张氏春秋集注

　　十有三年春郑罕达帅师取宋师于嵒【传宋向魋救其师郑子賸使徇曰得桓魋者有赏魋也逃归遂取宋师于嵒获成讙郜延以六邑为虚　泰山孙氏曰报雍丘之师也二国覆师以相偿报其恶如此】夏许男成卒【成公羊作戍】公防晋侯及吴子于黄池【黄池晋地杜氏注陈留封丘县南有黄亭近济水地谱东京开封县有黄池　传公防单平公晋定公吴夫差于黄池六月丙子越子伐吴为二隧畴无余讴阳自南方先及郊吴太子友王子地王孙弥庸寿于姚自上观之弥庸见姑蔑之旗曰吾父之旗也不可以见讐而弗杀也太子曰战而不克将亡国请待之弥庸不可属徒五千王子地助之乙酉战弥庸获畴无余地获讴阳越子至王子地守丙戌复战大败吴师获太子友王孙弥庸夀于姚丁亥入吴吴人告败于王王恶其闻也自刭七人于幕下秋七月辛丑盟吴晋争先吴人曰于周室我为长晋人曰于姬姓我为伯赵鞅呼司马寅曰日旰矣大事未成二臣之罪也建鼓整列二臣死之长幼必可知也对曰请姑视之反曰肉食者无墨今吴王有墨国胜乎太子死乎且夷德轻不忍久请少待之乃先晋人　外传吴语曰夫差防晋公午于黄池越王勾践袭吴入其郛焚其姑苏吴晋争长未成边遽乃至以越乱告吴王惧乃合大夫而谋曰今无防而归与防而先晋孰利王孙雄曰二者莫利必防而先之今夕必挑战以广民志请王厉士以奋其势彼将不战而先我吴王昏乃秣马食士夜中命服兵擐甲陈士卒百人以为彻行万人以为方阵王中陈而立左右军亦如之为带甲三万以势攻昧明王乃秉桴亲鼓三军皆哗扣以振旅晋师大骇不出乃令董褐请事吴王曰天子有命周室卑约贡献莫入今非王室不平安是忧亿晋负众庶不式诸戎狄楚秦将不长弟以力征一二兄弟之国孤欲守先君之班爵进则不敢退则不可孤之事君与不得事君皆在今日董褐还致命乃告赵鞅曰臣观吴王之色类有大忧将毒不可与战主其许之先然不可徒许也赵鞅许诺使褐复命曰君掩王东海以淫名闻于天子则何有于周室夫命圭有命固曰吴伯不曰吴王诸侯是以敢辞夫诸侯无二君而周无二王君若无卑天子以干其不祥而曰吴公孤敢不顺君命长弟许诺吴王乃退就幕而防吴公先歃晋侯亚之　公羊传吴何以称子吴主会也吴主防则曷为先言晋侯不与夷狄之主中国也其言及吴子何防两伯之辞也不与夷狄之主中国则曷为以防两伯之辞言之重吴也曷为重吴吴在是则天下诸侯莫敢不至也　襄陵许氏曰两伯之盟左氏曰先晋国语曰先吴此二国史籍之异也顾自宋之盟则晋已为楚所先陵迟至于黄池之时岂能复与吴争国语信也晋人耻吴先之故讳焉耳　谷梁传黄池之防吴进乎哉遂子矣吴夷狄之国也祝发文身欲因鲁之礼因晋之权而请冠端而袭其借于成周以尊天王吴进矣吴东方之大国也累累致小国以防诸侯以合乎中国吴能为之则不臣乎吴进矣王尊称也子卑称也辞尊称而居卑称以合乎诸侯以尊天王吴王夫差曰好冠来孔子曰大矣哉夫差未能言冠而欲冠也　庐陵李氏曰此条先晋之説当主公羊爵吴之説当主谷梁书及之説公羊胡氏皆得之其事实则国语所载为详但所载尊周室之事葢二国假此以相胜耳岂真能奉王命哉　黄池之防左氏传以为先晋而外传乃谓夫差以三万兵胁晋而先之二者将孰从哉愚以春秋书法及事理考之外传之説是也何也春秋未尝许吴也而此防特书吴子若夫差无能改于其德因为越所败而先晋则不书晋侯及吴子矣考之经防吴始于钟离自是至橐臯凡七防吴至此乃特书会晋侯及吴子于黄池诚以夫差易王而称公耳夫去其王而称公此齐桓之所不能行于楚者也而夫差称吴公以防春秋以其尚存周室是以爵称之而异于他日防吴之书也不然黄池之去橐臯一二年间耳春秋安得遽子之哉或曰夫差迫于越之祸不得已而从耳孟子曰有人于此力不能胜一匹雏则为无力人矣今曰举百钧则为有力人矣圣人予呉人之改过迁善立法以垂世岂必穷其不得已之意哉】楚公子申帅师伐陈　于越入吴【传见上　孙氏曰于越入吴者吴子方会乘其无备也　胡氏传吴自柏举以来慿陵中国黄池之防遂主夏盟可谓强矣而春秋继书于越入吴所谓因事属辞垂戒后世见深切着明之义也　又曽子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔老氏曰佳兵不祥之器其事好还夫以力胜人者人亦以力胜之矣吴尝破越遂有轻楚之心及其破楚又有骄齐之志既胜齐师复与晋人争长自谓莫之敌也而越已入其国都矣吴侵中国而越灭之越又不监而楚灭之楚又不监而秦灭之秦又不监而汉灭之老子曽子其言岂欺也哉　薛氏曰吴子不戒争中国之诸侯而越卒入吴所谓无逺虑有近忧矣吴子忘不共戴天之耻而求诸侯于外此越所以霸诸侯乎】秋公至自防　晋魏曼多帅师侵卫【公羊无曼字脱也　许氏曰晋以范中行之难伐卫伐鲜虞间齐之难而一侵之又再侵衞而诸侯卒莫之宗者惟其国无政也师虽数出能侵而已益玩而顿矣此王霸道尽之时也　高氏曰蒯聩在戚十有二年矣晋人不能以此讨卫乃以范中行故而数兴师故书侵】葬许元公　九月螽【高氏曰周之九月夏之七月也其为农灾又非冬十有二月之比也】冬十有一月有星孛于东方【公羊传孛者何彗星也其言于东方何见于旦也何以书记异也　泰山孙氏曰光芒四出曰孛不言所在之次者见于旦也案文十四年有星孛入于北斗昭十七年有星孛于大辰此不言所在之次者见于旦可知也】盗杀陈夏区夫【区公羊作彄】十有二月螽【吕氏曰此年九月螽十二月又螽又比年十二月螽隂阳错乱之甚当世君臣亦可以自省矣　许氏曰自用田赋而比年三书螽贪残无已之应也螽每在十二月传以为司歴之过此歴不时革之敝与春秋书鲁人事至用田赋书鲁天灾至于二年而三螽则见其民力已穷天命已去君子之心于鲁已矣故春秋以大敛之颠终也】
　　十有四年春西狩获麟【传西狩于大野叔孙氏之车子鉏商获麟以为不祥以赐虞人仲尼观之曰麟也然后取之　杜氏曰大野在鲁西故曰西狩　诗释文麟麕身牛尾马足一角角端有肉毛虫之长也不践生草不履生虫音中钟吕行中规矩王者至仁则出　公羊传麟仁兽也有王者则至无王者则不至有以告者曰有麕而角者孔子曰孰为来哉顔渊死子曰噫天丧子子路死子曰噫天祝予西狩获麟孔子曰吾道穷矣君子曷为为春秋拨乱世反诸正莫近诸春秋则未知其为是与其诸君子乐道尧舜之道与末不亦乐乎尧舜之知君子也制春秋之义以俟后圣以君子之为亦有乐乎此也　愚谓麒麟之于走兽犹圣人之于人出类拔萃为人物之法则者也故圣人之生必以四灵为畜包牺画卦而龙马出大舜作乐而鳯凰仪周公告召公曰耉造德不降我则鸣鸟不闻孔子曰鳯鸟不至河不出图吾已矣夫然则夫子生于周末而麟见于大野以仁圣之君子天锡仁兽之应乃理之当然无足疑者韩愈氏曰麟为圣人出也圣人必知麟是以西狩之获必夫子观之而知为麟也然气数之不偶固异于尧舜之盛而王霸之道方穷亦非文王麟趾之时是以麟虽为夫子出然获于鉏商而谓为不祥以赐虞人然后取之其与明王不兴而天下不能宗夫子何以异哉程子曰始隠周之衰也终麟感之始也世衰道不行有述作之意旧矣但因麟而发耳麟不出春秋亦必作也春秋之作不过因鲁国之史而天地四时之无穷所以察其迁变而纪其差忒者无一畧也中国四荒之广莫所以纪其交际而别其典礼者无一遗也其大且广者如此则凡小且偏者何一事一物之不得其治且理哉故曰言天下之至动而不可乱也言天下之至赜而不可恶也夫子之赞易者即其所以修春秋也以区区一鲁国之史而兼纪周齐晋宋诸国之事其尊卑大小统属之序秩然无毫发之不顺尽书治忽失得陵僭贼乱之变森然一循乎条理而无一之非法故曰非圣人谁能修之也夫其至动至赜之不齐而圣人何以一之哉曰仁而已矣故万物之聚散经世之纪纲圣人一道以成之曰仁观论语之书而知圣心之安仁书于春秋者无非此理观西狩之获而知天瑞之类应圣人先天后天而天且弗违而春秋之终不外乎此也】

　　春秋集注卷十一