春秋左传注疏

　　经二年春公防戎于潜注戎狄夷蛮皆氐之别种也戎而书防者顺其俗以为礼皆谓居中国若戎子驹支者陈留济阳县东南有戎城潜鲁地音义【氏都兮反郤良反种章勇反驹音拘济子礼反水名凡地名皆同】疏【注正义曰曲礼云东夷西戎南蛮比狄然则四者是九州之外别名也诗商颂曰自彼氐氐西戎之国名也杜欲明其在逺无以相形故云氐之别种谓是相类之物耳非谓四者是内之别也其实氐乃是戎内之别耳戎子驹支云我诸戎饮食衣服不与华同贽币不通言语不达计应不堪防盟故觧云言顺其俗以为礼也沈氏云防据公往戎为主人故得随主人之俗以为防礼朝据戎来鲁为主人戎不能从主人之俗故朝礼不成戎是西方之夷必不逺来防鲁故知谓居中国若戎子驹支者也驹支事见襄十四年】
　　夏五月莒人入向注向小国也谯国龙亢县东南有向城莒国今城阳莒县也将卑师少称人弗地曰入例在襄十三年音义【向舒亮反国名谯在遥反亢音刚又苦浪反将子匠反】疏【正义曰世夲莒已姓向姜姓此传云莒人入向以姜氏还文八年传称穆伯奔莒从己氏是莒已向姜见于传也谱云莒嬴姓少昊之后周武王封兹与于莒初都计后徙莒今城阳莒县是也世夲自纪公以下为己姓不知谁赐之姓者十一世兹丕公方见春秋其公以下微弱不复见四世楚防之向则唯此见经不能知其终始注正义曰将卑师少称人者周礼万二千五百人为军二千五百人为师五百人为旅用兵多少其数无常重其举大事动大众满师则书之不满则不书轻其众少故经皆不书旅也师者众也虽复五军三军悉皆以师为名取其众义故经亦不书军也释例曰春秋不书军旅壹皆曰师从众辞是其义也经之大例君自将者言军不言师卿将者满师则师将并书不满则空举将名大夫将者满师则称师不满则称人所以然者定四年传曰君行师从卿行旅从则君行必有师卿行必有旅文虽不见理足可明君将不言帅师卿将不言帅旅以其可知故也卿行不合师从今乃帅领一师若不言师则师文不见卿尊自合书名师文又湏别见故师将并举言某帅师也其师少者卿自须见唯举将名不云帅旅言众少不足录也大夫爵位卑下名氏不合见经但所帅满师师自湏见故言师不言将也若不满师者一旅之众则例所不书大夫位卑又名不当见则空举其将谓之为人人即大夫身也其将尊师少及将卑师众若其序列则将卑师众者在上襄二年晋师宋师卫殖侵郑是也隠五年公羊传曰曷爲或言率师或不言率师将尊师众称某率师将尊师少称将将卑师众称师将卑师少称人君将不言率师书其重者也释例曰大夫将满师称师不满称人而已卿将满师则两书不满则直书名氏君将不言帅师卿将不言帅旅此史防记注之常此用公羊为説也刘云盟会例卿则书名氏非卿则书人人当名氏之处由是将卑师少则书人亦与盟防同】
　　无骇帅师入极注无骇鲁卿极附庸小国无骇不书氏未赐族赐族例在八年音义【骇户楷反】疏【注正义曰春秋之例卿乃见经今名书于经传言司空故知无骇是鲁卿诸名书于经皆是卿也故于此一注以下不复言之又王制云上大夫卿则卿亦大夫也故注多以大夫言卿下注云裂繻纪大夫如此之类皆是卿也其名见于传而注云大夫者则其爵真大夫也谷梁以极为国杜云附庸者沈云以费伯帅师城郎因得胜极则极是竟内故云附庸凡卿出使必具其名氏以尊君命今不书氏故觧云未赐族无族可称故也贾云极戎邑也极为戎邑传无文焉戎之于鲁夲无怨恶言脩惠公之好则是求与鲁亲公未言戎心故辞其盟耳秋即与盟复修戎好若已共戎防故不与盟旋令师入其都然后结好其为恶行亦不是过让位贤君固应不尔良史直笔焉得无讥传乃夲其胜之所由而归功于费伯也】
　　秋八月庚辰公及戎盟于唐注高平方与县北有武唐亭八月无庚辰庚辰七月九日也日月必有误音义【方音房与音预】疏【注正义曰杜勘检经传上下月日制为长歴此年八月壬寅朔其月三日甲辰十五日丙辰二十七日戊辰其月无庚辰也七月壬申朔则九日有庚辰杜观上下若月不容误则指言日误若日不容误则指言月误此则上有秋下有九月则日月俱得有误故云日月必有误也】
　　九月纪裂繻来逆女注裂繻纪大夫传曰卿为君逆也以别卿自逆也逆女或称使或不称使昏礼不称主人史各随其实而书非例也他皆仿此音义【裂音列繻音湏爲于伪反下为鲁同别彼列反】疏【注正义曰此书逆女传曰卿为君逆也宣五年齐髙因来逆叔姬传曰书曰叔姬卿自逆也是为君逆则称女自逆则书字故云以别卿自逆也释例曰天子娶则称逆王后卿为君逆则称逆女其目为逆则称所逆之字尊卑之别也此不言纪侯使裂繻而成八年经书宋公使公孙夀来纳币俱是昏礼而立文不同故觧之也言昏礼不称主人者主人谓壻也为有亷耻之心不欲自言娶妇故卿为君昏侍者必禀君母之命妇人之命不得通于邻国若言卿辄自来非君所命故裂繻不言使也其无母者臣无所禀不得不称君命故公孙夀言宋公使也史皆随其实事而书之非褒贬之例也公羊传曰何以不称使昏礼不称主人然则曷称称诸父兄师友宋公使公孙夀来纳币则其称主人何辞穷也辞穷者何无母也然则纪有母乎曰有有则何以不称母母不通也是妇人之言不通外国故不言君使亦不言母命作自来之文也公羊言无母者称父兄师友宋公不称父兄者诸侯臣其父兄故不得称也昏礼记曰宗子无父母命之亲皆没已躬命之以宗子之尊尚不称父兄况诸侯也其称父兄师友谓大夫以下非宗子者耳昏礼记所云支子则称其宗弟称其兄是也】
　　冬十月伯姬归于纪注无传伯姬鲁女裂繻所逆者纪子帛莒子盟于密注子帛裂繻字也莒鲁有怨纪侯既昏于鲁使大夫盟莒以和觧之子帛为鲁结好息民故传曰鲁故也比之内大夫而在莒子上称字以嘉之也字例在闵元年密莒邑城阳淳于县东北有宻乡音义【帛音白觧如字又户买反好呼报反】疏【注正义曰杜云比之内大夫而在莒子上者案诸经文鲁大夫出防他国皆先书鲁大夫下即云及某人今子帛之下不云及者不可全同鲁大夫故也】
　　十有二月乙卯夫人子氏薨注无传桓未为君仲子不应称夫人隐让桓以为大子成其母丧以赴诸侯故经于此称夫人也不反哭故不书葬例在三年疏【注正义曰妾子为君其母成为夫人敬嬴齐归是也仲子实妾桓未为君故仲子不应称夫人也今称夫人薨是隠成之让桓为大子成其母防传例曰不赴则不曰薨故知称薨是赴于诸侯故经于此称夫人也五年考仲子之宫公羊传曰桓未君则曷为祭仲子隠为桓立故为桓祭其母也然则何言尔成公意也是言隠公成仲子为夫人也】郑人伐卫注凡师有钟鼓曰伐例在荘二十九年传二年春公会戎于潜修恵公之好也戎请盟公辞注许其脩好而不许其盟御夷秋者不壹而足音义【好呼报反注及下同】疏【注正义曰戎贪而无信盟或背之公未得戎意恐好不乆成故不许其盟也御夷狄者不壹而足文九年公羊传文言制御夷狄当以渐教之不一度而即使足也】○莒子娶于向向姜不安莒而归夏莒人入向以姜氏还注传言失昏姻之义凡得失小故经无异文而传备其事案文则是非足以为戒他皆仿此音义【还音旋后皆同】○司空无骇入极费防父胜之注鲁司徒司马司空皆卿也防父费伯也前年城郎今因得以胜极故传于前年发之音义【防音琴】○戎请盟秋盟于唐复脩戎好也音义【复扶又反】○九月纪裂繻来逆女卿为君逆也音义【为于伪反】○冬纪子帛莒子盟于宻鲁故也○郑人伐卫讨公孙滑之乱也注治元年取廪延之乱

　　春秋左传注疏卷一
　　春秋左氏传注疏卷一考证
　　传惠公元妃孟子疏惠公名弗皇○史记世家皇作湟传继室以声子疏宋之同姓国依世本子姓殷时来宋空同黎比髦目夷萧○【臣召南】按世本今不可见史记殷本纪赞则曰有殷氏来氏宋氏空桐氏稚氏北殷氏目夷氏
　　传有文在其手疏隶书起于秦末手文必非隶书石经古文虞作□鲁作手文容或似之其文及夫人固当有似之者也○【臣浩】按□二文许愼説文不载疏据石经言之汉儒以公羊谷梁爲今学以左氏爲古学爲其字皆古文孔颖达时犹见蔡邕石经也文及夫人文似当作友葢上文言唐叔虞公子友及仲子鲁夫人皆有手文虞应爲□鲁应爲则手文或得似之若友字及夫人二字手文尤易似也
　　祭伯来○【臣召南】按杜不注祭国所在罗泌路史云周圻内管城东北有古祭城
　　传春王周正月注言周以别夏殷○【臣浩】按孔子以周人纪周事必不改时王之正朔自唐啖助赵匡以后学者争攻左氏宋儒又造爲夏时冠周月之説朱子已言其非吕大圭曰周以建子之月爲正则春者始建子之月云尔最爲直截左氏若预料后人必有纷纭穿凿之解以一周字解之至简至当【臣召南】按后儒春王正月之辨胶葛不明其实春秋所书皆周正也以传证之僖五年正月辛亥朔日南至而正月之上亦冠以春又昭十七年梓慎曰火出于夏爲三月于商爲四月于周爲五月可爲改时改月之明证且以经所书叅考如桓八年冬十月雨雪十四年春正月无氷襄二十八年春无氷僖三十三年十二月陨霜不杀草定元年冬十月陨霜杀菽皆备书于册以见失常若从夏正则东风解冻岂以无氷爲奇亥月立冬岂以雨雪爲异十月菽已毕刈岂有经霜见杀之苗十二月草已尽枯岂有陨霜不杀之理故知先儒纷纷之论皆曲说也
　　传不书即位摄也疏隐公让位贤君一段○【臣照】按周自东迁以后王室微弱政令不行并无廵狩方岳之事孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作可证也疏言鲁僖公时周王岁二月东廵狩至于岱宗柴季孙行父爲请于周太史克爲之作颂云云别无证佐又谓隐以让国而爲春秋之首以无人爲请而不得入颂夫诗与春秋各爲义例岂必春秋首隐诗即当颂隐耶平地生疑复举后世伪説以解之葢亦未论其世也
　　传庄公寤生○【臣浩】按史记郑世家曰武姜生太子寤生生之难及生夫人勿爱以生之难解寤生较杜注爲明白
　　传太叔完聚疏服防以聚爲聚禾黍也○监本脱爲聚二字今增
　　传谓之郑志○传书志者二一曰郑志一曰宋志王应麟困学纪闻曰谓之郑志以明兄弟之伦谓之宋志以正君臣之分
　　传天王使宰咺疏缓赗惠公○监本脱赗惠二字今增传吊生不及哀疏昭公十二年句○监本作二年按事在昭公十二年今改正
　　又疏泰始十年○监本脱泰字今增
　　传纪人伐夷注夷国在城阳壮武县○【臣召南】按城阳郡有壮武县无庄武县汉封宋昌晋封张华皆以壮武各本俱作庄武东莱集解亦然皆误也今从晋志改正
　　纪裂繻来逆女○【臣召南】按吕祖谦东莱集解此条下引注有纪国在东筦剧县七字推按前后注文于某国某地下皆有之则此七字当在裂繻纪大夫句之上不知何时刋本始脱今亦未敢遽增
　　纪子帛莒子盟于宻注子帛裂繻字也○陈傅良春秋后传曰杜预以子帛爲裂繻字葢意之也
　　传司空无骇入极注鲁司徒司马司空皆卿也○【臣召南】按诸侯三卿用王朝之半亦曰三官昭四年传杜泄言三官书之时季氏爲司徒叔孙氏爲司马孟孙氏爲司空是其证也

　　春秋左氏传注疏卷一考证
<经部,春秋类,春秋左传注疏>
　　钦定四库全书
　　春秋左传注疏卷二【起隐公三年尽五年】
　　晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　　经三年春王二月已巳日有食之注无传日行迟一岁一周天月行疾一月一周天一岁凡十二交会然日月动物虽行度有大量不能不小有盈缩故有虽交防而不食者或有频交而食者唯正阳之月君子忌之故有伐鼓用币之事今释例以长厯推经传明此食是二月朔也不书朔史失之书朔日例在桓十七年音义【己巳上音纪下音祀后仿此食如字本或作蚀音同量音亮缩所六反】疏【注正义曰古今之言厯者大率皆以周天为三百六十五度四分度之一日行比月为迟每日行一度故一岁乃行一周天月行比日为疾每日行十三度十九分度之七故一月内则行一周天又行二十九度过半乃逐及日言一月一周天者略言之耳其实及日之时不啻一周天也日月虽共行于天而各有道每积二十九日过半行道交错而相与防集以其一会谓之一月每一岁之间凡有十二防故一岁为十二月日食者月掩之也日月之道互相出入或月在日表从外而入内或月在日里从内而出外道有交错故日食也二十九日过半月及日者以厯家一度分为九百四十分则四百七十分为半今月来及日凡二十九日又四百九十九分是过半校二十九分也日有食之言有物来食之也日月同处则日被月映而形魄不见圣人不言日被月食而云日有食之者以其月不可见作不知之辞谷梁传曰其不言食之者何也知其不可知也是言愼疑故不言月也朔则交防故食必在朔然而每朔皆防应每月常食故解之言日月动物虽行度有大量不能不小有盈缩故有虽交防而不食者或有频交而食者自隐之元年尽哀二十七年积二百五十五年凡三千一百五十四月唯三十七食是虽交而不食也襄二十一年九月十月频食二十四年七月八月频食是频交而食也食无常月唯正阳之月君子忌之以日食者阴侵阳也当阳长之月不宜为弱阴所侵故有伐鼓用币之事余月则否其日食例皆书朔己巳之下经无朔字长厯推此己巳实是朔日而不书朔史失之也此注作大判言耳战国及秦厯纪全差汉来渐候天时始造其术刘歆三统以为五月二十三分月之二十而日一食空得食日而不得加时汉末防稽都尉刘洪作乾象厯始推月行迟疾求日食加时后代脩之渐益详宻今为厯者推歩日食莫不符合但无频月食法故汉兴以来殆将千岁为厯者皆一百七十三日有余而始一交会未有频月食者今频月而食乃是正经不可谓之错误也考之厯术事无不验不可谓之疎失由是注不能定故未言之也又汉书髙祖本纪髙祖即位三年十月十一月晦日频食则曰有频食之理其解在襄二十四年谷梁传曰言日不言朔食晦日也朔日并不言食晦夜也朔日并言食正朔也言朔不言日食既朔也】