诏儒臣修礼书在位三十余年每遇祭祀斋戒省牲必诚必敬其祖训有曰凡祀天地祭社稷享宗庙精诚则感格怠慢则祸生故祭祀之时皆当极其精诚不可少有怠慢其风云雷雨师山川等神亦必敬慎自祭勿遣官代祀以垂训子孙虽南郊合祀覆屋于坛以孟春行礼有乖古义然亦必审度十余年而后改制以行其心之所安不可谓非精防之至也若夫厘正祀典凡天皇太乙六天五帝之类皆为革除而诸神封号悉改从本称一洗矫诬陋习其度越汉唐宋诸君逺矣

　　五礼通考卷十九
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
　　钦定四库全书
　　五礼通考卷二十
　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼二十
　　圜丘祀天
　　明史恭闵帝本纪建文元年正月庚辰大祀天地于南郊奉太祖配
　　革朝志帝始郊见上帝如岁祀之礼岁前十二月躬省牲于南郊是月戊寅御奉天殿誓戒百官是夕宿于文华殿斋宫己卯出舍皇邸尚膳进素食庚辰子夜合祀天地配以太祖罢仁祖配位
　　蕙田案明史于二年无郊续文献通考总数惠帝郊三有二年正月辛未不知何据
　　建文三年正月辛未大祀天地于南郊
　　成祖本纪建文四年七月壬午朔大祀天地于南郊永乐元年正月辛卯大祀天地于南郊　二年正月乙卯大祀天地于南郊　三年正月庚戌大祀天地于南郊　四年正月丁未大祀天地于南郊　五年正月丁卯大祀天地于南郊　六年正月辛酉大祀天地于南郊　七年正月乙卯大祀天地于南郊　八年正月己卯皇太子摄祀天地于南郊　九年正月甲戌大祀天地于南郊　十年正月丁酉大祀天地于南郊　十一年正月辛卯大祀天地于南郊　十五年正月丁酉大祀天地于南郊　十八年十二月北京郊庙宫殿成礼志成祖迁都北京如洪武制
　　王圻续通考建于正阳门南之左缭以周垣周九里三十步规制礼仪悉如南京惟増祀天寿山于北岳坛十九年正月甲子命皇太子诣坛奉安昊天上帝后土皇地祗神主
　　春明梦余録天坛在正阳门外永乐十八年建初遵洪武合祀天地之制称为天地坛后既分祀乃始专称天坛又京师大祀殿成规制如南京行礼如前仪
　　王圻续通考成祖屡幸北平遇郊祀先期自行在遣官赍书谕太子令代祭畧曰永乐某年正月某日大祀天地于南郊命尔行礼其洁精致斋恪恭乃事礼毕太子亦遣官复命率以为常至是建都北平始罢南京郊祀国有大事则遣官告祭云
　　十九年正月甲戌大祀天地于南郊　二十年正月辛未大祀天地于南郊　二十一年正月乙未大祀天地于南郊　二十二年正月戊子大祀天地于南郊仁宗本纪洪熈元年正月丙戌大祀天地于南郊以太祖太宗配
　　王圻续通考敕曰太祖受命上天肇兴皇业太宗中兴宗社再奠寰区圣德神功咸配天地易曰殷荐上帝以配祖考朕崇敬祖考永惟一心今年正月十五日大祀天地神祗奉皇祖皇考配神仍着典章垂范万世
　　宣宗本纪宣德元年正月丁未大祀天地于南郊　二年正月庚子大祀天地于南郊　三年正月甲午大祀天地于南郊　四年正月己未大祀天地于南郊　五年正月癸丑大祀天地于南郊　六年正月丁丑大祀天地于南郊　七年正月癸酉大祀天地于南郊礼志宣德七年大祀南郊帝御斋宫命内官内使饮酒食荤入坛唾地者皆罪之司礼监纵容者同罪斋之日御史检视各官于斋次仍行南京一体斋戒
　　八年正月丁卯大祀天地于南郊
　　宣宗实録八年正月诣斋宫罢早朝故事先一日诣郊坛皆朝百官后乃行帝谕礼官明旦早行不视朝既至南郊躬诣神厨徧阅诸祭品至暮旗手衞请放烟火不许谓侍臣曰朕早来不视朝之故葢一心对越无暇他及今又暇观烟火乎
　　春明梦余録旧制岁以十二月朔旦驾亲临阅牲以后每夕轮一大臣继视自五府五部通政翰林堂上官不司刑者皆与焉凡兎房鹿槛羊栈牛枋猪圈周行厯视出入皆骑卒火甲人等防衞每夕钟定人静乃出至中宵始回城门启钥以入次早复命用骑卒自宣德年始
　　明史宣宗本纪九年正月辛卯大祀天地于南郊英宗前纪正綂五年正月己未大祀天地于南郊　六年正月庚戌大祀天地于南郊　七年正月甲戌大祀天地于南郊　八年正月丁卯大祀天地于南郊　九年正月辛酉大祀天地于南郊　十年正月丙戌大祀天地于南郊　十一年正月己卯大祀天地于南郊十二年正月癸酉大祀天地于南郊　十三年正月丁酉大祀天地于南郊　十四年正月甲子大祀天地于南郊
　　景帝本纪景泰元年正月丙戌大祀天地于南郊　二年正月庚戌大祀天地于南郊　三年正月丙午大祀天地于南郊　四年正月辛未大祀天地于南郊　五年正月甲子大祀天地于南郊　六年正月戊午大祀天地于南郊　七年正月壬午大祀天地于南郊英宗后纪大顺二年正月甲戌大祀天地于南郊　三年正月乙未大祀天地于南郊　四年正月丁亥大祀天地于南郊　五年正月庚戌大祀天地于南郊　六年正月丁未大祀天地于南郊　七年正月丙午大祀天地于南郊
　　宪宗本纪成化元年正月己未大祀天地于南郊　二年正月乙卯大祀天地于南郊
　　蕙田案续文献通考数此作戊申误
　　三年正月己卯大祀天地于南郊　四年正月甲戌大祀天地于南郊　五年正月乙丑大祀天地于南郊六年正月己丑大祀天地于南郊　七年正月丙戌大祀天地于南郊　八年正月庚戌大祀天地于南郊九年正月丁未大祀天地于南郊　十年正月丁酉大祀天地于南郊　十一年正月癸亥大祀天地于南郊十二年正月戊午大祀天地于南郊　十三年正月
　　庚戌大祀天地于南郊　十四年正月甲戌大祀天地于南郊　十五年正月丁卯大祀天地于南郊　十六年正月甲午大祀天地于南郊　十七年正月丙戌大祀天地于南郊　十八年正月壬午大祀天地于南郊十九年正月丙午大祀天地于南郊　二十年正月
　　丁酉大祀天地于南郊　二十一年正月乙未大祀天地于南郊　二十二年正月己未大祀天地于南郊二十三年正月庚戌大祀天地于南郊
　　孝宗本纪治元年正月丙午大祀天地于南郊　二年正月辛未大祀天地于南郊　三年正月甲子大祀天地于南郊　四年正月己丑大祀天地于南郊停庆成宴　五年正月壬午大祀天地于南郊　六年正月己卯大祀天地于南郊　七年正月丁酉大祀天地于南郊　八年正月乙未大祀天地于南郊以太皇太后不豫停庆成宴　九年正月壬辰大祀天地于南郊十年正月庚戌大祀天地于南郊　十一年正月丁未大祀天地于南郊　十二年正月辛未大祀天地于南郊　十三年正月乙丑大祀天地于南郊　十四年正月己未大祀天地于南郊　十五年正月丙戌大祀天地于南郊　十六年二月戊申大祀天地于南郊
　　蕙田案时帝有疾故改卜
　　十七年正月甲戌大祀天地于南郊　十八年正月乙未大祀天地于南郊
　　武宗本纪正德元年正月己丑大祀天地于南郊　六月辛酉大风雨壊郊坛兽瓦　二年正月乙酉大祀天地于南郊　三年正月丁未大祀天地于南郊　四年正月丙午大祀天地于南郊　五年正月丁卯大祀天地于南郊　六年正月甲子大祀天地于南郊　七年正月己未大祀天地于南郊　八年正月壬午大祀天地于南郊　九年正月丁丑大祀天地于南郊　十年正月戊辰薄暮祀天地于南郊
　　武宗实録是夜漏下二鼓帝始还宫
　　十一年正月乙未大祀天地于南郊　十二年正月己丑大祀天地于南郊遂猎于南海子夜中还御奉天殿受朝贺
　　武宗实録十二年将郊先期降谕郊祀毕幸南海子观猎诸臣咸上疏諌不听至日祀礼甫毕遂幸南海子纵猎夜半始入御奉天殿行庆成礼
　　十三年正月丁未罢南郊致斋庚戌大祀天地于南郊遂猎于南海子辛亥还宫　十四年正月甲辰改卜郊二月丁丑大祀天地于南郊遂猎于南海子是日京师地震
　　王圻续通考先是太常寺奏定正月十二日郊祀帝幸太原未回请改卜日内批改次日既而又命改卜礼科给事中邢寰等疏言祖宗以来郊祀必于正月上旬所以重一岁之首务而昭莫大之敬也今改而又改日复一日疑且未定不惟堕祖宗相循之制且非祗畏天地之道伏望皇上如期回銮以成大礼御史牛天麟等亦以为言俱不报二月始祀天地于南郊祀毕幸海子大猎
　　十五年正月癸巳改卜郊十二月丁酉大祀天地于南郊初献疾作不克成礼
　　王圻续通考十五年以征宸濠如南京十二月还京师始郊
　　十六年正月癸亥改卜郊
　　世宗本纪嘉靖元年正月己未大祀天地于南郊　二年正月乙卯大祀天地于南郊
　　毛玉传二年冬帝以灾异频仍欲罢明年郊祀庆成宴裴绍宗言祭祀之礼莫重于郊丘君臣之情必通于宴享往以国戚废大礼今且从吉宜即举行岂可以灾伤复免修撰唐臯亦言之竟得如礼
　　三年正月丁丑大祀天地于南郊　四年正月辛未大祀天地于南郊　五年正月乙未大祀天地于南郊六年正月己丑大祀天地于南郊
　　世宗实録六年正月大祀先期礼官以宴请帝曰郊祀庆成次日设宴乃祖宗朝故典葢以上帝监歆君臣欢防其礼不可废也今四方灾异非常方欲上下同加修省恐多费劳民可暂免一年以见朕奉天恤民之意惟四夷使臣赐宴如故
　　七年正月丙戌大祀天地于南郊　八年正月庚戌大祀天地于南郊　九年正月丁酉大祀天地于南郊五月己亥更建四郊
　　礼志嘉靖九年世宗既定明伦大典益覃思制作之事郊庙百神咸欲斟酌古法厘正旧章乃问大学士张璁书称燔柴祭天又曰类于上帝孝经曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝以形体主宰之异言也朱子谓祭之于坛谓之天祭之屋下谓之帝今大祀有殿是屋下之祭帝耳未见有祭天之礼也况上帝皇地祗合祭一处亦非专祭上帝璁言国初遵古礼分祭天地后又合祀説者谓大祀殿下坛上屋屋即明堂坛即圜丘列圣相承亦孔子从周之意帝复谕璁二至分祀万代不易之理今大祀殿拟周明堂或近矣以为即圜丘实无谓也璁乃备述周礼及宋陈襄苏轼刘安世程頥所议分合异同以对且言祖制已定无敢轻议帝鋭欲定郊制卜之奉先殿太祖前不吉乃问大学士翟銮銮具述因革以对复问礼部尚书李时时请少需日月博选儒臣议复古制帝复卜之太祖不吉议且寝防给事中夏言请举亲蚕礼帝以古者天子亲耕南郊皇后亲蚕北郊适与所议郊祀相表里因令璁谕言陈郊议言乃上疏言国家合祀天地及太祖太宗之并配诸坛之从祀举行不于长至而于孟春俱不应古典宜令羣臣博考诗书礼经所载郊祀之文及汉宋诸儒匡衡刘安世朱熹等之定论以及太祖国初分祀之旧制陛下称制而裁定之此中兴大业也礼科给事中王汝梅等诋言非是帝切责之乃勅礼部令羣臣各陈所见且言汝梅等举召诰中郊用二牛谓明言合祭天地夫用二牛者一帝一配位非天地各一牛也又或谓天地合祀乃人子事父母之道拟之夫妇同牢此等言论防慢已甚又或谓郊为祀天社稷为祭地古无北郊夫社乃祭五土之祗犹言五方帝耳非皇地祗也社之名不同自天子以下皆得随所在而祭之故礼有亲地之説非谓祭社即方泽祭地也璁因録上郊祀考议一册时詹事霍韬深非郊议且言分祀之説唯见周礼莽贼伪书不足引据于是言复上疏言周礼一书于祭祀为详大宗伯以祀天神则有禋祀实柴槱燎之礼以祀地祗则有血祭薶沈疈辜之礼大司乐冬至日地上圜丘之制则曰礼天神夏至日泽中方丘之制则曰礼地祗天地分祀从来久矣故宋儒叶时之言曰郊丘分合之説当以周礼为定今议者既以大社为祭地则南郊自不当祭皇地祗何又以分祭为不可也合祭之説实自莽始汉之前皆主分祭而汉之后亦间有之宋元丰一议元祐再议绍兴三议皆主合祭而卒不可移者以郊赉之费每倾府藏故省约安简便耳亦未尝以分祭为非礼也今之议者往往以太祖之制为嫌为惧然知合祭乃太祖之定制为不可改而不知分祭固太祖之初制为可复知大祀文乃太祖之明训为不可背而不知存心録固太祖之着典为可遵且皆太祖之制也从其礼之是者而已敬天法祖无二道也周礼一书朱子以为周公辅导成王垂法后世用意最深切何可诬以莽之伪为耶且合祭以后配地实自莽始莽既伪为是书何不削去圜丘方丘之制天地神祗之祭而自为一説耶于是礼部集上羣臣所议郊礼奏曰主分祭者都御史汪鋐等八十二人主分祭而以慎重成宪及时未可为言者大学士张璁等八十四人主分祭而以山川坛为方丘者尚书李瓒等二十六人主合祭而不以分祭为非者尚书方献夫等二百六人无可否者英国公张仑等一百九十八人臣等祗奉勅谕折衷众论分祀之义合于古礼但坛壝一建工役浩繁礼屋祭曰帝夫既称昊天上帝则当屋祭宜仍于大祀殿专祀上帝改山川坛为地坛以专祀皇地祗既无创建之劳行礼亦便帝复谕当遵皇祖旧制露祭于坛分南北郊以二至日行事言乃奏曰南郊合祀循袭已久朱子所谓千五六百年无人整理而陛下独破千古之谬一旦举行诚可谓建诸天地而不悖者也已而命戸礼工三部偕言等诣南郊相择南天门外有自然之丘佥谓旧丘地位偏东不宜袭用礼臣欲于具服殿少南为圜丘言复奏曰圜丘祀天宜即髙敞以展对越之敬大祀殿享帝宜即清閟以尽昭事之诚二祭时义不同则坛殿相去亦宜有所区别乞于具服殿稍南为大祀殿而圜丘更移于前体势峻极可与大祀殿等制曰可于是作圜丘是年十月工成明年夏北郊及东西郊亦以次告成而分祀之制遂定