左传附注

　　十三年肉食者无墨墨气色下【韦昭曰墨黒气也】佩玉橤兮橤然服饰备也【説文橤垂也】
　　十四年子我夕夕视事【昭十二年传右尹子革夕注云夕暮见也栁宗元朝日説引此传文亦以为暮见】长而上偻肩背偻【通俗文曰曲脊谓之伛偻】成子兄弟四乘如公成子之兄弟昭子荘简子齿宣子夷穆子安廪丘子意兹芒子盈惠子得凡八人二人共一乘【史记齐世家司马贞注云世本陈僖子乞产成子常以下凡七人若昭子则桓子之子成子之叔父又不名荘田完世家云田常兄弟四人如公宫此称四乘谓兄弟四人乘车而入非二人共乗也其三人不见者盖时或不同入公宫不可彊以四乘为八人増叔父为兄弟之数此服防杜预之失也今案孔疏亦引世本以昭子荘为僖子之子与司马氏之説不同疑其欲成杜义而妄言耳】侍人御之子我侍入【公之侍人也故得在内而御陈氏】野曰尝私焉尝试也【言已尝与在师私昵犹云吾尝获私于夫子尔传曰栾盈佐魏荘子于下军献子私焉】
　　十五年寡君使盖备使备犹副也【备具也言备使数而已】废日共积废行道之日以共具殡敛所积聚之用【共积谓共给委积也】利不可得而防宗国将焉用之防宗国谓以邑入齐使鲁有危亡之祸【防失也背鲁出奔是自失其宗国】
　　十六年旻天不吊吊至也【吊恤也言不相恤也传每言不吊杜亦多训恤此与昭二十六年羣不吊之人皆训至误也郑众周礼觧引此传文作闵天不淑】不慭遗一老慭且也【不憖遗一老诗十月之交文郑笺曰慭者心不欲而自彊之辞尔雅曰憖彊也説文憖説也甘也其下亦引此传语皆与杜义不同】周仁之谓信周亲也【周备也至也周仁犹孟子云周于徳】楚未节也言楚国新复政令犹未得节制【言国力未纾尚不得节适非谓政令也】以险徼幸者其求无餍险犹恶也【记曰小人行险以徼幸郑曰险倾危之道也】
　　十七年数之以三罪而杀之三罪紫衣袒裘带劒【良夫乘衷甸两牡僣卿当为罪之一若三罪不数衷甸则传何用言之又袒裘不释劔而食总是一事不得分为二罪也】大子又使防之防诉父欲速得其处【防与诼古字通楚词謡诼谓余以善淫王逸曰方言楚以南谓愬为诼又譛也吕氏春秋曰防崔杼之子令之争】令尹有憾于陈十五年子西伐吴陈使贞子吊吴以此为恨【有憾于陈不知何事殆非为贞子吊也】衡流而方羊裔焉横流方羊不能自安【方羊通作彷徉尔雅曰徒倚也】
　　二十年欲除不忠者以説于越吴人杀之言其不量力【庆忌能谏吴子且欲除不忠者虽智不足其志亦可哀也杜独讥其不量力过矣】史黯何以得为君子晋史黯云不及四十年呉当亡吴王感问此也【此亦杜意之耳彼晋史之语吴王何自得开乎】
　　二十三年其可以称旌繁乎称举也【刘用熙曰称读称副之称谦言不腆之马不知能称旌繁之饰否也】
　　二十四年是躗言也躗过也【躗者踶蹋之义此当作防説文字林皆云防防言不慧也三苍云詤言广雅云寱言也此谓晋人妄语若防中詤寱之言耳】
　　二十七年季康子卒公吊焉降礼礼不备也言公之多妄【降礼犹云降于防食言公过自贬屈也】

　　左传附注卷三
<经部,春秋类,左传附注>
　　钦定四库全书
　　左传附注卷四　　　　　　明　陆粲　撰孔氏正义【凡不与杜注相附而自为説者具此】
　　春秋序和帝元兴十一年郑兴父子及歆创通大义奏上左氏始得立学遂行于世至章帝时贾逵上春秋大义四十条【王应麟曰攷和帝元兴止一年安得有十一年一误也郑兴子众终于章帝建初八年不及和帝时二误也章帝之子为和帝先后失序三误也释文序录亦云元乐寸一年皆非是】
　　隐公元年虢叔死焉虢叔封西虢仲封东而杜云虢叔东虢君者言所灭之君字叔也【皇甫谧帝王世纪以西虢为仲罗泌国名记亦谓虢仲封西虢叔封东云贾逵虞翻等谓叔为西虢仲为东虢误也今案孔説既与虞贾同僖五年疏复云二虢不知谁是仲后谁是叔后然则孔亦未有定见也吴仁杰曰传称虢仲者即仲之后称虢叔者即叔之后如赵盾字孟而其后皆称赵孟耳】天子七月而葬同轨毕至同轨同盟至者谓遣使来至非诸侯身至释例曰万国之数至众封疆之守至重故天王之防诸侯不得越竟而奔修服于其国卿共吊葬鲁侯无故而穆伯如周吊此天子崩诸侯遣卿共吊葬之经传也【释例之説非是先儒尝辨之其引穆伯事盖春秋时所行非周礼则然也】
　　三年立穆公其子飨之命以义夫穆公命立殇公出于仁义之中故杜云命出于义也【命以义夫直谓宣公耳】弗纳于邪骄奢淫泆所自邪也服防云言此四者过从邪起是也【自由也林尧叟曰此四者邪之所从来是也】
　　荘公六年人将不食吾余为甥设享而因享害之所有余食更为人设之将贱吾不肯复食噉也【言自害其甥将为人所贱不肯噉吾余食耳孔即指言所享之食斯为固矣】
　　十年衣食所安弗敢专也必以分人公意衣食二者虽所以安身然亦不敢专已有之必以分人【言于衣食之美身口所便安者弗敢专享必以分人犹云所尝者卒乗与焉】
　　十四年人弃常则妖兴弃常谓既不能彊又不能弱失常度也【此直言人弃其常徳则故兴犹云乖气致异耳】
　　二十二年遇观之否刘云观之否者为观卦之否爻屯之比者为屯卦之比爻皆不取后卦之义今知不然者以毕万筮仕遇屯之比晋献公筮嫁伯姬得归妹之睽叔孙荘叔得明夷之谦皆取前后二卦以占吉凶故贾服及杜皆同焉刘苟异前儒好为别见非也【传中诸言筮得某卦之某有兼论后卦之义者上所陈三卦之类是也有专论本卦之义者昭七年孔成子得屯之比十二年南蒯得黄裳元吉之类是也皆由筮者临时取义所以不同不容以执一论刘説未可非也】闵公二年告之以临民教之以军旅里克谓太子还曲沃告百姓以临示下民之事并教之以军旅之法【里克晓太子言父使汝居曲沃是告之以临民也又使将下军是教之以军旅也孔説大谬且曰告百姓以临示下民尤不成义理】
　　僖公二十四年夫袪犹在彼时斩袪之恨今日犹在【言被斩之袪犹在也】
　　二十六年展禽其人氏展名获字禽栁下是其所食之邑名諡曰惠荘子云栁下季者季是五十字禽是二十字【古人虽云幼名冠字五十以伯仲然亦不尽然如孔子字仲尼其子字伯鱼子路亦称季路岂必是五十方制此字盖伯仲叔季亦当时之通称栁下季犹云随季屏季耳】
　　二十七年鞭七人贯三人耳耳助句也【程大昌曰军法以矢贯耳为聅説文引司马法曰小罪聅中罪刖大罪刭子玉葢用此法如孔説以耳为助句则言贯三人者何所贯也】二十八年我曲楚直其众素饱素训为空忿怒之深空腹不食直气盈饱【林尧叟曰言其众直气盈饱有素也】如楚致其师致其师者致其郑国之师许以佐楚也战时虽无郑师要本心佐楚故既败而惧【致其师者致楚师也据战时无郑师可知何烦曲説】
　　文公二年周志有之勇则害上不登于明堂谓之周志明是周世之书不知其书何名也【此语今见逸周书大匡觧】尊僖公且明见曰吾见新鬼大故鬼小且明见者既尊崇僖公且明言其意之所见【明见者明言其目之所见也】君子以为失礼此下尽先姑以来皆是一君子之辞耳引诗二文于诗之下各言君子者谓作诗之人此论事君子又引作诗君子以为证【传中言君子者皆左氏假设评论之辞安有论事作诗之别注述若此一何烦猥】七年杀公孙固公孙郑于公宫僖二十二年传称大司马固于时又有司马子鱼上文乐豫为司马下云六卿和公室六卿之外有此二子盖是孤卿之官宋是上公礼得有孤且春秋时不必如礼【是时诸国间有大师大傅少师则孤卿也大司马特僣王朝夏官之号耳】
　　十二年褁粮坐甲甲者所以制御非常临敌则被之于身未战且坐之于地【林尧叟曰谓战士被甲不得复卧坐而待敌也】
　　十五年鲁人以为敏鲁人鲁钝之人【鲁人谓鲁国人耳孔以杜注云君子所不与故为此觧以求合注意亦固矣】
　　宣公三年梦天使与已兰此既言天使与已兰即云余为伯儵儵即非天也伯儵不得自称为天天不得变为伯儵叔孙穆子梦天压已弗胜竖牛助而胜之若是上天之神宁当与竖牛争力而不胜也明皆梦者恍惚之言或别有邪神梦者不识而妄称天耳【梦者见其状曰天使闻其言曰伯儵二者初不相妨记事立文体自当然岂谓伯儵自称为天天变为伯儵哉叔孙梦天压已弗胜非梦天神也何云与竖牛争力盖误读胜为胜负之胜耳胜音如升任也堪也此等竒怪猥琐本不足设疑而喋喋言之荀卿所谓无用之辨孔君当之矣】
　　十二年夷于九县楚灭诸国见于传者申息邓权黄夔江六蓼庸凡十一国言九县者苏氏沈氏以权是小国庸先属楚自外为九也【释文之説亦与此同然九县不可知必求其数以实之则凿矣杨用修曰九为阳数之极书传凡称九者皆极言之耳后汉书云九县颷回正用此语使孔颖逹軰训释之又指何地以充其数乎】耆昧也不云攻昧而言耆昧者以汋诗之意言养纣而不言伐纣故縁诗之意言致之于昧然后攻之【杜注言致讨于昧不云致之于昧也致昧攻昧文虽小异义则一耳】川壅为泽説卦坎为沟渎沟渎即是川也【谓沟渎为川甚谬使沟渎而变为泽即当言通不当言壅矣説卦自云坎为水以水训川岂不明白易见乎】果遇必败果敢遇敌必致祸败【言果能遇敌必败耳】蓝缕方言楚谓凡人贫衣破丑敝为蓝缕服防云言其缕破蓝蓝然【説文懢楚谓无縁衣也此作蓝盖借用耳服谓蓝蓝然者似无所据】使其徒入之使已从人入垒以取俘馘【赵旃之如楚军请召盟耳非致师也何俘馘之取】郑石制实入楚师入楚师言入此楚师于郑国服防云使楚师来入郑是也【入楚师者直谓往诣楚师耳】十四年与之言鲁乐乐谓乐居髙位也【言鲁国风土可乐也】十七年过而不改而又久之以成其悔晏桓子等惧晋之命不得己而来恨齐侯之使也今晋不以礼待之又久执之以成其悔恨言本恨齐今又恨晋也【传上文但言三子忠于齐国犯难而来不言其恨齐也此盖言三子被执齐人必有悔遣使来之心或将背晋是成其悔也】成公二年礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼降于卿礼一等如侯伯克敌使大夫告庆之礼则不得依献防之礼巩朔晋之上军大夫纵使得如献防之礼亦当降礼一等传言云云以见王待巩朔不失常也【晋人献防非礼王当让而不受今以克敌告庆之礼礼之盖畏晋而然传意正见其违常制云不失常非也】
　　九年南冠应劭汉官仪云法冠一曰柱后冠左传南冠而絷则楚冠也秦灭楚以其冠赐近臣御史服之即今獬豸冠也【后汉舆服志引胡广説亦如此然传云南冠未知其是何等冠也故杜注惟云楚冠而已应胡之説皆未然】
　　十二年郤至将登金奏作于下惊而走出子反曰云云卒闻地下钟声出其不意故惊而走出其出实为惊怖因即饰辞辞乐匿其惊走之意【案下文郤至言两君相见何以代此又范文子言无礼必食言则是地室县乐实非使臣所敢当故惊走而辞之非饰辞也郤至岂儿女子而怖钟声乎】天下有道则公侯能为民干城而制其腹心有道之时则公侯能为扞城御难而使武夫制其已之腹心【制其腹心谓制御武夫之为腹心者非使武夫制其已之腹心也】
　　十八年以塞夷庚夷平也诗序云由庚万物得由其道是以庚为道也夷庚谓平道耳【杜注谓夷庚吴晋往来之要道似是地名诗序言得由其道者犹云得循其性耳与此义不类然陆内史辨亡论有云旋皇舆于夷庚注引繁钦辨惑吴人者以船檝为舆马巨海为夷庚又臧荣绪晋书夷庚未入乘舆旅舘盖皆指为道路而孔不能援以为证何耶】成霸安疆自宋始矣谓文公成霸安疆自宋为始言今宋有患不可不救也【成霸安疆直就悼公今日而言安得逺指文公也】
　　襄公二年诸姜宗妇诸姜是齐同姓之女嫁与齐大夫为妻者也【注云同姓大夫之妇则非姜姓之女也盖言诸姜之宗妇耳】非异人任寡人也楚君被射目者非是为异人也任此患者为寡人也【非异人任为句此以任字下属非也】
　　五年杀人以逞逞训觧也共王杀此三人望觧已意【逞快也杀人以快已意】
　　六年司城子罕曰同罪异罚非刑也亦逐子荡子荡射子罕之门曰防日而不我从子罕善之如初亦逐子荡一句亦是子罕之语言亦宜逐子荡也子荡恐即被逐故射子罕之门宋人不复更逐故子罕善之如初或当实逐子荡故子荡云防日而不我从理亦通也【亦逐子荡是实逐之但子荡彊悍未肯出奔而射子罕之门也复説义胜】
　　七年夫郊祀后稷以祈农事也杜注言后稷周之始祖能播殖者辨知后稷是何人不为能播殖故祀以祈农事也案孝经及郊特牲公羊传云云据此诸文则郊祭天者为物本于天故祭天以报本神必须配故推祖以配天止报生成之恩非求未来之福此传言郊祀后稷主为祈农事者祭为明神所享神以将来致福意虽不祈其实以祭获福即祈之义也【孔氏此论亦善然非传与杜注本防也传明言郊祀后稷以祈农市故杜亦云能播殖者以见其为农而祈也即如孔説欲辨知后稷为何人则言周之始祖足矣无为加播殖之文也】启蛰而郊郊而后耕今既耕而卜郊宜其不从也释例曰僖公襄公夏四月卜郊但讥其非所宜卜不讥其四月不可郊也孟献子曰启蛰而郊郊而后耕谓春分也言得启蛰即当卜郊不得过春分也此卜在春分之后故讥之【传言启蛰而郊足明四月不得郊矣献子此言非直讥其卜之迟实咎其郊之晚也】注介助也景大也定本介景皆为大也【介景皆大于文为重宜从初本】
　　十年刑放于宠刑罚放赦之事在于宠臣【案杜注云宠臣专刑不任法则放者放纵之意非放赦也刘用熙曰放依也视宠臣之厚薄以加刑其説亦通】
　　十一年魏绛于是乎始有金石之乐礼也唯言有金石之乐不言女乐女乐房中私宴之乐或不以赐之【晋语公赐魏绛女乐二八歌钟一肆传谓以乐之半赐之者此也孔失之不考】
　　十二年临于周庙礼也杜云周庙文王庙也周公出文王故鲁立其庙哀二年蒯聩祷云敢昭告皇祖文王是卫亦立文王庙也郊特牲曰诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯而公庙之设于私家非礼也彼谓无功徳非王命而辄自立之则为非礼鲁卫有大功徳王命立之是其正也郑祖厉王亦然【鲁郑立王庙皆非礼孔谓卫有大功徳以王命立之者则未知康叔之勲于周公果若是班乎而成王之赐亦尝及卫否也若蒯聩战祷之辞乃其恐怖投车之余如兽不择音哀鸣而已宁可据为典言遂谓卫立文王庙乎斯谬甚矣】