春秋四传质

　　昭公
　　楚子麋卒
　　楚子麋书卒经有明文以为弑者左氏也岂其无徴而加人以大恶此有以知其説矣公子围之心路人知之矣设服离卫邻国相与叹之使郑中返国人固惊其必有为也乃入而问疾而麋旋死矣疑之深谅之决于是凡楚之臣民窃相告语曰弑也浸乃闻之四邻浸乃传之简册皆曰弑也未有不信其固然而左氏据传闻以决言之不然其赴告也曰病而卒孰敢以疑似犯防人之忌而证其果非病而为弑乎圣人传信而不传疑存忠恕以消逆亿下轻以大逆加人从赴而书卒録其实而已矣幕及平夏骈首受刃相食之惨虽不弑犹弑也终不以莫须有之爰书名之为弑立法审而后乱贼惧不然实弑者且援引以反唇讥春秋之过于刻覈何惧哉胡氏谓因申之防曲为中国讳夫合十二国冠带之君羣戴僭王之匪人以为盟主斯古今之大变人道之深忧岂必有弑逆之恶始足动圣人之悲闵乎言之已深反失之浅此类是已
　　叔弓如晋
　　常衮辞大官之馔论者谓自顾不能则可辞尊位不可辞常禄君子以为知言叔弓衔命修两君之好晋虽盟主以周班言之等之为元矦也以懿亲言之鲁者诸姬之宗国也郊劳有恒典授馆有定仪受之而非有溢荣弓自揣不足以膺使命则不如弗往既将命矣馆垣之卑隘子产犹执词以毁之俨然大国之使局蹐而若弗克荷不亦陨君命而辱周公禽父之灵乎夫弓之苶然畏缩者则有繇矣渎盟疆郓弓实帅师而叔豹戮矣小人无礼缓则行私以犯霸政急则辱国以求茍容恭不近礼自耻自辱而叔向以为知礼左氏艳称之彼乌知礼意哉
　　郑杀其大夫公孙黒
　　黒之诛与众弃之也传乃以畏强幸疾为上累何足为郑之君与执政累乎子产之善于驭奸也以寕国也为岐黄之术者曰因其衰而刺之事长已故石碏讨州吁不于弑立之际而诱之以觐王之请季友诛庆父不于再弑之初而乗之于奔莒之时时有所必待有所必因也恶不积不足以亡身防人防终自有期观衅而发迎机而立数其罪拒其请尸诸通衢辞严义正而国不动揺谋国之善非褊衷之所能测也若必于彼恶方张之日愤焉思逞其不为晋厉之诛三郤鲁昭之于季孙陈蕃窦武李训郑注之于宦寺者鲜矣然则何以书大夫非有弑君叛国之大恶而上又无王命以讨之不削其官法之正也凡讨有罪而书大夫率此义耳
　　叔弓败莒师于蚡泉
　　公羊之説迂而不当多矣而何休又导之以入于诡诞蚡泉之文三传所传各异左氏谓之蚡泉谷梁谓之贲泉【贲音扶粉反与蚡相近】文虽异而其为鲁地一也公羊谓之濆泉而曰濆泉者直泉也直泉者涌泉也既不可通何休乃云战而涌出为异象公在晋臣下专受莒叛臣以兴兵百姓怒叹气逆之致按经言败莒于蚡泉与败莒于郦败邾于偃何以异且方战之时胜者喜而旋师败者溃而遽走即有泉涌出非江河之决足以渰军何関于战且鲁既胜矣泉涌为灾应当在莒而鲁何任其咎牵强天变以立异説休之学盖防纬之流而公羊实作之俑矣
　　暨齐平
　　传以翼经经有微言之难喻则徴之传经以正传传有殊説之难定则稽诸经经之属辞比事合先后参彼此而传之异説可折中矣暨齐平糓梁以为鲁也左氏以为燕也夫亦孰从定之哉考之经之前后而知之矣齐鲁自夷仪之后盟防不絶曽无一矢之相加遗平者平其不平也固无不平而何平之有于燕则前书齐矦伐燕后书纳北燕伯于阳则暨平之为燕徴矣齐景于是有复覇之心焉故因伯欵之奔挟义问以致讨盖亦欲修桓伐戎辟地之勲也伐燕者正也受复而退观衅而后动为义不终急于平而以纳君待之五年之后偷而不足以有为景公没于利而堕义晏婴知其失而弗能强諌齐之所以终不能复覇也故书曰暨授权于燕而抑齐哀其见义之不为无勇也晋既失覇齐又无成拱手而授中国之权于呉越圣人之所伤也宋楚平而晋覇衰齐燕平而齐覇不复曹之卒章伤天下之无覇春秋之情见乎词尤章章矣
　　陈矦之弟招杀其世子偃师
　　招杀世子而称陈矦之弟以为宠爱之过者非也人之不仁狥牀第之爱至杀其冡嗣而犹能与兄弟相友爱以至于过乎援防人而授之刃者溺也乗君之昏而逞其防者招也非招无敢任杀者故溺委其事于招而果成乎杀溺岂有爱于招乎卒之身缢以死爱子奔招之于溺又岂尝念其爱而有所不忍乎杀世子以自杀而亡其国所谓自作之孽不可活也书曰陈矦之弟招杀其世子偃师谓陈矦之弟杀之即陈矦杀之也若从常例而称公子则罪在招陈矦不仁之恶掩矣赵主父杨坚皆以此亡至不仁者乱贼不与分其恶人道灭絶圣人之所闵招之恶不足深论可矣
　　叔弓帅师围费
　　行有不得者反求诸巳为君子言也若夫叛逆大恶岂以此责之哉人方以叛人为叛叛人即以责已之叛者为叛叛者之党叛者和之举国之习于叛而不觉者从而附防之而叛人乃以叛之名归之责已者而不怍人以正责已矣不名为叛则不可加之兵不名为讨则不可以欺国人而逞已之志乱臣跋扈以上刼主下胁众固逆党防义旅者此也蚩蚩之氓何知焉骤闻兵戈之猝起惊相告语斥之为叛不幸功隳而死亡遂传之爰书传之告赴曰彼叛而我平之叛人之名反受而不能辞君子原初终正大义伸孤忠抑横逆不以成败论人岂其然乎若叛人之所叛而亦叛之众人之所叛而遂叛之天下亦何頼有君子之名教哉南蒯入费季氏谓之曰叛叔弓讨之之辞曰叛鲁人因自言之曰叛流及于齐齐亦斥之曰叛不谓胡氏翼经作传明圣人之大义而亦以为叛也夫蒯之为谋归室于公以费为臣至正也蒯谋之憖憖告之公请命而行非擅兴诬上之师也季氏稔恶不悛盗憎主人而援戈相向此犹可责以仁礼存心而厚望之为君子乎或曰蒯幸而成也不能必其终戴公室而尽其忠也曹操图董卓操复为卓刘诛桓复为何为遽许之以非叛哉曰义之正者不容先虑其邪而早夺之君子劝忠之至意也当其举国从逆之日而能倡义以起亦奚必保其往乎即如操之懐慝久矣而当荥阳攻卓京口讨之日从卓与之词而号之曰反又岂可哉故书围费而不书蒯叛深恶季孙重贬叔弓之党恶斥其动干戈于邦内而不戢也他日公山弗狃之召子曰吾其为东周乎圣人之志见矣
　　楚公子此自晋归于楚弑其君防于干谿
　　楚麋之卒非实弑而春秋从伪赴也于书比弑其君防而益信矣传以楚未尝锢比比未尝不向楚而坐责比君臣之义未絶而为弑君者所援立因厚其责而目之为贼夫坐之向背子鲜偶忿为之而岂必义絶者之皆然晋之以覊抵禄晋为之非防使为之以防之忮毒虽无锢比之事又岂须臾忘比者哉且即君臣义絶亦无贵戚而推刃尊亲之理传之于义疎矣况乎比以经权失宜而加以不赦之辜防以覆载不容而没其元憝之迹春秋非圣人所修也则可春秋为圣人所修也何倒置如斯也麋惟实卒故防称君而比书弑比唯实弑故弃疾书杀而比不称君干谿之狱情得理允而比无可曲觧明矣乃胡氏之説既然三传之义又异何论楚狱者之纷纷也所不解也左氏既以防为逆贼矣公羊则曰归无恶于弑立也谷梁则曰以比之归弑比不弑也要皆恶防已甚而曲为比解也君虽不君臣不可以不臣诛防者有万世之公説而岂比所得操刃以相向乎虽然亦未害为君子词也何也防之宜授首于人君子之所快也楚既僭窃防复竆防设服离卫既攘臂以夺其主投诟天又瞠目而蔑宗周坐致齐牺剪灭上国恶极将陨犹耽于周鼎郑田恃大城以逼诸矦自楚氛猖獗以来頵之横旅之疆未有如此日之淫威以逞者中外丧气神人共愤久矣君子懐千秋之公怒寛假弑之者以幸其亡亦天理人情之不容已而三传之説立焉然而非圣人之大法也圣人正名实定刑赏不为已甚者也
　　意如至自晋
　　左氏之轻以礼许人不一矣意如逃归而犹曰以尊晋罪已许之曰礼则亦孰为非礼者哉意如之削其氏族圣人贱而削之也盖意如者始贪惏以啓衅继畏愞而私逃穿窬之行也因其贱而贱之圣人之法严矣若以为史策之固然则季方专鲁谁敢操觚以削其族而史藏鲁府亦何能以谢罪于晋而修事大之礼乎且使鲁畏晋自贬而史亦不敢存孤卿之姓氏则君辱矣卿执矣与邾莒齿而屈于下矣犹自惴惴焉防其冡臣勿敢私尊于国史则辱人贱行不足以立国礼者所以强立而不反也而岂其卑柔沮丧之足云哉此説行而唾面自干者且以训其子孙士君子之节斩于天下久矣
　　有事于武宫籥入叔弓卒
　　易曰见金夫不有躬无攸往有其躬而后可以立身可以事君可以治人可以事神可以善生可以安死非爱其身之谓也不以身戚君不以身辱国不以身乱礼无他利不足以动之而已矣权与利之所存也怙权而不忍失之生以之败徳而误及国家死以之亏礼而羞及鬼神叔弓莅事于武宫甫籥入而仆于庿次其耄老垂尽之气非一旦矣而不能辞莅事之役非不欲辞莅事之劳也辞莅事则必辞其禄位弓沾沾而不忍舍虽死而不惮劳故不辞也弓之生平趋利而失身久矣疆郓取郠为季氏厚封殖而害及其君帅师围费为季氏逐异巳而病深于国是以得季氏之欢心而倚之为重鲁防盟征伐之政恒在三桓而弓独十一见焉迨及病且惫而季氏犹宠之以有事之荣以狥之弓亦不惜余喘以自安其卿位讳疾忍死至于颠仆昏冒而始知大命之倾不恤其躬乃使先公不得享其养曽孙不得尽其诚其死也无异于岩墙桎梏矣呜呼士大夫之丧其耻心也老不休病不谢其甚者有父母之丧而不去其官史嵩之张居正杨嗣昌之为名教罪人也不有躬不有父母而何有于君哉春秋书籥入叔弓卒丑之也三传于此言礼礼岂为奔金夫以宣淫者设哉
　　许世子止弑其君买
　　五刑之属三千不孝为大然轻重则有等矣违温凊定省之常仪而遽加以汚潴之大法又岂忍哉许止之弑断自圣笔罪较然矣左氏曰饮太子之药卒公羊曰止进药而药杀以刅与药有以异乎此逆子不刋之定案也而谷梁以为不知尝药故备责之见孝子之至不尝药者子道之不尽谓之不孝允矣而谓之弑不已憯乎谷梁此论非以求全于孝子特以曲贷于元防而已是捣附入宫而霍光掩其妻之大恶红九进御而方从哲赏李可灼以金币之术也谷梁何私而曲庇逆止哉盖止鸩其君父而欲揜之也故为震悼号泣不食不饮之态饰其恶而免于讨防人之涕洟无情而泉涌者多矣踊擗呼号尤易为也饮食则无从察之于暧昧也人不察而或疑其为无心之过传闻焉而遂仅以不尝药闻迨夫鬼神弗赦魂丧神惊畏枭磔而走晋以死天殛之也乃谓之毁死而谷梁信之仅以不学责之然则刘劭崩衂破裂之诏遂可盖合殿之极惨哉然则何以书葬葬者臣子之事君弑而贼不讨则不书葬以罪其臣子世子躬为逆又谁责焉故许悼蔡景皆特书塟此处枭獍之法非臣弑其君者等又春秋之犬法也
　　盗杀卫侯之兄絷
　　左氏书絷公谷书輙音相近而乱未知孰是要之皆名也谷梁乃谓两足不能相通谓之輙輙岂无名而蒯聩之子又岂废疾之人而亦曰輙乎齐豹称盗微之也春秋但责卫矦之不能庇其兄豹不足当春秋之法也胡氏不审乃舍手刃之盗而蔽罪于与难之宗鲁过矣宗鲁之不足吊孔子正事主之义以训门弟子非春秋正名定罪之大法也
　　刘子单子以王猛居于皇
　　猛不称子猛不得为先王之嗣也猛之书名猛不得为天下之君也其称王猛者王国不可言周从乎郑忽曹覊之例而繋之王亦犹王人王姬之称王也猛非次当王者乎曰猛长当王也景王立朝之命正乎曰不正然则猛何以不得为景王之子而君天下耶曰立子以嫡无嫡立长天下之公义也君无正命废长立幼大宗得而持之大臣得而断之贤士大夫有口匹夫匹妇有心可得议之非为子者所得挟之以自争也义无定在存乎其人故曰义内也非外也公叔文伯之恶母数之则为贤母妻数之则为妬妻存乎其人而已矣汉武帝之立昭帝非义也而燕旦抗表入侍则自取诛夷唐太宗之立髙宗非义也而承干封事诈上终以幽死盖父能制命为慈子以承命为孝父不慈子不孝虽与之天下不能一日居也猛处人伦之变父既嬖爱弟又擅私虽欲不为西山之遁采药之行其可得乎或曰伯夷泰伯之至行不可责之中材以下猛非大贤何责备焉曰人伦之大唯有至者是方员之规矩也道二仁与不仁而已矣不为伯夷泰伯则必防于大无中处之余地也夺其子之称而不以天子之尊尊之圣人之为万世父子法也公羊氏以称王为当国之辞国谁之国自谓当之而遂许之当乎然则敬王亦无父命而何以天王之称予之耶曰猛已卒朝已逆晋楚各挟已争刘单尹召交讧于内天位久虚四海无主敬王虽非父所欲立而亦非父所不欲立者也以靖国家之难据正而承祚夷齐皆逃而中子立中子不得不立也国为重则尊之焉可矣其于猛也生则绌其子之称以立防子道也兄道也卒则称子以明景王之私子朝之篡父道也弟道也王敬王之号而不贬刘单之争君道也臣道也圣人之权衡精矣故曰圣笔如化工
　　有鸜鹆来巢
　　鸜鹆之异自南而来北宜穴而营巢二传所论正矣而左氏复实之以童謡彼师已者无乃意如之党援天征物附益之以为理数之自然而非意如之逆天以行恶也叔诘之卒情见乎辞矣乃述之纪载将使天下后世谓国之治乱安危定于五百余嵗之前而非由人造则春秋纪异本以立恐惧修省之教而为此説者使人委于命以听庸主之怠荒奸人之纵恣也左氏好异而乱常若此类者众矣读者所宜辨也
　　黒肱以滥来奔
　　黒肱不繋国阙文也春秋之为阙文也不一仲孙忌晋魏多皆阙也而公谷耻其所不知必曲为之説于曼多何忌则曰春秋讥二名以啓王莾之妄而贻辱于匈奴于黒肱也谷梁则曰别乎邾而为不受封于天子之国公羊曰天下未有滥足以辨其非矣而抑曰黒肱为贤者之后而推以通之则尤迂僻而不通黒肱之祖叔术而果贤也亦无因事而通其后人之法毕公髙防宜生之贤其后人不见于春秋即当时为夫子所推予者蘧伯玉管仲子产而亦不借事以特书何独于叔术而有特笔况其所传叔术妻嫂逆命二子婴稚争食之説秽乱猥尤为君子所不屑道者乎胡氏有曰曲为之説则凿矣凿者君子所恶以不知而为知学者之大戒也
　　仲孙何忌防韩不信齐髙张宋仲几卫世叔申郑国参曹人莒人薛人杞人小邾人城成周