春秋毛氏传

　　卫侯郑归于卫
　　书名见前
　　晋人秦人围郑
　　晋文兴霸实秦之力今复来秦伯以伐郑虽秦本昵晋然秦穆多雄心相形之际未免懐猜乃因郑一言而中变焉此正秦晋交搆一关键也据传秦晋围郑郑使烛之武见秦伯曰越国而以郑为鄙甚难何必亡郑以益隣国隣厚则已薄矣且晋颇背秦许秦以焦瑕之地而即悔之况欲难厌足既取郑以为东封万一欲更大其西封舍秦焉取哉秦伯悦乃与郑盟且使杞子逢孙杨孙三大夫为郑戍守而去子犯欲击秦晋侯不许乃罢初郑公子兰出奔晋晋使从之伐郑兰不忍见围郑请勿与晋使待命于东界至是郑大夫请逆兰为太子以求成于晋晋许之杜氏云秦伯晋侯俱在军而微者帅师故称人夫君不亲将则大夫自将之此时舅犯亦在军何必微者説见前
　　介人侵萧【介夷国见前】
　　萧地近宋然为国为邑旧皆误注据宣十二年楚人灭萧当是宋附庸国定十一年宋公子自陈入萧宋乐大心自曹入萧则皆是宋邑不同
　　冬天王使宰周公来聘
　　宰周公见九年传
　　公子遂如京师遂如晋
　　如京师报聘也
　　三十有一年
　　春取济西田
　　济西曹地之近鲁者庄十八年追戎于济西是也但经书取必此时乗曹之危以力取之此与襄十九年取邾田哀二年取漷东田例同左氏误解前经畀宋人为畀物而此又忽取曹地则必前所畀者即此地矣因有晋文解曹地以分诸侯之传夫侵曹祗以救宋既己侵其国执其君斯已甚矣世无复分其地以与诸侯之理且救宋诸侯齐秦先之鲁未与也是时鲁方助楚而与楚盟之围城之下及晋伐卫鲁又拒晋而使公子买戍卫晋何爱于鲁而必畀以田若鲁得济西则曹地有几其与伐诸侯必不能给且秦处西陲安能越东诸侯国而收此隙地况伐国所得名曰归俘庄六年齐人来归卫俘是也夫归俘有二一俘人民一俘寳玉并无俘土田者即有土田亦当称归俘不当称取况与我曰归取彼曰取经例甚明按隠十年经书取郜取防左氏亦以为郑师取宋地而归之我然我师原在军且先与宋战及宋败而后取之故先书公败宋师于菅而后直书之曰取言我取之也非归俘也即桓二年取郜鼎于宋亦我平宋难而取其寳即彼赂我亦可书曰取而无他辞若人之与我则见于春秋并无不书归而书取者乃公羊亦知难通又小变其説谓晋侯班曹所侵地以还诸侯而胡氏遂遵之曰复我故田而谓之取夫济上小国有何侵地即返侵地亦并书归不书取定十年齐人来归郓讙隂田是也且此济西田其为取为归经皆有之此取济西田则我取之曹也宣元年齐人取济西田则齐来平我之难而取之我也十年齐人归我济西田则齐取之我而今复还之我也然则取彼曰取取我亦曰取与我曰归还我亦曰归即济西本事有明着矣人欲传春秋而不于春秋全经一通读之可谓知春秋者乎吾故曰不以经解经而以传解经则虽左氏尚有误况其他也【又晋伐曹在二十八年至三十一年始取田时亦不合】
　　公子遂如晋
　　夏四月四卜郊
　　不从乃免牲
　　郊者祭天之名以其祭于郊故名郊但郊祭有二一是报反之祭天子用之郊特牲所云大报本反始是也一是祈谷之祭天子诸侯皆用之孟献子所云郊祀后稷以祈农事是也此郊是祈谷之祭与报反异故鲁得用之而不为僭葢报反在子月郊特牲云迎长日之至周礼大司乐冬至祭于圜丘皆子月也祈谷在寅月月令孟春祈谷于上帝桓六年传启蛰而郊孟春夏正月启蛰者正月中气【汉初厯启蛰正月中】皆寅月也今四月卜郊周之四月正夏之卯月以启蛰中气多在下月故三卜在寅四卜在卯皆系祈谷并未尝僭而公羊乃以鲁郊为非礼夫不行报反之祭而祗用祈谷犹非礼乎
　　鲁用天子郊禘并无考据在春秋亦并不一见明堂位造为成王赐鲁之説有云鲁君孟春【周正子月】乗大辂载弧韣祀帝于郊夫春秋九卜郊其在孟春只卜牲耳若卜郊则尽在四月经文现在也胡氏解春秋不信圣经而援明堂位无据之説以駮夫子真不可解先儒谓杂记无理引孟献子曰正月日至【冬至】可以有事于上帝七月日至【夏至】可以有事于祖夫曰可以或泛言恒礼不必即指鲁君然犹考春秋并无夏至禘庙之説以为其言妄诞况经书四月而传必解为孟春用天子之礼此何説也据襄七年传孟献子曰郊祀后稷祈农事也而孝经云郊祀后稷以配天是以后稷配本天子礼而鲁得行之即谓之僭不知此特以祈谷祀后稷非配天也郑误解禘喾谓禘即郊也以喾配之而刘借以辟杜氏有云夏正郊天后稷配也冬至祭天帝喾配也遂以夏正之郊亦配天之祭不知周未尝以帝喾配郊此显然与孝经配稷国语郊稷相反夫周正之郊配稷非配喾夏正之郊祀稷非配天葢稷本农官至周不改故祈农必祀之此与长至之郊截然不同而谓鲁不当祀稷是将使鲁无社稷也若天本无二郑谓有六天固非是但天一而随时可名如四时无异天然亦有苍天昊天旻天上天之称故月令迎气分祀五帝古伊训篇亦有越茀祀方明之文方明即五帝也周礼盟防亦以坛壝祀五帝日月是诸侯不祀天因不敢斥言天而借称五帝此不必纬书文耀钩有是名也特其称帝为灵威仰赤熛怒五名则不可耳若旧注谓此郊是祭苍帝是因方春祈谷之故与郑説周以木徳王感徳报本又不同
　　卜郊卜日也与卜牲不同郊用上辛虽报反之祭限在子月然仍不限之长至一日凡子月辛日皆可用其曰上者以上更吉也若祈谷之祭则自启蛰以后春分以前皆得卜之所谓不过乎分者不得过春分也或谓月令元日祈谷似限朔日然元日与元辰对文元日谓卜天干如甲乙丙丁类元辰谓卜地枝如子丑寅卯类则元日之元谓取上中下三干而卜其上董仲舒所谓郊必以上辛者【辛者新也故二郊皆辛日】万一不得则又卜其次故三卜在本月四卜则必在后月以此月中气有迟至后月者谓之下限若五卜则过矣然则卜日之数十日一卜而谷梁泥于上辛谓一月一卜必得其上则四月四卜其为时为候不知凡几而尚谓冬至报天启蛰祈谷何以解之
　　左氏谓牛卜日曰牲谓先期卜牲【按经文卜牲在子月卜日在寅月】牲虽得吉然卜日不吉则不得称牲而但称牛何则以不用也今不郊而称牲即谓非礼然观成七年免牛定十五年改卜牛其称牛者皆指卜牲不吉者言则不吉称牛吉即称牲与左説不合若公谷谓全曰牲伤曰牛则成七年牛不伤而称牛何也卜吉曰从尚书从筮从不从则不郊故免牲
　　犹三望
　　望祭名谓望而祭之礼凡郊祭必望祭山川之神以郊尊不独祭也然不郊则可已矣故曰犹言可已而不已也但天子方望无所不通诸侯祭域内名山大川今鲁限以三则正是诸侯之礼但限域内并非僭越观望则郊更可知也贾逵服防谓三者一是分野之星一是山一是川杜氏遵之公羊谓泰山一河一海一按古凡望祭无及星者祭法星为六宗之一与日月风云皆祭于坛不必望祭望则专指山川尚书望于山川柴望秩于山川是也若河则非鲁域内禹贡海岱及淮惟徐州徐本鲁地故郑谓三望者海岱淮也此为得之
　　秋七月
　　冬伯姬来求妇【杜云自为其子请昏】
　　杞伯姬者成公夫人也前二十七年伯姬子桓公初立来朝而我以他事伐之今伯姬为桓公求妇且以修好故特亲来此与桓二十五年伯姬归及文十二年伯来朝子叔姬卒诸经相为本末胡氏全不顾经并不知此伯姬为何人乃曰伯姬敌矣其来求妇曷为亦书夫此不书而谁书乎
　　狄围卫十有二月卫迁于帝丘【于谷作于　旧本十二月下另作一节】帝丘卫地即毛诗顿丘帝顿声之转也
　　三十有二年
　　春王正月
　　夏四月己丑郑伯捷卒【防公作接】
　　此郑文公也其不书塟者以文公初卒穆公始立而秦来伐丧故不防塟见后年传
　　卫人侵狄秋卫人及狄盟
　　此因卫侵狄狄来请平而卫与之盟其不地者杜氏云就狄庐帐盟言狄来卫地之穹帐以即在本国不必地也胡氏袭杜氏庐帐语又曰盟于狄非是
　　冬十有二月己卯晋侯重耳卒
　　三十有三年
　　春王二月秦人入滑
　　前三十年秦晋围郑时秦反与郑盟使杞子逢孙杨孙三大夫戍郑而去今郑文公死子密告秦使之来伐曰我掌郑北门之管若潜师以来国可得也秦穆以之问蹇叔蹇叔不可曰劳师以袭逺非所闻也秦伯不聴召孟明西乞白乙三帅出师于东门之外蹇叔以其子在军哭送之且曰晋人御师必于殽吾收尔骨焉秦师遂东及滑郑商人髙以乗韦并十二牛假郑伯之命以犒师且使急告郑郑穆公新立乃视秦戍三大夫馆果束载厉兵秣马矣因使皇武子辞焉子奔齐逢孙杨孙奔宋孟明曰郑有备矣遂舍郑伐滑滑姬国入者入其国而不据其地也
　　齐侯使国归父来聘
　　国归父齐大夫国氏而归父其名者前二十八年公子遂聘齐此报聘也
　　夏四月辛巳晋人及姜戎败秦于殽【左谷秦下有师字】
　　晋襄初立闻秦师入滑晋大夫先轸以为秦不哀吾丧而伐吾同姓请邀击之襄公乃墨缞绖与姜戎败秦师于殽【晋地】获三帅舍之秦伯乃素服郊迎且悔不用蹇叔言作秦誓【今尚书篇名】晋襄亲在军而称晋人以先轸帅师襄不亲将也或曰秦不伐晋晋襄何必墨缞绖出军如是其急此正三十年秦晋围郑之役深有以中晋君臣之隠也晋文于围郑之后并不兴举饮恨而卒今秦伯无故伐郑灭滑一似借以窥晋者故先仲氏曰齐孝伐宋晋襄败秦皆霸者之后继世用心似未可以施徳报怨恒理妄为解説此善于论世之言
　　癸巳晋文公
　　狄伐齐
　　公伐邾取訾娄【公作丛谷作訾楼】
　　公子遂帅师伐邾
　　前二十二年邾来伐战于升陉故此报之前鲁以不设备败故此亦乗邾不备连伐之胡氏谓僖公念母故出师【二十二年邾灭须句僖母氏也公伐取还之】为越礼违义夫念母报怨其于礼义不大逺也况鄫子鲁婿而邾戕之公战败失胄而邾尚悬之国门其能忘乎苐公既伐邾且取訾娄【邾地】则襄仲再伐似可以已此亦直书其事而义自见者
　　晋人败狄于箕
　　白狄伐晋晋败之于箕【晋地】先轸死焉
　　冬十月公如齐【旧本此作一节】十有二月公至自齐
　　齐昭公我婿立已七年虽彼此聘问未亲防也乃三十年狄侵齐本年狄又侵齐故此以省难故如齐而还
　　乙巳公薨于小寝
　　小寝内寝也据经庄公成公俱薨路寝传以为得正道因有以路寝为正寝小寝为安寝之説按周礼宫人掌王之六寝谓路寝一小寝五诸侯三寝路寝一燕寝一侧室一则天子诸侯皆先路寝而后小寝燕寝似路寝为正死必在是然尝考路寝之制在王朝斧扆之外两楹之间天子诸侯退朝门而聴政治者故礼注曰此治事之所似未可以供燕息者故郑亦云其尊者所不燕焉言其地尊严非所当燕处也则是薨于路寝者或偶薨于治事之所抑或属纩之时迁于其处如殷人殡两楹间其不及迁者则在小寝故小寝曰内寝路寝曰外寝其曰正者如后人称正殿正堂之类非谓死于路寝为正死于小寝燕寝即非正也况周礼尽亡所借惟春秋一书而传春秋者率顺文立训并无取证故左氏无解而注三传者见经文有路寝小寝髙寝【定公薨于髙寝】三名遂曰诸侯三寝髙寝第一路寝次之小寝又次之是不惟与诸礼三寝大异而又以路寝为次寝之名则所谓路寝正寝其説安在且髙寝何寝乎【杜注髙寝宫名】至丧大记又从诸寝名而附防之复有适寝下寝诸名然与春秋诸寝又究竟不合且其説皆似敛后迁尸而居于其所非属纩地也凡此皆礼亡而不可考者则但曰路寝正寝小寝内寝而己若谷梁胡氏谓路寝正小寝非正即不然
　　陨霜不杀草李梅实【陨公作霣】
　　先仲氏曰生杀皆不时所以灾也
　　晋人陈人郑人伐许
　　传称贰楚未详

　　春秋毛氏卷十七
　　钦定四库全书
　　春秋毛氏传卷十八
　　翰林院检讨毛竒龄撰
　　文公【公名兴僖公子母声姜夫人出姜諡慈惠爱民曰文】
　　元年
　　春王正月公即位
　　周制遭丧即位逾年改元其改元时自当在既塟之后然或冬尽遭丧遽当岁首则虽未及塟而己即有改元即位之事此文之即位所以在葬僖之前也胡氏不识典例谓新君即位必当告庙既当告庙则必易服而离次未有初丧服始成而即可易服可离次者故太甲告庙伊尹摄行康王即位尚未成服其言甚辨殊不知改元即位商周不同商制逾月改元【尚书孔注谓成汤十一月死太甲十二月改元】周则逾年改元商祗一即位周有两即位【遭丧一即位逾年两即位説见前】毋论此时即位是逾年即位与遭丧不同而即以遭丧言从来丧中即位并不告庙商书祗见厥祖周书三宿三祭皆是仓皇之顷急就殡宫而奠之谓之奠殡并无入庙飨告之礼胡氏误读尚书逺据尧舜禅受上格文祖而不识周制周凡国君将薨则先祷于庙及甫薨又复于庙【以衣呼复】至既薨之后则宗祝敛羣庙之主藏于太室以示弗祭【天子七月而后祭诸侯五月大夫士三月】当是时寝室枵然主尚无有亦安得有庙之可告若谓太甲奠殡伊尹摄行则尚书明言嗣王见祖太甲俨在未有身亲临奠而可云摄者且商周异制髙宗三年不言与康王八日作诰回然不同故论语于百官总己曰古之人皆然以为此古制也孟子于五月居庐未有命戒曰鲁宗国莫之行滕先君亦莫之行【数语始明不然岂有三年丧并未行者】以为从来周制无此事也至谓康王即位在成服前则尚书本文显有时日成王以乙丑日崩即于当日迎康王入寝宅忧恤宗则已俨居丧次矣乃越三日丁卯而作册又越七日癸酉而后即位诰羣臣考之通礼天子七日而殡殡而成服而周制则大夫以上皆以死之明日起数则自乙丑至壬申巳七日成服至癸酉则八日矣是成服之后又越一日夫然后即位作诰成服者不必不易服居次者不必不离次也至于释冕反服则正以易服之故至事毕而然后释去麻冕反服丧服而胡氏又误以反服为成服夫反者还也礼所谓既除丧已反服其服是也曾成服而反服也乎
　　二月癸亥日有食之
　　杜氏曰日食不书朔官失之
　　天王使叔服来防塟
　　叔氏服字王朝大夫据传是内史官