春秋通论

　　公至自夹谷。晋赵鞅帅师围卫。
　　　赵鞅复围卫，而终不能得卫之从，晋势之衰可知矣。
　　齐人来归郓、讙、龟阴田。
　　　孔子相鲁，适值齐、鲁交平，且归田服义，不可谓圣人过化存神之妙。左氏所载孔子使兹无还劫反汶阳之田事，以匹夫之勇诬圣人，则决不可信。而竖儒且以为夫子自序其绩，更不值一哂矣。
　　叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。
　　　郈，叔孙氏邑。据左氏谓侯犯为郈宰以叛，故二卿两围之。其书「围」，不书「郈叛」，与昭十三年「叔弓帅师围费」同，说见彼处。
　　宋乐大心出奔曹。宋公子地出奔陈。
　　　合后数条观之，大抵宋景公橱任向魋，以致二弟、二大夫皆出奔以叛。
　　冬，齐侯、卫侯、郑游速会于安甫。
　　　三国相会，以卫有晋难也。
　　叔孙州仇如齐。
　　　谢归田也。
　　宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。
　　　公弟尊，故先书，臣卑，故后书，其间自当用「暨」字。或因「暨」字解为「辰胁彄」及「彄胁辰」，皆谬。
　　十有一年春，宋公之弟辰及仲陀、石彄、公子地自陈入于萧以叛。夏四月，宋乐大心自曹入于萧。
　　　「及」即「暨」，乐大心不书「以叛」，蒙上文也，不独一字不肯多设，而书法亦如截铁。四人皆叛，其不臣可见，亦宋公有以致之与?萧，宋邑，若宣十八年「楚子灭萧」，则国也。
　　冬，及郑平。叔还如郑莅盟。
　　　平六年侵郑之怨也。左氏谓「始叛晋」，平齐之日已始叛晋矣，岂至此时乎?
　　十有二年春，薛伯定卒。夏，葬薛襄公。叔孙州仇帅师堕郈。
　　　叔孙邑郈，季孙邑费，孟孙邑成，三家各植私邑，皆高城深池，本以自固而欲拒公室，执知其衰也，家臣即以是拒三家，天道之好还如此。堕，毁也，毁败其城池，使不得自固，盖不得已之计也。左氏谓侯犯奔齐，使果奔齐，卅仇何为帅师以堕之乎?余说见下。
　　卫公孟彄帅师伐曹。
　　　卫伐曹，以其不叛晋故。
　　季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。
　　　春秋，孔子所修也；论语，孔子所作也。此等事当参观始得。论语云「公山弗扰以费叛，召子，欲往」，则孔子之不罪弗扰可知矣。盖弗扰叛季氏，非叛鲁也。堕费之议实由于叔孙、季孙，非孔子与子路之为此谋也。弗扰以费叛，而孔子欲往，孔子岂反谋堕费，使季氏得除叛臣而即安乎?故郈叛而叔孙、仲孙堕郈，费叛而季孙、仲孙堕费，皆帅师以往，愤疾家臣之叛己，而自欲堕之也。其堕之之意，则将以为家臣无所恃以复叛，而我以安然，亦二氏据己意妄为之耳。惟孟氏之邑则异是，其宰不叛也，故孟氏不欲堕，但二氏以己邑既堕，亦欲堕孟氏之邑，乃强公使围之见下，此公之闇也，于是孟氏使其臣拒之，而成卒不得堕。然鲁不堕成，鲁亦安焉，未见堕之为利，而不堕之为害也。夫行一事者，行之而未见其利，不行而未见其害，圣贤犹不为之，况乎堕费之于鲁，无利而有害也。何则?三都皆在鲁之境内，达于四门，国之有城郭，所以保民也，今若毁其城、坏其郛，将何以恃?是三都者，固不特三家之保障，而实亦我鲁之保障也。左氏：「处父曰：『堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障也。』」不惟成不可堕，即郈、费亦不可堕，乃皆欲堕之，不亦策之至下哉!人臣之忠与不忠，不系乎其邑之建与否也。私邑，食邑也，大夫应得，故三家之专鲁，非由此三都也，由其人之行私罔上，不守臣节也。使圣贤于鲁得位行道，自必有正本澄原之计，次第设施，岂在于纷纷毁裂其城池，以吾君相漫然尝试于叛人哉?左氏谓「费人袭鲁，公与三子入季氏之宫，登武子之台，费人攻之」。惜其在位未久而遂去耳。即以「齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行之」事观之，则郈、费虽堕，了不相关，亦可见其一斑矣。左氏浮夸，欲张皇圣贤行事，而适以狭小其规模、诬罔其行事，后人犹遵而盛称之，不亦寡识之甚乎!
　　秋，大雩。冬十月癸亥，公会齐侯盟于黄。
　　　齐、鲁睦也。
　　十有一月丙寅朔，日有食之。公至自黄。十有二月，公围成。
　　　说见上。
　　公至自围成。十有三年春，齐侯、卫侯次于垂葭。
　　　防鲁也。
　　夏，筑蛇渊囿（「蛇渊囿」，二本原阙「蛇」字，今据经文补入。）。
　　　作无益，且不时。
　　大搜于比蒲。卫公孟彄帅师伐曹。
　　　再伐。
　　秋，赵鞅入于晋阳以叛。
　　　晋有六卿，推韩、赵、魏最盛，赵鞅其一也，乃以事出奔，不奔他国而直据晋阳，非叛乎?故经如此书。左氏谓「范、中行氏伐赵氏之宫」，若然，是逼之使叛也，恐未然。
　　冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。
　　　二人与鞅「入」同、「叛」同，然而不同也。荀、士六卿之二，赵鞅内藉韩、魏，外据要津，故可入可归，终分晋国，荀、士二家则自此亡矣。
　　晋赵鞅归于晋。
　　　韩、魏为之援也。故其出归自由，一如无人之境，自此三家分晋之势成矣。
　　薛弒其君比。十有四年春，卫公叔戍（「公叔戍」，二本原作「公孙戍」，今据经文改。）来奔。卫赵阳出奔宋。
　　　左氏谓二人皆以夫人南子出奔。
　　二月辛己，楚公子结、陈公孙佗人帅师灭顿，以顿子归。
　　　顿本楚属国，以定四年与召陵之会，故楚深憾，要陈共灭之。然召陵之会陈亦与焉，今与之共灭顿，其必先归楚矣。
　　夏，卫北宫结来奔。
　　　继公叔戍而来。
　　五月，于越败吴于檇李。吴子光卒。
　　　吴初甚强，会晋入楚，然每受制于越，盖以吴出而越必尾其后也。其后，哀十三年越卒入吴而吴亡矣。左氏于此谓三年夫差报越，败越于夫椒，勾践栖于会稽之上，若果有之，经于此年越败吴书，前五年及后哀十三年越入吴皆书，何以吴败越独不书耶?左氏乃谓「不告」，何以频年越败吴告，而吴败越独不告耶?盖由左氏好为复雠之说，故附会此一番胜败耳。
　　公会齐侯、卫侯于牵。
　　　卫前受晋围，近有内难，深惧晋讨，故鲁、齐与为此会。左氏谓晋人会朝歌，公会齐侯、卫侯救范、中行，又帅狄师袭晋，皆经文所无，不可信。
　　公至自会。秋，齐侯、宋公会于洮。
　　　宋有公子辰之难，谋之齐也。左氏亦谓救范、中行，宋方多难，岂暇救他人乎?
　　天王使石尚来归脤。
　　　鲁不助祭而归脤，非礼也。
　　卫世子蒯聩出奔宋。卫公孟彄出奔郑。
　　　南子谗世子有之，世子必无欲杀母之事，前人已多辨左氏之诬矣。
　　宋公之弟辰自萧来奔。
　　　辰及三人皆入萧以叛者，其谋不遂，必与三人不合，是以来奔。
　　大搜于比蒲。邾子来会公。
　　　比蒲近邾，畏鲁，故来会。
　　城莒父及霄。（「及霄」，二本原作「近霄」，今据经文改。）
　　　无冬，阙。
　　十有五年春王正月，邾子来朝。
　　　以来会未成礼，故特来朝。
　　鼷鼠入郊牛，牛死，改卜牲。
　　　上「牛」字下疑脱「角」字，然哀元年亦无「角」字，或本无。
　　二月辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归。
　　　楚去年共陈灭顿，今又灭胡，以顿、胡二子皆与四年召陵之会也，刘子害之矣。
　　夏五月辛亥，郊。壬申，公薨于高寝。
　　　高寝，正也。
　　郑罕达帅师伐宋。
　　　郑灭许，兹又乘宋乱伐宋，盖以晋、楚失伯久，无晋、楚之侵「侵」，中研本作「寝」，今据北图本改。而自强也。自是郑、宋构兵无已矣。
　　齐侯、卫侯次于渠蒢。
　　　明年秋，齐侯、卫侯伐晋，此次为谋伐晋也。左氏于九年齐、卫次于五氏谓谋伐晋，此则太远，今近，何以反不言谋伐晋，而言谋伐宋乎?郑此时亦从齐，安有齐救宋以雠郑之理?况乎齐、卫结好如此，齐尚不救卫为晋伐，而救宋哉?
　　邾子来奔丧。
　　　终经言「奔丧」惟此。诸侯奔诸侯丧，非礼也。
　　秋七月壬申，姒氏○取○义卒。
　　　姒氏，定公之妾，哀公之母。是时定薨方二月，哀公未即位，子未为君，则母不称「夫人」，此孔子取义之毫忽不爽者。若成风、敬嬴，其子已为君，则称「夫人」矣。说者于成风谓「以妾乱嫡之始」，孰知此处有妾不乱嫡之条乎?此条妾不乱嫡，则成风之非妾乱嫡审矣。竖儒无知，辄敢妄言如此。
　　八月庚辰朔，日有食之。九月，滕子来会葬。丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昃，乃克葬。
　　　诸侯葬为雨止，礼也。说详宣八年葬敬嬴下。
　　辛巳，葬定姒○取○义。
　　　生不称「夫人」，葬不称「小君」，以哀公未为君也。定姒距定公薨两月，定公五月而葬，定姒四月而葬，则与礼曾子问「葬，先轻而后重」之说不合，竖儒反引之以证，此真不识字者耶!按：「八月庚辰朔」，则九月不得有辛巳，疑是十月，经阙之耳。又，襄四年葬襄公母「定姒」，此称定姒，是也，襄公母何以称「定姒」?未详。
　　
　　春秋通论卷十五
　　新安首源姚际恒
　　　　　　哀公定公子，母定姒，定公妾。在位二十七年。十四年春，经终。
　　元年春王正月，公即位。楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。
　　　报柏举之怨也。楚灭顿、灭胡，今又乘势合三与国以围蔡，然蔡侯当日所以者吴子也，今畏吴而卒不敢报之，不亦可耻与!随自僖二十年楚人伐之，今再见。许，定六年为郑所灭，今复见者，未全灭也，楚复之耳。
　　鼷鼠食郊牛，改卜牛。夏四月辛巳，郊。
　　　此祈谷之郊，当在三月建寅，今在四月建卯，若在上辛，则正合矣。邪说纷纷俱无取。
　　秋，齐侯、卫侯伐晋。
　　　去年冬，齐、卫次于渠蒢，至是始伐晋，见晋之衰而伯亡矣。王道亡而伯业兴，伯业亡而春秋亦绝笔焉，故孟子曰：「其事则齐桓、晋文。」
　　冬，仲孙何忌帅师伐邾。
　　　定十四年邾子来会公，十五年来朝定公，公薨来奔丧，其事鲁可谓至矣，何忌乃伐之，明年且三卿并伐而取其田，三家之不道如此。
　　二年春王正月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾，取漷东田及沂西田。
　　　襄十九年取邾田自漷水，盖漷西田也，至是并漷东取之，则尽漷田皆为我有矣。又并取沂西田，三家之贪得又如此。
　　癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。
　　　三家共取邾田，则三家共分之矣。乃叔、仲二氏盟而季氏独不盟，见季氏之尤骄而先归，不与盟也。
　　夏四月丙子，卫侯元卒。滕子来朝。晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚。
　　　卫灵公卒，蒯聩前奔宋，今赵鞅纳之者，必又奔晋求纳也，而晋亦怨卫前之伐，故假是以纳焉。戚、卫邑，卫人已立其子?，因而拒之，故聩不得入国，居于戚也。聩书「世子」，应得也，孔子之意初不在乎此，春秋，纪事之书也，论语偶论其事也，孔子之意见于论语，岂在此纪事之称谓哉?
　　秋八月甲戌，晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于铁，郑师败绩。
　　　前齐侯、卫侯、郑游吉虽会安甫，然齐、卫共伐晋，郑则未敢也，兹郑乃独伐晋，不量己力，宜乎其败也。左氏谓齐人输范、中行粟于朝歌，郑人送之，故赵鞅御之。夫晋果有粟输范、中行，何不遣兵径致，乃必使郑乎?且郑亦未必为齐用命也。谢氏谓罕达为卫讨蒯聩，赵鞅为聩御之，亦迂曲。按：郑近灭许、伐卫，今又伐晋，非复昔日之郑也，而说者犹执昔日之晋、郑为说，故多此纷纷拟度耳。
　　冬十月，葬卫灵公。
　　　国乱，故缓。
　　十有一月，蔡迁于州来。蔡杀其大夫公子驷。
　　　州来本楚属国，为吴所灭为邑，蔡恃吴以抗楚，故自迁之。诛公子驷之主不迁者，左氏谓吴以师逼之，使迁，恐非实，果尔，则臣民皆屈于不得已，而无主不迁之议者矣。
　　三年春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。
　　　卫?使石曼姑拒父围戚，而要齐师以助之。齐旧为伯国，大于卫，故序卫上，戚不言卫，蒙上也。凡经皆直书其事而义自见，岂在序齐于卫上以见罪齐之党恶、没卫之名以见罪?之围父哉?甚矣，夏虫之不可语冰也。若谓蒯聩当得国，正当于戚系卫，乃反不系卫耶?
　　夏四月甲午，地震。五月辛卯，桓宫、僖宫灾。
　　　是时桓、僖两宫灾，书之，因以见桓、僖两宫犹存，则知诸侯五庙亦汉儒之说，非果当时之礼如此也。夫五庙则二昭二穆，桓、僖至哀公，亲尽久祧，安得仍有此两宫乎?或者犹不信，则与其信汉儒之言，曷若信孔子之言乎?宋孙、刘之徒皆据汉儒之说反罪鲁之不当犹存两宫，归其罪于三家，可笑也。夫以两宫灾，故书，非以存两宫为非礼而书也。使其不灾，春秋安所用其书罪之笔乎?又赵鹏飞氏谓宜毁不毁，故天谴以灾，若是，则诸侯五庙之制天定之耶?更可笑也。公羊又谓此皆毁庙，「其言灾何?复立也」，误认毁为拆毁之毁，更不足道矣。胡氏又因此发其议论，辟祖宗功德之非，谓子孙奚问祖宗功德之有无，又误认桓、僖两宫之存，鲁人以为不祧之庙者，尤属谬妄。且殷之三宗、周之文、武，不祧之庙，历代有之，岂始于鲁而罪之乎?或又谓此迁庙也，所谓毁者，原别置主迁庙。然迁庙惟一庙而已，若群公仍皆有庙，又何祧毁之云哉?春秋一经即此条观之，其为历朝无识之徒乱道如此，经安得不亡?偶志于此，以例其余焉。前从祀先公，左氏以从为顺，正闵、僖之位，予不取之，于此益见其不然矣。何则?若顺祀，当由桓而闵，由闵而僖，今书桓、僖宫灾，则火先从桓宫而及僖宫，其未尝顺祀明矣，故经之书跻僖公实可信，而传之解从祀为正闵、僖之位，实不可信也。