春秋公羊传注疏

　　○祊，必庚反。少，诗照反。索，所百反。
　　[疏]注“无牲”至“之荐”。
　　○解云：谓无牛羊豕之牲也。而中霤礼云祭五祀于庙，用牲有尸，皆荐于奥。何以荐用牲？彼谓正祭之时，先荐于奥，仍自无牲；其正祭五祀，乃用牲有尸耳。
　　○注“天子”至“差也”。
　　○解云：皆时王之礼，中霤礼亦然。
　　○注“殷人”至“义也”。
　　○解云：即《郊特牲》云“殷人先求诸阳，周人先求诸阴”是也。
　　○注“礼天”至“大牢”。
　　○解云：皆时王之礼也。
　　○注“天子”至“索牛”。
　　○解云：皆指祭宗庙之牲也，仍不妨《王制》云“祭天地之牛角茧栗，宾客之牛角尺”之文也。

　　常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。亟，数也。属十二月巳烝，今复烝也。不异烝祭名而言烝者，取冬祭所荐众多，可以包四时之物。
　　○亟，去冀反，数也，注及下同。数，所角反。属十，音烛，下同。今复，扶又反，下同。
　　[疏]注“属十”至“烝也”。解云：烝者，冬祭之名。明去年十二月巳有烝，但得常不书，今正月复作烝，故言亟。
　　○注“不异”至“之物”。
　　○解云：烝者，冬时祭名。前已作讫，今宜易名，而犹言烝，故说之也。

　　亟则黩，黩则不敬。黩，渫黩也。
　　○黩，徒木反。渫，息列反。君子之祭也，敬而不黩。君子生则敬养，死则敬享，故将祭，宫室既脩，墙屋既缮，百物既备，序其礼乐，具其百官，散齐七日，致齐三日，夫妇齐戒沐浴，盛服，君牵牲，夫人奠酒；君亲献尸，夫人荐豆。卿大夫相君，命妇相夫人，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，济济乎致其敬也，愉愉乎尽其忠也，勿勿乎其欲飨之也。文王之祭，事死如事生，孝子之至也。
　　○养，馀亮反。散齐，素旦反；下侧皆反。相君，息亮反，下同。洞洞，大董反。胜，音升。济济；子礼反，又似兮反。愉愉，羊朱反。勿勿，如字。
　　[疏]注“君子”至“敬享”。
　　○解云：《祭义》文也。彼郑注云“享，犹祭也”。
　　○注“故将祭”至“百官”。
　　○解云：皆出《祭义》，何氏差约言之也。
　　○注“散齐七日”。
　　○解云：即《祭统》云“故散齐七日以定之”，注云“定者，定其志意也”。定其志意者，谓齐之日不御不乐不吊是也。
　　○注“致齐三日”。
　　○解云：即《祭统》云“致齐三日以齐之”，是致齐者，即郑氏云“致之言至，致谓深也、审也”之属是也。
　　○注“夫妇”至“奠酒”。
　　○解云：案今《祭义》酒作“盎”字。郑注云“奠盎，设盎齐之樽”，盖所见异，或何休以义引之，不取正文。
　　○注“君亲”至“如事生”。
　　○解云：皆出《祭义》，唯孝子之至一句，注者之言也。注礼本下为士制者，即《士丧礼》、《士虞》、《士相见》之属是也。言此者，欲道庶人无礼篇，故传家偏举言之。即《曲礼》上篇“礼不下庶人”郑注云：“为其遽於事，且不能备物。”义亦通于此。

　　疏则怠，怠则忘。怠，解。
　　○疏，音疏，下注同。解，古卖反。士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。礼本下为士制。兹，此也。四者，四时祭也。疏数之节，靡所折中，是故君子合诸天道，感四时物而思亲也。祭必於夏之孟月者，取其见新物之月也。裘葛者，御寒暑之美服。士有公事，不得及此四时祭者，则不敢美其衣服，盖思念亲之至也。故孔子曰：“吾不与祭，如不祭”。
　　○折中，之设反；下丁仲反。御寒，鱼吕反，又如字。不与，音预。
　　[疏]注“礼本下为士制”。
　　○解云：即《士丧礼》、《士虞》、《士相见》之属是也。言此者欲道庶人无礼篇，故传家偏举言之，即《曲礼上》篇“礼不下庶人”，郑注云“为其遽于事，且不能备物”，义亦通于此。

　　天王使家父来聘。家，采地。父，字也。天子中大夫氏采，故称字，不称伯仲也。
　　[疏]注“天子”至“仲也”。
　　○解云：上大夫称伯仲者，即祭伯、南季之属是也。次大夫不称伯仲者，即此是也。下大夫称官氏名且字者，即宰渠伯纠是也。

　　夏，五月，丁丑，烝。
　　○何以书？讥亟也。与上祀同为亟也。
　　[疏]注“与上”至“亟也”。
　　○解云：周之三月，乃是夏之孟月，自有春祠之礼。今周之五月，乃夏之三月也，犹与上祠同在一时而复为烝，故曰与上祀同为亟也。

　　秋，伐邾娄。
　　冬，十月，雨雪。何以书？记异也。何异尔？不时也。周之十月，夏之八月，未当雨雪，此阴气大盛，兵象也。是后有郎师、龙门之战，氵不血尢深。
　　○雨雪，于付反。氵不，古流字。
　　[疏]注“是后”至“尤深”。
　　○解云：郎师，即下十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”是也。其龙门之战者，即下十三年“公会纪侯、郑伯。已巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战”云云是也。《春秋说》云“龙门之战，民死伤者满沟”，故此注云“氵不血尢深”也。

　　祭公来，遂逆王后于纪。祭公者何？天子之三公也。天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下应十二子。祭者，采也。天子三公氏采称爵。
　　○祭公，侧介反，后“祭仲”、“祭叔”放此。应，应对之应。
　　[疏]“祭公者何”。
　　○解云：欲言诸侯，而逆王后；欲言大夫，而经文言公，故执不知问。
　　○注“天子”至“采也”。
　　○解云：《春秋说》云：“立三台以为三公，北斗九星为九卿，二十七大夫内宿部卫之列，八十一纪以为元士，凡百二十官焉。下应十二子。”宋氏云：“十二次，上为星，下为山川也。”此言天子立百二十官者，非直上纪星数，亦下应十二辰，故曰下应十二子也。
　　○注“三公氏采称爵”者。解云：即祭公、周公是也。上大夫即例称五十字，即祭伯、南季、荣叔之属是也。次大夫例称二十字，即家父之属是也。下大夫系官氏名且字，即宰渠伯纠是也。上士名氏通，石尚是也。次士以官录，即宰咺是。下士略称人，“公会王人于洮”是也。其刘子、单子之属，不称字而称子者，谓诸侯入为天子大夫，故设文，非王臣之常称。若然，祭公、周公官爵適等，而僖九年“夏，公会宰周公”，特加“宰”者，彼传云“宰周公者何？天子之为政者也”，注云“宰，犹治也。三公之职号，尊名以加宰，知其职大尊重，当与天子参听万机，而下为诸侯所会，恶不胜任，故加宰”，仍非常称也。

　　何以不称使？据宰周公称使。
　　[疏]注“据宰周公称使”者。
　　○解云：即僖三十年“天王使宰周公来聘”是也。而称宰者，义与九年同。婚礼不称主人。时王者有母也。遂者何？生事也。生，犹造也。专事之辞。大夫无遂事，此其言遂何？据待君命，然后卒大夫也。

　　[疏]注“据待”至“夫也”。
　　○解云：成十七年十一月，“壬申，公孙婴齐卒于貍轸”，传云“非此月日也，曷为以此月日卒之？待君命然后卒大夫。曷为待君命然后卒大夫？曷为待君命然后卒大夫？前此者，婴齐走之晋。公会晋侯，将执公，婴齐为公请。公许之反为大夫，归至於貍轸而卒，无君命不敢卒大夫。公至，曰：‘吾固许之反为大夫。’然后卒之”者是也。

　　成使乎我也。以上来无事，知遂成使于我。
　　○成使，所吏反，注及下“成使”同。其成使乎我奈何？使我为媒，可则因用是往逆矣。婚礼成於五：先纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，然后亲迎。时王者遣祭公来，使鲁为媒，可则因用鲁往迎之，不复成礼，疾王者不重妃匹，逆天下之母若逆婢妾，将谓海内何哉？故讥之。不言如纪者，辟有外文。
　　○媒，亡杯反。请期，音情，又七并反。迎，鱼敬反。妃匹，音配，绝句。
　　[疏]注“不言”至“外文”。
　　○解云：外相如者，例所不录，言如纪即外相如，故曰辟有外文也。

　　女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣。
　　[疏]“女在其国称女”者。
　　○解云：即隐二年“纪履緰来逆女”，上三年“公子翚如齐逆女”之属是也。

　　九年，春，纪季姜归于京师。其辞成矣，则其称纪季姜何？自我言纪。父母之於子，虽为天王后，犹曰吾季姜。明子尊不加於父母。京师者何？天子之居也。以季姜言归。
　　[疏]“京师者何”。
　　○解云：欲言天子之居，而文不言王；欲言凡国，而为王后所归，故执不知问。

　　京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。地方千里，周城千雉，宫室官府，制度广大，四方各以其职来贡，莫不备具，所以必自有地者，治自近始，故据士，与诸侯分职而听其政焉，即《春秋》所谓内治其国也。书季姜归者，明鲁为媒，当有送迎之礼。
　　○治自，直吏反。
　　[疏]“京者”至“言之”。
　　○解云：京师之名，理须训解，故分而问之。
　　○注“地方千里”。
　　○解云：即《诗》云“邦圻千里”是也。
　　○注“周城千雉”。
　　○解云：在定十二年。
　　○注“即春”至“之礼”。
　　○解云：《春秋》据鲁为王，故内鲁，若周公制礼，内京师然也。

　　夏，四月。
　　秋，七月。
　　冬，曹伯使其世子射姑来朝。诸侯来曰朝，此世子也，其言朝何？据臣子一例当言聘。
　　○射，音亦。
　　[疏]“诸侯来曰朝”。
　　○解云：隐十一年师解云尔，故此弟子执而难之。
　　○注“据臣”至“言聘”。
　　○解云：僖元年传文。

　　《春秋》有讥父老子代从政者，则未知其在齐与？曹与？在齐者，世子光也。时曹伯年老有疾，使世子行聘礼，恐卑，故使自代朝，虽非礼，有尊厚鲁之心，传见下卒葬详录，故序经意依违之也。小国无大夫，所以书者，重恶世子之不孝甚。
　　○齐与，音馀，绝句，下同。恶，或乌路反。
　　[疏]注“在齐”至“光也”。
　　○解云：即襄九年“冬，公会晋侯”已下“滕子、薛伯、小邾娄子、齐世子光伐郑”，十一年“公会晋侯”已下“齐世子光、莒子、邾娄子”云云“伐郑”是也。
　　○注“时曹”至“之心”。
　　○解云：正以十年春卒，今又世子代其朝，故知其疾也。
　　○注“传见”至“详录”。
　　○解云：即十年“王正月，庚申，曹伯终生卒。夏，五月，葬曹桓公”是也。
　　○注“故序”至“孝甚”。
　　○解云：世子代朝，明亦合讥；世子序诸侯之上，明亦合讥，而传云未知在齐曹者，正以其卒葬详录，故依违之不信言耳。

　　十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒。
　　夏，五月，葬曹桓公。小国始卒，当卒月葬时，而卒日葬月者，曹伯年老，使世子来朝，《春秋》敬老重恩，故为鲁恩录之尢深。
　　[疏]注“小国”至“尤深”。
　　○解云：所传闻之世，未录小国卒葬，所闻之世乃始书之。其书之也，卒月葬时，文九年“秋，八月，曹伯襄卒”；冬，“葬曹共公”者是也。今卒日葬月者，正以敬老重恩故也。云云之说，当文皆自有解。

　　秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。会者何？期辞也。其言弗遇何？公不见要也。时实桓公欲要见卫侯，卫侯不肯见公，以非礼动，见拒有耻，故讳使若会而不相遇。言弗遇者，起公要之也。弗者，不之深也。起公见拒深。传言公不要见者，顺经讳文。
　　○见要，一遥反，注同。
　　[疏]“会者何”。
　　○解云：经既书会，作聚集之名；寻言弗遇，是未见之称，故执不知问。

　　冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。郎者何？吾近邑也。以言来也。
　　[疏]“郎者何”。
　　○解云：欲言是邑，战於其内；欲言非邑，经有城郎之文，故执不知问。
　　○注“以言来也”。
　　○解云：凡言来者，乡内之辞，今经言来，故知近邑也。而僖四年“楚屈完来盟于师”，是时在召陵，而言来者，据师道楚，故得言来。吾近邑，则其言来战于郎何？据齐师、宋师次于郎不言来，公败宋师不言战，龙门之战不举地也。

　　[疏]注“据齐师”至“不言来”。
　　○解云：在庄十年。
　　○注“公败”至“不言战”。
　　○解云：隐十年“公败宋师于菅”，庄十年“公败宋师于乘丘”，庄十一年“公败宋师于鄑”，凡有三经，宜隐十年以当之。
　　○注“龙门”至“地也”。解云：即下十三年春，“公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战”云云，依《春秋说》云是龙门之战，而不言战于龙门是也。

　　近也。恶乎近？近乎围也。地而言来者，明近都城，几与围无异。不解战者，从下说可知。
　　○恶，音乌。明近，附近之近。几，音祈。
　　[疏]“近也”至“围也”。
　　○解云：近，读如附近之近。国，读如围。言兵围都城相似，故言近乎围也。考诸古本，围皆作“国”字，而旧解以国为围。

　　此偏战也。何以不言师败绩？据十三年师败绩。偏，一面也。结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈。
　　[疏]注“据十”至“相诈”。
　　○解云：即龙门之战，“齐师、宋师、卫师、燕师败绩”是也。

　　内不言战，言战乃败矣。《春秋》讬正於鲁。战者，敌文也。王者兵不与诸侯敌，战乃其已败之文，故不复言师败绩。鲁不复出主名者，兵近都城，明举国无大小，当戮力拒之。