春秋左传要义

　　推寻经文自庄公以上诸弑君者皆不书氏闵公以下皆书氏亦足明时史之异同非仲尼所皆刋也是杜解州吁不称公子之意杜知然者正以经之所书无常比例
　　【二十七】弑君者列于防则不复讨
　　春秋之世王政不行赏罚之柄不在天子弑君取国为罪虽大若已列于诸侯防者则不复讨也其有臣子杀之即与弑君无异未必礼法当然要其时俗如此宣公杀恶取国纳贿于齐以请防传曰防于平州以定公位杜云簒立者诸侯既与之防则不得复讨臣子杀之与弑君同故公与齐防而位定是其义也释例又云诸侯簒立虽以防诸侯为正此列国之制也至于国内防名委质即君臣之分已定故诸杀不成君者亦与成君同义然杜前注云簒立者诸侯既与之防臣子杀之与弑君同则若未防诸侯臣子杀之不与弑君同似与释例违者释例所云诸弑不成君亦与成君同义者即庄九年齐人杀无知及此年卫人杀州吁以其未防诸侯故不书爵犹不从两下相杀之例故云亦与成君同义若既防诸侯则臣弑称爵则文十八年齐人弑其君商人是也曹伯负刍杀其太子而自立成十五年诸侯同盟于戚曹伯既列于防然后晋人执之十六年传称曹人请于晋曰若有罪则君列诸防矣是列防即成君矣此州吁未列于防故不称君

　　春秋左传要义卷三
　　钦定四库全书
　　春秋左传要义卷四
　　宋　魏了翁　撰
　　隐公四年至五年
　　【一】蔡姬姓始封及楚灭
　　蔡国侯爵谱云蔡姬姓文王子叔度之后也武王封之于汝南上蔡为蔡侯作乱见诛其子蔡仲成王复封之于蔡至平侯徙新蔡昭侯徙九江下蔡宣侯二十八年鲁隐公之元年也昭侯子成侯十年获麟之岁也成侯子声侯四年春秋之传终矣声侯十四年卒至声侯以下二世二十八年而楚灭蔡地理志云汝南上蔡县故蔡国周武王弟叔度所封
　　【二】庙成迁入木主故始用六佾
　　九月至六羽正义曰三年之内木主特祀于寝宫庙初成木主迁入其中设祭以安神也祭则有乐故初献六羽初始也往前用八今乃用六也献者奏也奏进声乐以娯神也六羽谓六行之人秉羽舞也注成仲至名宫正义曰考成释诂文也言初献六羽者谓初始而献非在后恒用知者案宣十五年初税亩杜云遂以为常故云初云成仲子宫安其主而祭之以其与献羽连文知考谓祭以成之非谓始筑宫成也又解立宫之意惠公以仲子手有夫人之文因即娶之虽不以为夫人有欲以为夫人之意礼诸侯不再娶于法无二适孟子入惠公之庙仲子无享祭之所葢隐公成父之志为别立宫仲子以二年十二月薨四年十二月已再期矣丧毕即应入庙至此始成宫者仲子立庙本非正法丧服既终将为吉祭主无祭处始议立之故晚成也传云始用六佾不书佾而书羽者以公问羽数故书羽也妇人法不当谥仲子无谥故因姓以名宫也
　　【三】仲子依羣公例称宫宫庙亦互称
　　不称庙而言宫者于经例周公称太庙羣公称宫故仲子依例称宫也若然案文十三年太室屋坏太庙称室者谓太庙之室屋坏耳若传文则太庙或称宫即太宫之椽是也羣公或称庙即同宗于祖庙同族于祢庙是也
　　【四】非讲大事备器用为不轨不物
　　臧僖至败也正义曰人君一国之主在民之上当直已而行之以法敺民而纳之于善故云人君将纳民于轨物者也言当为轨为物纳民于其中也既言民归轨物更解轨物之名故讲习大事以凖度轨法度量谓之为轨凖度轨量即谓习战治兵祭祀之属是也取鸟兽之材以章明物色采饰谓之为物章明物采即取材以饰军国之器是也刘云捕鱼猎兽其事相类此谏大意言人君可观猎兽不可观捕鱼凡物者广言诸物鸟兽鱼鳖之类也材谓所有皮革毛羽之类也器谓车马兵甲军国所用之物也凡此诸物捕之不足以讲习兵事其材不足以充备器用如此者则人君不亲举焉其意言猎之坐作进退可以教战陈兽之齿牙皮革足以充器用人君可以观之捕鱼不足以教战陈鳞甲不足以为器用人君不宜观之
　　【五】公子彄而云臧僖伯传追书氏
　　僖伯名彄字子臧世本云孝公之子即此冬书公子彄卒是也谥法小心畏忌曰僖是僖为谥也诸侯之子称公子公子之子称公孙公孙之子不得祖诸侯乃以王父之字为氏计僖伯之孙始得以臧为氏今于僖伯之上已加臧者葢以僖伯是臧氏之祖传家追言之也
　　【六】左氏搜苗狝狩之名与谷异
　　周礼大司马职中春教振旅遂以搜田中夏教茇舍遂以苗田中秋教治兵遂以狝田中冬教大阅遂以狩田其名亦与此同郑解苗田与此小异言择取不孕任者若治苗去不秀实者孙炎亦然桓四年公羊传曰春曰苗秋曰搜冬曰狩三名既与礼异又复夏时不田谷梁传曰四时之田皆为宗庙之事也春曰田夏曰苗秋曰搜冬曰狩皆与礼异者良由防言既絶曲辨妄生丘明亲受圣师故独与礼合汉代古学不行明帝集诸学士作白虎通义因谷梁之文为之主説虽名通义义不通也故先儒皆依周礼左传尔雅之文而为之説
　　【七】治兵振旅二文其礼皆同
　　释诂文治兵振旅坐作进退其礼皆同所异者惟长防先后耳释天云出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑也孙炎曰出则防贱在前贵勇力也入则尊老在前复常法也庄八年谷梁传曰出曰治兵习战也入曰振旅习战也公羊传曰出曰治兵入曰振旅其礼一也皆习战也是其礼同也何休公羊为出曰祠兵休云杀牲飨士卒郑诗笺引公羊亦作治兵是其所见本异也此治兵振旅亦四时教之但于三年大习详其文耳周礼春教振旅秋教治兵者四时教民各以其宜春即止兵収众专心于农秋即缮甲厉兵将威不轨故异其文耳桓二年传例曰凡公行告于宗庙反行饮至彼饮至在庙知此言饮至亦饮于庙
　　【八】数军实谓车徒器械及所获
　　军之资实惟有车徒器械猎则有所获诗序车攻美宣王修车马备器械因田猎而选车徒故知数军实者数车徒器械及所获也説文云械器之总名虞喜云器械谓铠甲兠鍪也宣十二年传言楚国无日不讨军实而申儆之襄二十四年传曰齐社搜军实使客观之二注并云军器不言车徒及所获者彼无猎事
　　【九】取猥杂之物非诸侯所亲
　　若夫至及也正义曰山林之实谓材木樵薪之类川泽之实谓蓤芡鱼蟹之属此皆器用之所资须贱人所守掌非人君所宜亲及之也此虽意谏观鱼广言小事故注云取此杂猥之物以资器傋非诸侯所亲也杂猥谓诸杂猥碎也资谓器之资财待此以备器之所用及所盛皆是也谷梁传曰礼尊不亲小事卑不尸大功鱼卑者之事也公观之非正与此同也若然月令季冬命渔师始渔天子亲往尝鱼先荐寝庙彼礼天子亲往此讥公者彼以时鱼絜美取之以荐宗庙特重其事天子亲行意在敬事鬼神非欲以为戱乐隐公观鱼志在游戱故讥之也
　　【十】晋始封至韩赵魏分晋
　　晋国侯爵谱云姬姓武王子唐叔虞之后也成王灭唐而封之今太原晋阳县是也燮父改之曰晋燮父之孙成侯徙都曲沃今河东闻喜县是也穆侯徙都绛鄂侯二年鲁隐公之元年也定公三十一年获麟之岁也出公八年而春秋之传终矣出公十七年卒自出公以下五世八十二年而韩赵魏灭晋
　　【十一】将万问羽万是舞之大名不同羽
　　注万舞也正义曰案公羊传曰万者何干舞也籥者何羽舞也则万与羽不同今传云将万焉问羽数于众仲是万与羽为一者万羽之异自是公羊之说今杜直云万舞也则万是舞之大名也何休云所以仲子之庙惟有羽舞无干舞者妇人无武事独奏文乐也刘云公羊传曰万者云云籥者云云羽者为文万者为武武则左执朱干右秉玉戚文则左执籥右秉翟此传将万问羽即似万羽同者以当此时万羽俱作但将万而问羽数非谓羽即万也经直书羽者与传互见之注六六三十六人正义曰何休说如此服防以用六为六八四十八大夫四为四八三十二士二为二八十六杜以舞势宜方行列既减即每行人数亦宜减故同何説也或曰襄十一年郑人赂晋侯以女乐二八为二佾之乐知自上及下行皆八人斯不然矣彼传见晋侯减乐之半以赐魏绛因歌钟二肆遂言女乐二八为下半乐张本耳非以二八为二佾若二八即是二佾郑人岂以二佾之乐赂晋侯岂以一佾之乐赐魏绛
　　【十二】鲁唯文周庙得用八他公亦用
　　注鲁惟至用六正义曰襄十二年传曰鲁为诸姬临于周庙是鲁立文王之庙也文王天子自然用八礼记祭统曰昔者周公旦有勲劳于天下成王康王赐之以重祭朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也康周公故以赐鲁明堂位曰命鲁公世世祀周公以天子之礼乐是周公之庙用八也传曰始用六佾则知以前用八何休云齐也下效上之辞鲁之效必有所因故本其之所由言由文王周公庙用八佾他公之庙遂因仍而用之今隐公详问众仲众仲因明大典公从其言于仲子之庙初献六羽故传亦因言始用六佾谓仲子之庙用六佾他公则仍用八也至襄昭之时鲁犹皆亦用八故昭二十五年公羊传称昭公谓子家驹曰吾何哉荅曰朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武此皆天子之礼也是昭公之时僣用八也此减从正礼尚书于经若更僭非礼无容不书自此之后不书僣用八佾知他庙僣而不改故杜自明其证其后季氏舞八佾于庭知唯在仲子庙用六也
　　【十三】大夫书卒不书
　　公子彄卒注大夫书卒不书者臣子之事非公家所及正义曰檀弓下云君于大夫将吊于宫君亲吊之而不书者吊丧问疾人君之常假有得失不足褒贬
　　【十四】八方之风凡二说
　　夫舞所以节八音而行八风注八音金石丝竹匏土革木也八风八方之风也以八音之器播八方之风手之舞之足之蹈之节其制而叙其情正义曰舞为乐主音逐舞节八音皆奏而舞曲齐之故舞所以节八音也八方风气寒暑不同乐能调隂阳和节气八方风气由舞而行故舞所以行八风也八风八方之风者服防以为八卦之风干音石其风不周坎音革其风广莫艮音匏其风融震音竹其风明庶巽音木其风清明离音丝其风景坤音土其风凉兊音金其风阊阖沈氏云案乐纬云坎主冬至乐用管艮主立春乐用埙震主春分乐用鼓巽主立夏乐用笙离主夏至乐用弦坤主立秋乐用磬兑主秋分乐用钟干主立冬乐用柷敔此八方之音既有二説未知孰是故两存焉

　　春秋左传要义卷四
<经部,春秋类,春秋左传要义>
　　钦定四库全书
　　春秋左传要义卷五
　　宋　魏了翁　撰
　　隐公六年至十一年
　　【一】和而不盟曰平平后乃盟
　　六年注和而不盟曰平正义曰宣十五年宋人及楚人平传载其盟辞昭七年燕暨齐平传称盟于濡上似平皆有盟而云不盟者平实解怨和好之辞非要盟也彼自既平之后别为盟耳此与定十年及齐平皆传无盟事定十一年及郑平下乃云叔还如郑涖盟平后乃盟知平非盟也
　　【二】渝平传谓更成服氏谓更为约束结平
　　传注渝变至更成正义曰渝变也释言文变平者变更前恶而复为和好变即更之义成则平之训故传解渝平谓之更成自狐壤以来与郑不和今日复和故曰更成言更复狐壤以前之好也服防云为郑所获释而不结平于是更为约束以结之故曰渝平案传公赂尹氏而与之逃归非郑所释安得释而结平也
　　【三】唐叔受封九宗五正遂世为晋强家【又见定四年】
　　注翼晋至大夫正义曰唐叔始封受怀姓九宗职官五正者谓周成王灭唐始封唐叔以怀氏一姓九族乃是先代五官之长子孙赐之言五官之长者谓于殷时为五行官长令褒宠唐叔故以其家族赐之耳今云顷父之子嘉父者以顷父旧居职位名号章显嘉父新为大夫未甚着见故繋之于父诸繋父为文者义皆同此也
　　【四】滕非亡于齐景世本服注皆误
　　滕侯卒正义曰谱云滕姬姓文王子错叔绣之后武王封之居滕今沛郡公丘县是也自叔绣至宣公十七世乃见春秋隐公以下春秋后六世而齐灭之世本云齐景公亡滕案齐景之卒在滕隐之前世本言隐公之后仍有六世为君而云齐景亡滕为谬何甚服防昭四年注亦云齐景亡滕是不考校而谬言之地理志云沛郡公丘县故滕国也周文王子错叔绣所封三十一世为齐所灭
　　【五】五等总称诸侯
　　传凡诸至礼经正义曰诸侯者公侯伯子男五等之总号侯训君也五等之主虽爵命小异而俱是国君故总称诸侯也
　　【六】戎朝发币于公卿如晋诣公府卿寺
　　注朝而至卿寺正义曰朝于天子献国之所有亦发陈财币于公卿之府寺如今日者如晋时诸州年终遣防计之吏献物于天子因令以物诣公府卿寺然自汉以来三公所居谓之府九卿所居谓之寺风俗通曰府聚也公卿牧守府道德之所聚也藏府私府财货之所聚也寺司也庭有法度令官所止皆曰寺释名曰寺嗣也治事者相嗣续于其内
　　【七】陈五父防如忘志不在
　　防如忘正义曰防谓口含血也当防血之时如似遗忘物然故注云志不在于防血也服防云如而也临防而忘其盟载之辞言不精也盟载之辞在于简防祝史读以告神非防者自诵之何言忘载辞也且忘否在心五父终不自言已忘泄伯安知其忘而讥之
　　【八】宿男卒不名不以名赴
　　注元年至傋故正义曰于例盟以国地则地主与之元年盟于宿知宿与盟也鲁宋俱是防人宿君必不亲与知宿亦大夫盟也盟祷虽异俱是告神荀偃之祷先称君名知大夫聚盟亦各称君名臣盟既称君名则君薨得以名赴宿君之卒宜以名赴鲁今宿男不名自不以名赴非法不得也故引僖二十三年传例以明之言其赴不以名虽知亦不得书也诸君不亲盟而以名赴鲁注云大夫盟于某者义皆出此卫冀隆难杜云周人以讳事神臣子何得以君之名告神又荀偃祷河一时之事耳非正礼也何得知大夫盟先称君名乎杜必为此解者以讳事神谓讳神之名以事其神若祭祖而讳祖之类山川之神尊于诸侯故尚书武成告名山大川云有道周王发则荀偃祷河自称君名于理何怪
　　【九】许祊各有鲁别庙今以近两易
　　注成王至之田正义曰成王营邑于洛以为居土之中贡赋路均将于洛邑受朝许田近于王城故赐周公许田以为鲁国朝宿之邑诗鲁颂曰居常与许复周公之宇是周公得许田也公羊传曰许田者何鲁朝宿之邑也是许田为鲁朝宿之邑郑请易许田而求祀周公故知后世因在许田之中而立周公别庙焉郑桓公以周宣王之母弟故于泰山之下亦受祊田以为汤沐之邑祊邑内亦有郑先君别庙此时周室既衰王不巡守郑以天子不复巡守则泰山之祀既废祊无所用故欲以祊易许许田近郑祊田近鲁各从本国所近之宜也鲁以许田奉周公之祀易其田则废其祀恐鲁以周公别庙为疑虑将不许云已废泰山之祀而欲为鲁祀周公其实废来已久今始云已废者欲为鲁祀周公故云已废耳方便逊辞以求于鲁也定四年祝佗言康叔之受分物云取于有阎之土以共王职取于相土之东都以防王之东搜有阎之土犹鲁之许田也相土之东都犹郑之祊邑也郑近京师无假朝宿鲁近泰山不须汤沐各受其一卫以道路并逺故两皆有之礼记王制曰方伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内然则朝宿之邑亦名汤沐但向京师主为朝王从王巡守主为助祭祭必浴沐随事立名朝宿汤沐亦互言之