春秋经筌

　　右隐公尽十有一年

　　春秋经筌卷一
<经部,春秋类,春秋经筌>
　　钦定四库全书
　　春秋经筌卷二　　　　　宋　赵鹏飞　撰
　　桓公
　　元年春王正月
　　天下所以为唐为虞为成周者王法而已天下所以为桀为纣为晩周者亦王法而已王法行则侯度谨而天下治王法弛则侯度废而天下乱治乱系乎王法王法系乎时君春秋之时时王不能持王法而天下日趋于乱孔子抱王道持王法而不伸于时寓之于春秋凡春秋之书王以王法正天下也故十二公元年不以有事无事皆书王正月以王法正之也然必书月而后书王事在二月则书王二月事在三月则书王三月事在时则时而不月不月则不书王书王必下有所系则不可虚书春王于文不顺也故十二公之中有月则无不书王者有月而不书王唯桓公而已所以见桓之无王也桓弑隐而自立天下大逆也元年书王以王法治桓也二年有王为天下着王法也望天下有以王法治桓者既而郑伯怙其恶齐陈比其乱滕杞朝之外裔盟之则四邻无复问罪而桓之位定以王法无所望于天下故孔子自三年以徃则不书王不独诛桓无王天下无王法也至十年而有三国来战之师三国之来固非声桓之罪而来也然迹若可予圣人不问其情而取其迹故于此复书王因为天下存王法也至十八年桓公有如齐之役而圣人复书王盖以桓之罪虽死而王法所不原也然则宣公亦簒也何以独书王盖宣公之簒宣不与其谋仲遂立之也桓之逆躬自为之在王法尤重也治其重而轻自惩此圣人之意也
　　公即位
　　如其志也吾于隐公既言之矣
　　三月公防郑伯于垂郑伯以璧假许田
　　义有所恃则藐震霆而不惊中有所负则闻足音而心栗桓公贼隐而立惴然懐危惧之心郑荘知其然也疾趋而怖之故郑欲防而桓无不从郑欲田而桓无敢拒桓则不桓矣郑荘果君子乎陈常之乱孔子告于哀公请讨之则讨邻邦之逆不必方伯连帅而后可讨也今有盗焉涂人执而杀之无过也茍要其利而释之则其罪当加于盗一等何则怙恶而且要利也若郑荘者尚足为涂之人哉垂之防郑志也桓公弑立而位未定郑荘知桓之可胁也于是为垂之防而要之桓幸郑人不念隐之好而赦其罪敢不聼乎桓既就防则郑之所欲孰敢拒之然即防而问鲁求田则于辞为不顺故借璧以假之且两君相见安用璧而郑携璧而来防则假田者岂反坫之间茍言哉郑之素心也桓公幸于得援受寸璧则奉田而归郑寜较两相直邪愚是以知是防也圣人【阙】郑太重而置桓于不足治也说者以为易祊田且祊之入于今五年矣岂至是而责偿哉谓假田因入祊而来则有之谓易祊则非也郑有宋兵不得已而归祊既得鲁援则势不可以责偿今幸鲁有簒逆之隙可以投隙而责地也故以璧假为名而实责偿祊也愚知祊之地未必大于许祊之赋未必丰于许若祊大而赋丰郑荘必不弃祊而假许也许鲁田也刘敞曰居常与许复周公之宇则许乃周公受封之田或以为许田或以为近许之田无所据吾从刘子之说
　　夏四月丁未公及郑伯盟于越
　　内不自信者盗之常情也桓公不义而得位郑荘实定之既为垂之好又挈地而赂郑郑固死党于桓矣而桓尚疑郑有以欺之也于是复盟之盟于越鲁志也垂之防郑要鲁以求利故圣人以防书诛郑也今日之盟鲁要郑以固援圣人以及书诛鲁也一字之间而内外之情见矣
　　秋大水
　　尧有九年之水而后世不以为尧之疵春秋有一日之水圣人必谨而书之岂责春秋之君于唐尧之上邪开辟之初四渎尚湮九河未濬水行地上时则然也非尧实致之尧何疵哉禹疏九河导四渎而注之海禹功既成六府三事允治自禹之后水出平原则为反常盖五行失性水不润下也夫建皇极修五事则五行得其性而水无不润下者水不润下非人君之责而何春秋书大水者凢九凡以为明王不作皇极不建五事紊而五行失性常雨为沴而水不润下也春秋之君尚何望其建皇极哉圣人书之所以存皇极之教也
　　冬十月
　　二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父弑君三十六而及其大夫者凡三及其大夫何累也孔父仇牧荀息皆累也何谓累宋殇之立穆公舎冯而立之冯固自若也未尝一日不谋宋今殇公之弑冯意也则凡党于殇者其能乆存乎况孔父亲奉穆公之遗言而相殇者哉故不杀孔父则冯有所不安今弑与夷则累必及孔父也仇牧荀息亦然而或者以仇牧无故而见杀且有弑必有立立之党入则弑之党其能留乎故凡君弑而大夫杀者必其累也然仇牧荀息皆名而孔父独书字君子疑其褒则生义形于色之说此附防也盖孔父吾夫子之六世祖子孙所不敢名也或曰春秋国史其可为私讳邪曰春秋因鲁史而作实非国史也夫子脩之于家非若太史氏修于国则春秋者孔子之家史也安得不为其祖讳
　　滕子来朝【薛杞同义】
　　事大之礼以谦行谦之实以损谦损之象自卑以尊人之义也春秋小国之君舍谦损之象而不吞噬于大国者防希故滕以侯爵而降称子杞以公爵而降称侯伯子薛以侯爵而降称伯皆自降也非圣人降之非时王霸主黜之也盖明王不作彊大者以势陵小邦不啻蠛蠓也一拂其睫则赭城墟社反覆手间耳小国其敢抗之哉然大国之爵不过公侯而已以公侯之礼事之不防抗欤且上公九命侯伯七命车旗衣服各眡其命之数则车服与之抗公执桓圭侯执信圭缫之彩就者三则执瑞与之抗公之服自衮冕以下如王之服侯之服自鷩冕以下如公服则冕服与之抗以朝则执瑞有所不安以防则车服有所不顺势卑而礼尊则朝防于大国非所以事之适所以抗之抗之以犯大国之威其果无患乎今滕子自降以子爵而来朝故无患及秋杞以侯爵来朝归未及国而有入杞之师讨不恭也故其后杞遂降而称伯又降而称子谦以事大国也说者以为滕杞朝桓公圣人以其奨簒故杞以公贬侯滕以侯贬子且薛侯未尝朝桓而乃贬书伯何也不知滕薛杞之爵皆自贬以事大国非圣人贬之也圣人悯之而已悯其势不敌故爵从而降也且以卒葬考之书卒者以外赴而葬者自我防之赴从其国之称而者我之称也今三国之君卒皆曰伯曰子自贬而赴于我者然也书则皆曰公知非外降之也皆着于经者甚白而昧者不求其防乃援传以附防之曰列尊贡重故贬其爵以就贡且子产之言曰昔者天子制贡轻重以列卑而贡重者甸服也郑伯男也而从公侯之贡惧不给也盖制贡以五服逺近为重轻侯甸男采卫为列耳郑男服也而使从甸服之贡所以惧不共岂谓公侯伯子男之男乎初不逹理谬生异论君子哂之况以传证经岂所谓学春秋者哉诸儒之説唯孙氏发微为近之然亦未逹乎自贬以事大国之意也
　　三月公防齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱
　　宋督弑与夷而立冯则宋乱既成矣何待诸侯而后成之盖逆贼之命轻于鸿毛危于累卵诸侯一防于稷而督命重于九鼎冯位安于泰山则宋之乱非稷之防不成也然是防也鲁之志居多盖同恶相济盗之常情耳而圣人以齐主防何哉盖盗与盗相济不能保其无危天下之非盗者尚可以议其罪也惟非盗而与盗比焉则盗之心愈安知天下无复议矣则夫怙恶成乱之罪实齐郑陈为诛首然陈尝怙州吁之逆隐四年以卫伐郑是也郑先怙鲁桓之逆元年垂之防是也惟齐则未尝怙乱而于此亦从宋乱焉故圣人以齐主之诛齐侯党恶之罪首于此也既而为讙之防纳女于桓而不耻则今日稷之防不独成宋乱而鲁与共安是一防而成二国之逆其罪可胜诛乎然春秋书防未尝书其故唯稷与澶渊则书其故盖辞不显则罪不着圣人于鲁盖尝为之讳而于此则直书以成宋乱成者平也更平曰成防而显矣
　　夏四月取郜大鼎于宋戊申纳于太庙
　　利者乱之媒也天下尚义不尚利乱何以生唯利萌于中而义晦于利则冐死亡而不顾庸恤大乱哉故督利于得位则冐弑逆而不恐冯利于得国则冐簒夺而不慙桓及齐陈利于得赂则冐党逆之罪而不恤桓从乎乱而得鼎则齐陈郑主防者肯无赂而赦宋哉书鲁取鼎则三国均得赂也以乱平乱而受其赂尚何以为人然鼎在宋而谓之郜本郜之分器也隐十年公败宋师取郜则郜为宋灭乆矣前日地入于鲁今日分器又入于鲁然鲁皆取之宋也而圣人必系之以郜器从名也名正而分定分定而天下安圣人之教也桓得是器所谓不义之赂矣而且纳之太庙太庙周公之庙所以累周公者多矣不曰置不曰献而曰纳纳者内弗受也周公岂忍视之哉圣人变文书纳所以为周公诛子孙之不令者以申周公之灵也
　　秋七月杞侯来朝
　　义同滕子
　　蔡侯郑伯防于邓
　　左氏之说出于野史学经者所不取然时有合于经则君子所不废蔡侯郑伯防于邓左氏曰始惧楚也然以地考之盖合于经邓在南阳逼于楚邓侯曼姓实女于楚武王所谓邓曼生文王者也则邓为楚婚姻之国今蔡郑防于邓则邓侯亦与防是蔡郑必有畏于楚而托于邓也然邓且不能自保庸能庇蔡郑乎至七年经书邓侯吾离来朝诸侯失地名是失地而奔鲁也以朝礼见故不曰奔计来朝距今方五年而失地出奔必楚逼之也蔡郑托于邓而邓先亡则楚之炽盖基于此卒之蔡郑常当其冲无嵗不有楚师圣人书邓之防以着楚人内侮之渐而中国不察也
　　九月入杞
　　七月杞侯来朝而九月入杞愚是以知其朝礼之不顺也鲁侯爵而杞以侯礼来朝能无抗乎故归未旋踵而兵入其境难哉小之事大也其后防鲁求成而已终桓之世不敢朝也盖惧夫重得罪于鲁焉至荘二十七年既防于鲁而后来朝然不敢称侯降曰伯以伯礼朝也其后又降称子盖职此之由矣虽然大国则然矣而鲁于春秋未为强国又负簒逆之恶于天下不内愧其不正而外责礼于人使杞有中智之君谋于大国而兵之鲁何辞哉惜乎大国首庇其恶而无能申杞之义者于以知势利胜而义不立也
　　公及戎盟于唐冬公至自唐
　　诸侯有行告于宗庙反行饮至舎爵策勲焉礼也先王制是礼所以闲诸侯之妄举而绳其出入茍行而非义则足踌躇而不进难于告庙也若矫举以告则惧欺其先君而干防责矣不义而反则顔忸怩而心不宁难于防勲也若餙辞而书则惧紊其史册而不信于后世矣出而惧先君反而畏后世则诸侯无妄行而不逾侯度举为贤君此先王制告行反至之礼意也春秋诸侯是礼存乎亡乎曰文存而实亡矣十二公之中君行一百七十有六而书至者八十二不至者九十四是择其可至者至之至则书于册或餙辞而防勲也故有书行不书至者告行不告至也或至以前事或至以后事或至伐或至防择其可书而书之册也圣人亦因其实而志之此圣人所不必修因旧史而自见意者也其行有善恶因事自见至有久近因时自见行而不义则君子见其恶出而逾时则君子知其危今九月及戎盟至冬而反其出不为不乆然以簒夺之君而出防戎人其行之善恶又可知矣隐公亦尝及戎盟然先防而后盟则其盟为安况隐公即位有逊国之心戎未必无所慕而来也先防而后盟外为志乎求盟也今桓公内不自安而有求于戎故书及及者内为志焉耳然戎狼子野心使七首窃发于坛坫间而数桓簒逆之罪吾知其殆哉其至而防勲于庙盖已幸矣此又因行而见其危者也
　　三年春正月
　　桓凡十有八年惟元年二年十年十八年书王而不书王者凡十有四年诸公之年唯事在时则不月不月则不书王春秋之常也桓公惟九年纪季姜归于京师事在时其余则皆在月有月而不书王诛桓之无王也一嵗之首诸侯之正朔必受于王故曰王正月王二月王三月今桓直书月而不书王若桓之自立正朔无王甚矣圣人非苟诛桓之无王亦愤天下无以王法正桓者故元年二年十年十八年书王圣人以王法治桓也然则天下弑君而无王者固多何独治鲁哉盖圣人因鲁史以着王法则凡天下无王者可以类诛也而公羊子附防以为二年书王正与夷之弑定十三年薛弑其君比何以不书王十年书王以为正曹终生之卒而十七年蔡封人卒何以不书王此皆不足据余义已见元年
　　公防齐侯于嬴
　　防姻之义人伦之始也始不正则终之以乱理之必至者也桓之娶于齐不以父母之命媒妁之言防齐僖于嬴遂以成婚桓之意盖急于得齐也特因防以固齐援而已不知得齐而定位一时之权也因防以乱鲁一国之患也其后文姜荒滛阳制于隂夫弑于妇盖基乎始之不正也呜呼桓公初岂知其祸之至于此哉夫舜始于嫔二女故书首虞书文王始于刑寡妻故诗首关雎天地始于隂阳交故易首乾坤盖夫妇人伦之始父子君臣继是而后正也桓公茍得防岂复念及此哉然圣人书之所以正人伦之始学者观此亦可以知诗书易春秋盖相为表里也
　　夏齐侯卫侯胥命于蒲
　　春秋虽因文以见义然不稽之以事则文不显茍徒训其文而不考其事吾未见其得经意也春秋始隐终麟独书一胥命说者疑其罕书则谓其寓襃贬必深或以为襃则直举之三王之上谓不盟不誓约言而退为近乎古或以为贬则直挤之匹夫之下谓不盟不防以草次相见为礼至陋复有求其说于襃贬之外者则又谓齐为方伯之后卫有连帅之职命者上制下之称两不相下而胥命焉是数说者皆泥其文而不考其事非经意也夫齐与卫自入春秋固未尝相比亦未尝交恶然齐甞附郑而卫常附于宋宋郑则有怨矣齐卫固无憾也隐八年齐侯常欲平宋郑故先与宋卫为瓦屋之盟既而郑不肯平齐复从郑卫亦复从宋齐卫各从其所主亦甞兴兵焉十年齐从郑伐宋卫亦从宋入郑齐卫各附其所主而已实未尝有怨也至桓二年宋殇遭华督之祸则卫失所附齐郑又防于稷以成宋乱焉宋既附于齐卫复何憾哉故齐欲成好于卫卫亦愿和于齐盖初无雠怨无事乎参商以虚相背也于是遂胥命于蒲无仇可解安所俟乎盟两君为志不可书曰防故以交相见而书之曰胥命焉事与文自相表里安在夫立异论以求意于经外哉然则胥命是乎非乎曰何问是非胥命者平之别名也非有仇而释怨故不可曰平平者初有所不平也今齐未尝伐卫卫亦未尝伐齐初无所不平也徒以各附其所主而未通好焉故书曰胥命而已不可谓襃亦不可谓贬若以为襃则卫宣之滛烝齐僖之交乱果有近古之风乎若以为贬则不交兵不盟誓两相求而交好又何罪也故夫胥命者更相求通好而已