左氏博议

　　形神相接而梦者世归之想形神不接而梦者世归之因因之説曰因羊而念马因马而念车因车而念盖固有牧羊而梦鼓吹曲盖者矣是虽非今日之想实因于前日之想也故因与想一説也信如是説无想则无因无因则无梦举天下之梦不出于想而已矣鸣呼万物皆备于我万理皆备于心岂以想而有岂以不想而无哉耳之所闻者有限也然天下之声皆具于吾耳之中非可以闻不闻限也目之所见者有限也然天下之色皆具于吾目之中非可以见不见限也心之所想者有限也然天下之理皆具于吾心之中非可以想不想限也上天下泽内华外夷往古来今其钜其细其晦其明皆与吾心同流而无间或感于志气或动于四体或发于梦寐层见错出轴运机旋岂待想而后有因待因而后有梦耶苟必谓因想而后有梦则是未想之前胷中本无是物因想而后有是物也未想之前胷中本无是理因想而后有是理也抑不知心犹地而想特其一尘耳心犹海而想特其一沤耳以想为心何异指尘为地指沤为海乎是其为论浅狭溃乱犹未离乎梦中语反欲证他人之梦甚矣其惑也厯举左氏所载之梦自晋文公至于宋得无虑于数十名之以想可也名之以因亦可也至于叔孙穆子梦童牛之貌于牛未至之前曹人梦公孙强之名于强未生之前是果出于想乎果出于因乎虽起乐广于九原吾知其未必能判是义也以有穷之说而欲尽无穷之理以有外之见而欲测无外之心难矣哉呜呼理本无穷而人自穷之心本无外而人自外之故左氏之所谓梦出于所因所想之外盖无几其余未有不局于区区念虑之间者也持乐广之论以揆之【事见本传】固已十中其八九矣然医不至于神治常疾则精治非常之疾则疎论不至于极谈常梦则合谈非常之梦则败鲁襄公之梦周公固子服惠伯之所能辨也如使论孔子之梦周公吾不知其何辞以对晋侯作三行【僖公二十八年晋侯作三行以御狄荀林父将中行屠击将右行先蔑将左行】
　　事固有当责而不可责者奢者可责也多与之财而责其奢不可也醉者可责也多饮之酒而责其醉不可也晋自武公始受一军啓封继以献公之强衍其一军为二继以文公之伯衍其二军为三犹以为未足复割为三行之制外避天子六军之名而内僣天子之实议者并以文公为可责也吾独以为当责而不可责也亦尝闻周室军旅之制乎五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军一军之制为人万二千五百【司马法】损一人则不足増一人则有余大国之三军也地方百里而其人仅足以具三军也次国之二军也地方七十里而其人仅足以具二军也小国之一军也地方五十里而其人仅足以具一军也地有限则人有限人有限则军有限虽欲僣侈其军亦窘于无人而不得骋矣王者之于诸侯典祀陵节所当问也车服乱常所当问也宫室改度所当问也乐舞逾数所当问也独军旅之制有所不必问焉非军旅果轻于典祀车服宫室乐舞也蹙之以地束之以人虽使僣之亦不能僣也王纲上举侯度下修大不侵小强不犯弱则地有常地人有常人军有常军虽欲如晋之僣岂可得哉晋之所以能僣六军者适当周室失政之时南吞北噬东攘西畧以斥大其国増地必増人増人必増军野旷则风劲川涨则舟髙国大则兵众矣夫何疑耶既已容其兼并而反责其军制之僣是犹多与之财而责其奢多饮之酒而责其醉也此吾所谓事有当责而不可责者也为周室计者当深絶其晋兼并之原至于军数之多寡则在周室初无损益焉周果能治晋兼并之罪披其地奋其人则善矣不然则合为一军者是众也晋之强自若也分为六军者是众也晋之强自若也是一军者未分之六军而六军者既分之一军也吾何为喜其一而怒其六哉军数之多寡不足为损益则先王之制礼铢两毫髪至严而不可逾者果非耶曰贾人不得衣绮縠者政也盗贼不得衣绮縠非政也盗贼非剽掠不能具绮縠晋侯非兼并不能具六军舍其剽掠而责其服之侈俭舍其兼并而责其军之多寡可不可耶
　　周公阅聘鲁【僖三十年冬王使周公阅来聘飨有昌歜白黑形盐辞曰国君文足昭也武可畏也则有备物之飨以象其徳荐五味羞嘉谷盐虎形以献其功吾何以堪之】
　　身首也轩冕者身之寄也是道家者流之论也人自送丞相长史而张君嗣厌其劳【见本传】鲁自待宰周公而姬阅辞其享认而有之非惑耶信如是言则有宰周公而又有姬阅是身与位为二也苏孺文视身与位为二故指饮故人按故人者为两事【见本传】荀道将视身与位为二故指杀弟哭弟者为两人【见本传】伤恩败教其祸有不可胜言者非二之罪耶儒者之论则进是矣居其位而无其徳为身之羞居其位而黜其礼为位之羞身者一夫之私也位者万世之公也周公阅以徳薄自愧不敢受鲁之享抑不思所居者上宰之官所持者天子之节所享者先王之礼今徒以一夫之无徳而废万世之常尊是避身之羞而为位之羞也是知身之当其礼而不知身之不足当其位也如愧之莫若亟去其位位则受之礼则辞之受其大而辞其细岂不甚可责耶以儒者之论而责周公阅固无所逃罪然吾窃有所矜焉周公之位自周文公之没居其位者不知其几人也使于四方享昌歜白黑形盐之享者又不知其几人也彼岂皆徳与礼称受之而无愧耶晏然居之欣然乐之未闻有一人以徳薄辞者至周公阅之居此官受此享怵惕内愧对大賔大客之前痛自羞薄不敢少安其不能辞位固可责吾未尝不独矜其愧心之犹在也其视前后数公既不辞位又不辞礼骄泰奢侈者岂不贤耶其视道家者流傲诞荒唐视身与位为二物者岂不贤耶范鞅一陪臣犹索十牢于礼之外【昭二十三年】周公阅以天子之宰乃肯辞备物于礼之内儒者不矜其愧心而责其迹吾窃恨儒者之不恕也然既曰知愧矣不愧其大而愧其细独何欤吾又未见儒者之不恕也
　　臧文仲如晋分曹田【僖三十一年春取济西田分曹地也使臧文仲往宿于重馆重馆人告曰晋新得诸侯必亲其共不速行将无及也从之分曹地自洮以南东傅于济尽曹地也】
　　利则居后害则居先此君子处利害之常法也是故见利而先谓之贪见利而后谓之亷见害而先谓之义见害而后谓之怯皆古今之定名未有知其所由始者也人之于利忧其鋭而不忧其怠忧其急而不忧其缓忧其溺而不忧其忘天下岂有忧蚁之避羶忧蚋之舍醯者耶晋文公私有讨于曹披裂其地为诸侯者坐视不能救则亦已矣乃乗其危而共取其利是诚何心也臧文仲所以迟迟其行者其亦忸怩而有所不安欤异哉重馆人之论也曰晋新得诸侯必亲其共不速行将无及也重馆之人所谓共其诸异乎圣人之共欤信如是説则狡商庸贾趋利如风雨者皆重馆人之所谓共也世之共者何其多耶彼逡巡推揖耻于冒私之君子格以重馆人之言皆不共之大者其説陋甚虽始学者犹知谢而郤之孰知以臧文仲之贤反为其説之所动乎昔万章与石显善显免官归留物数百万与章章不受曰吾以布衣见哀于石君石君家破不能有以安也而受其财物此为石氏之祸萭氏反当以为福耶【见汉游侠传】鲁与曹同出姬姓并列诸侯其恩义信誓之重非如石显萭章一时之私交也鲁坐视曹之翦覆不惟不能辞其地又奔走而趋之以曹之祸为鲁之福曽谓臧文仲之贤不如萭章乎使臧文仲缓辔徐驱徘不进以致吾不忍之意虽后诸侯之期不得尺土以归吾亲亲之义已尽矣今冒利竞进虽得地之多吾恐文仲所丧者之多于地也前日鲁僖之请复卫侯文仲尝为谋主矣其言曰诸侯之患诸侯恤之所以训民也君盍请卫侯以示亲于诸侯且以动晋夫晋新得诸侯使亦曰鲁不弃其亲其亦不可以恶于是纳玉于晋以免卫侯【见鲁语】曹卫一体也免卫之难其义既可以动晋辞曹之田其义独不可以动晋乎文仲于卫则割我之所有弃之而不惜于曹则夺彼之所有受之而不疑是非恩卫而仇曹也本心易失而利心易昏也吁可畏哉虽然太公之就封道宿行迟逆旅人曰客寝甚安殆非就国者也太公闻之夜衣而行黎明至国则莱侯既与之争营丘矣【史记齐世家】太公聴逆旅之言其亦未免于趋利欤非也君子固不以利自凂亦不以利自嫌也一国之重有民人焉有社稷焉吾其可避趋利之小嫌濡滞逗留使为奸冦之所伺乎故太公之不可迟犹臧文仲之不可速也然受封分地之事逆旅重馆之言其同其异其是其非相去间不容发若之何而辨之曰在明善
　　晋作五军以御狄【僖三十一年秋晋搜于清原作五军以御狄赵衰为卿】
　　为善未尽犹愈不为改过未尽犹愈不改尧舜之善非可一日为也桀纣之恶非可一日改也百善而有其一固可渐自附于尧舜矣百过而去其一固可渐自离于桀纣矣虽然为善未尽者君子固矜而进之也寛而待之也徐而诱之也至于人之改过者君子必用其察焉改过而未尽者在所恕改过而不尽者在所诛始之善端新而未固已染之恶习旧而难除是改过未尽者也是力不足者也镌其毫末以盖丘山之愆去其一二以塞众多之议是改过不尽者也是诚不足者也力不足者犹有时而足焉诚不足者前过未尽今伪已生是益其过耳何改过之云乎曽不如不改之为愈也瞑之药不可再投背城之战不可再接药未投虽危疾犹有望其瘳战未接虽危国犹有望其胜一而不中则其望穷矣过而不改者虽元恶大憝君子犹不忍轻絶何也所恃者改过之术存也乃若改过而不肯尽略尔裁抑苟以欺人则是改过之术既试而不効矣夫复何所望耶积昏所以致明也积蔽所以致通也积迷所以致悟也人心至神虽懵懵罔罔不知过之当改久闭斯开乆郁斯是惟无改改则若决江河而莫能御矣三年钟鼓之间乃所以隂养其一日之修省也今既知过之当改反毛举细故公为欺诞以窃改过之名是既累其心于不诚矣心既不诚则善端何时而复耶本无昏安得明本无蔽安得通本无迷安得悟吾是以知改过不尽者终无改过之路也晋文公始兼三行三军之制以拟天子之六军曽未数年知僣侈之过复搜于清原损其一而为五军焉晋文公果知过之当改则亟出令尽复诸侯之旧可矣乃于改过之时而为文过之事创立军制上则异于天子下则尊于诸侯明知其过而不能尽改外邀恭顺之名内享泰侈之实其机不可谓不巧其谋不可谓不谲矣巧如是谲如是其良心乎伪心乎良心无巧巧者伪心也良心无谲谲者伪心也军虽损其一而伪心之増者不知其几矣呜呼易则易于则于易于杂者未之有也天下之分非君则臣天下之俗非夷则夏天下之事非善则恶天下之説非正则邪出臣则入君出夷则入夏出善则入恶出正则入邪天下岂有出乎此而不入乎彼者耶宜晋文之心劳日拙也

　　左氏博议卷十五
　　钦定四库全书
　　左氏博议卷十六
　　宋　吕祖谦　撰
　　先轸死狄师【僖三十三年狄伐晋及箕晋侯败狄于箕郤缺获白狄子先轸曰匹夫逞志于君而无讨敢不自讨乎免胄入狄师死焉狄人归其元面如生】
　　至难者悔心也至难持者亦悔心也凡人之过狠者遂之诈者文之愚者蔽之吝者执之夸者讳之怠者安之孰能尽出数累之外而悔心独者乎是悔也未则忧其难既则忧其难持曷为其难持也悔心初自厌自愧自怨自咎戚然焦然不能一日安苟无以持之则自厌者苟且弛纵必入于自肆矣自愧者退缩羞赧必入于自弃矣自怨者鬰积缴绕必入于自怼矣自咎者忧愤感激必入于自残矣是悔固可以生善亦可以生不善也万斛之舟放乎沧海非遇大风则不回苟操舟者无以持之固有因风力之劲而反致覆溺者矣舟之所以回者风也舟之所以溺者亦风也一念之悔其劲烈盖甚于风乌可不知所以持之耶吾读左氏至先轸之死未尝不嘉其悔而又伤其无以持悔也轸以晋襄公之纵秦囚不顾而唾【僖三十二年夏晋败秦师于殽获百里孟明视西乞术白乙丙以归文嬴请三帅使归公舍之先轸怒曰武夫力而拘诸原妇人暂而免诸国堕军实而长寇雠亡无日矣不顾而唾】无礼于君甚矣及箕之役深悔前过免胄而死于狄师其一念之劲烈如此使有以持之固可以一日而収克已复礼之功矣惟其无以持之不用是力于礼义而用是力于血气身为元帅揔三军之重而轻弃其身身死无名骄敌辱国没有余责殆与自经于沟壑者等耳先轸所犯者晋君也所死者狄师也前日犯君者谓之悖今日死狄者谓之狂闻以义掩利矣闻以善掩恶矣曰悖曰狂其过惟均岂闻有为狂而能掩悖者乎先轸未能改前日之过而适所以生今日之过也先轸意在于改过而反至于生过失不在于悔而在于不能持其悔也风之无力者不能囘舟至于风劲者惟善操舟者为能持之悔之无力者不能迁善至于悔力之劲者惟善治心者为能持之如使人之有过者不自厌自愧自怨自咎则终始如此而已矣厌愧怨咎正吾入徳之门然毫之差复陷于过果何以持之乎曰负担而趍家者不胜其劳弛担而至家者不胜其逸负担之劳乃所以为弛担之逸也悔过之初厌愧怨咎改过之后舒泰恬愉先轸悔过而至于杀其身意者徒知悔而未知改乎使果能持其悔亟改而归之善则舒泰恬愉之地自有真乐必不肯轻杀其身也既归家则忘其劳既改过则忘其悔岂有既归而犹劳既改而犹悔者乎是则劳独当改也悔亦当改也
　　臼季举郤缺【僖三十三年初臼季使过冀见冀缺耨其妻馌之敬相待如賔与之归言诸文公曰敬徳之聚也能敬必有徳徳以治民君请用之臣闻之出门如賔承事如祭仁之则也公曰其父有罪可乎对曰舜之罪也殛鲧其举也兴禹管敬仲桓之贼也实相以济康诰曰父不慈子不只兄不友弟不共不相及也诗曰采葑采菲无以下体君取节焉文公以为下军大夫反自箕襄公以三命命先且居将中军以再命命先茅之县赏胥臣曰举郤缺子之功也以一命命郤缺为卿复与之冀】
　　人之观随所遇而变过朝廷则观政过障戍则观备过营垒则观兵过防市则观货所观未尝不随所遇也惟因所遇而观故将求士者必之庠焉序焉校焉塾焉舍庠序校塾而适野则所见畎而已矣稼穑而己矣农夫而己矣于此而求士是犹求鱼于山求兽于海果何从而得之哉彼臼季出使而得兾缺于耕馌之间其亦异于人之观矣臼季文公之近臣也居则华屋出则雕轩方其奉君命而使佩玉长裾光丽溢目麾幢旌节贵震一时使他人居之则意必满气必扬下视农夫霑体涂足之劳将颦蹙呕哕而不肯观矣况东阡西陌不知其几也前耘后耕不知其几人也妇馌子饷不知其几家也棼棼阗阗往来如织何以辨其孰肃孰慢孰庄孰肆孰敬孰怠耶臼季于道路驻足之顷骤防兾缺于千镈万笠之间举之于君列之于卿大夫之间迄为名臣不负所举吾不知臼季且何术以观之也盖尝闻之昔之在公卿之位者未尝不以求士为首务旦之所思者士也暮之所思者士也在朝退朝出疆入疆未尝须防忘士思之既深故虽田野之间莽苍之外寸长片善未有不投吾之意而动吾之目者吾非数数然求见之也吾心在于求士则士自见于吾心也鉴以照物为职吾眀既彻则物自入其照公卿以求士为职吾诚既立则士自入其求如使本无求士之诚则虽左顾右盼见一人而问之又见一人而质之体烦目精耗神竭而所谓眞贤实能者未必不失之交臂之间矣观茅容之避雨者未有知容之贤者也而郭泰独知之者非泰之观异于众人泰求士之心异于众人也【后汉茅容耕于野时与等辈避雨树下众皆夷踞相对容独危坐愈恭林宗行见之而竒其异遂与共言因劝令学卒以成德】过兾缺之耕馌未有知缺之敬者也而臼季独知之者非季之见异于众人季求士之心异于众人也苟所观者以目而不以心则见避雨而偶不箕踞者遽谓之茅容见耕馌而偶不嫚侮者遽谓之兾缺可邪吾尝攷臼季兾缺之事而知古今风俗之变有大不同者焉古者公卿有不遇之叹而布衣无不遇之叹后世布衣有不遇之叹而公卿无不遇之叹古者公卿以求士为己责故常以不遇贤者为忧至于布衣外无责内无忧嚣嚣然何往而不遇哉故臼季惟恐不遇冀缺而兾缺不恐不遇臼季也后世之公卿以得位为遇后世之布衣以无位为不遇下求之愈急上应之愈缓而风俗日以薄矣非自防于污俗之中殆未足与论遇不遇之眞在也