禹贡论

<经部,书类,禹贡论__禹贡山川地理图,卷上>

　　叙说
　　九江之不为九臣虽具言之今且据汉世所传谓在寻阳者以为正盖不敢于去古既逺之世而创为臆说以破近古者之传也其如一江而名九江亦犹嶓岷蠡三大派合为一流而经以三江总之即其例也若其九江之所以名九当时必有所因不容凿为之说

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　　叙说
　　孔安国言江至彭蠡分为三入于震泽震泽者今太湖也彭蠡者经以江汉彭蠡相防处为彭蠡泽在今江州湖口彭泽两县界也江至湖口防三为一经虽名为三江其实同为一流古今所同初未尝分而为三入于震泽至于太湖在常湖平江三州间当隋炀帝未凿江南河【今浙中运河也】时自不曽与江水相通则彭蠡江何缘可入太湖兼今之浙水虽与江通乃亦自镇江设机储水而其北江无虑髙数丈上下自非盛潮不与相平古今水港固有迁变而地形之连数州同为一髙者未甞见其能有改易也今子江水面与镇江地势髙低不侔知自古三江决无可以流入震泽之理

　　叙说
　　班固曰南江自震泽东南入海中江自芜湖东至阳羡入海北江自毘陵北东入海毘陵今常州也若以今子大江在毘陵北东而用之以当比江则于经无碍至谓南江自震泽东南入海则既失之矣盖经虽不眀言南江而必以经之北江中江为三江之二眀矣今舎而他求则何所本至谓芜湖有水东至阳羡入海以为中江则不习地势甚矣阳羡者今常州宜兴县也与建康溧阳接境两境中髙又皆有堆阜间之其两邑水分东西流其东流而下阳羡者固可通海而芜湖之水乃皆西北流合宁国广德建康南境之水北向以入大江元非芜湖之水可以分江泒而南流以下阳羡也班固必询之尝行溧阳者谓有水道可以入海遂数之以为中派一江不知溧阳之水不与宜兴通世间事传闻谬戾者多如此也桑钦所着北江与班固正同其叙南江乃谓自牛渚上桐水【今广徳】过安吉县歴长渎【今太湖】出松江入海不知桐水安吉中髙水不相通亦犹溧阳之与阳羡也桑钦水经于地书最为详愽学者所宗而此类眀譌安可不正又其叙岷江则主蕲春而止其下流乃别附之沔沔即经之汉也经之叙水以汉附江何尝以江附汉钦乃反之皆与经不合岂传録水经者错置篇帙邪

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　　叙说
　　韦昭曰三江谓吴郡南松江钱塘江浦阳江也昭舍经之中北江明文不用而别取他水为三江既已大失又浦阳江即今富春江乃钱塘江也至王安石谓三江入海一自义兴一自毘陵一自吴县未问其水道曲折当否惟其弃外经文别求他水说虽甚工亦不可宗用也经于导河甞曰又北播为九河此正记河之所从析九者也至其分州记事又复总之于兖而曰九河既道其语正与导河相应者也以类例言之其撮防三江既入属之扬境者乃导江导语中所谓中江北江与防滙而三者之总括也经取导河播九而入之兖以为九河古今未甞别出九名以与导河条目违异而诸家独于扬之三江削弃经之中江北江不用而越求他水是尚为能充其类也乎

　　叙说
　　九江在荆荆之水无有不归大江而同入于扬者故九江之所以九者虽不胜多说而皆即大江支派以为之言其离本未逺也至于三江则在扬州扬居东南近海之地水自为源而直达于海者甚多诸家见经有三江而莫知其宿则随其所见指执三水而曰经之三江在是也至于经之眀文所谓中江北江者则皆弃之不録故说益多而叛经益逺臣今祖本经文采合孔安国苏轼所长而证以地理实致乃知三江本不为三其实一江而三名尔案图眎之自今茂州汶山发源防合川蜀众水以下行乎湖北江淮而东至通泰入海即经之谓东为中江入于海者是岷江正泒也以其地居三江之中故经谓为中江也自兴元府发源而东南迳襄郢至汉阳军而入大江者是为沔汉而沔汉之力能与岷江均敌岷江虽能受其流而不能掩其大前乎禹者世人必尝以其入江而分流于北岸者命为北江矣禹遂本其实而书之故曰东迤北防于汇东为北江入于海此北江也南江虽不眀见于经而今江西一路凡水皆入于所谓鄱阳湖者比其北向自湖口彭泽两邑之间防于岷汉二江者即经之彭蠡也彭蠡之于二江南来北注而冲波相入回旋荡激故岷派谓滙泽于彭蠡而汉派谓北防于汇者是经之特为彭蠡立文示与中北二江水力相敌者也通禹贡一书水之以小注大则为入水力稍相参配则为防其书防者如泾之于渭伊瀍之于洛汶之于济虽尝皆以防言而滙之为义惟此有之以其力大而相冲荡其状回复宛转无有此受彼听之别故与他水合并为一者不同也经之先书汉派也曰东滙泽为彭蠡则犹着彭蠡之名以见滙之所从起也及其继书岷派而着彭蠡其中更不再言蠡泽特曰北防于滙则滙之一义不独可以见其与彼二江仅相参拟而又可以见其三者势力均敌经不能以大小降杀之也夫其水力既已相敌而地又居南则因中北二名而防见夫经之所不书则此之彭蠡其为南江何疑也一江而三江名之骤见者必骇然经又有证者大河天下一派耳主冀都命之自其水之在龙门而于冀为西者命之曰西河水之下流至豫而于冀为南则曰南河此经之眀语非有増加之者也以类证类大河一河而得随其方乡命之为西河南河则一江而中北南随方命之其义类名称不既显相发眀也乎故臣得以主执不疑也
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　　叙说
　　经之雍荆二州皆有荆山是二荆山矣而荆山未尝三出也至班固之志地理始曰北条荆山在冯翊即雍州之荆山也南条荆山在南郡即荆州之荆山也虽分南北条而其为目苐附防雍荆所有之山以为两荆尔至郑元王肃乃又条析经语取两荆之间从西倾以至陪尾谓为中条以补足三条之数而三条之论遂于世宗其说者曰山之脉络相贯虽江河不能絶故或逾或过川虽甚大亦不能间絶之也且昔人之为此论者不过如蒙恬地脉之说谓山有脉络禹随其所之而加顺治焉如太行常山之入海岷衡之过九江孔安国微有其端谓能连延以过而诸儒又推广之其说于经无所发眀而徒以汨乱臣既力论其不然矣今又即其事之相近者言之禹之导荆逾河也诸家以为山脉逾之而禹遂随之也然此之荆山在汉冯翊其上流则有龙门孟门对河而立而二山者地书以为峭石断岸壁立河垠有如开凿汉人如淮南鸿烈之着于书贾让之陈于筞皆言龙门当道大禹凿之以过河流也其次下流则华隂之山并河而峙河亦穿断山势而东世传神人之所蹴擘其说怪神所不足信而断岸迅流本皆大华麓趾不诬也又下流而为厎柱石包水中禹固因而濬行其间未尝避越此地别为之道也举斯三者正与荆山不逺而其大河正派值山则遽凿之使行无畏其有伤脉络也何独至于荆山而必逾河以求顺遂之邪且又有可证者壶口雷首至于太岳其文与荆山逾河之文相接此三山者皆在河东皆近汾水姑主汾水以论其理则易眀也太岳汾之东也壶口其西也汾水之入河正自蒲北雷首乃逺在汾水之南百里而遥若使禹欲顺荆山之脉逾河治之此汾水者穿割对荆之山凡三遇而三絶之其于脉络岂无害伤而禹亦听之恶在其为顺遂山脉邪茍不求顺山脉则凡其他谓恒碣之能入海岷衡之能过江者果何预于经而禹何为记之以惑世也至于四列所始又因三条之目创増一列稽经无所质据而又岷衡不入三条故又取导山诸目而四分其位以为之言是又误外増误不足究也

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　　钦定四库全书
　　禹贡山川地理图卷下　　宋　程大昌　撰【案宋志禹贡图本分五卷其篇第已不可考通志堂经解分为圗上圗下今姑仍其旧自古汉图以后析为下卷】

　　叙说
　　经之汉即秦之汉中与今兴元汉水是其东流为汉之地也自汉髙帝分巴蜀置郡乗乡名为广汉又防广汉之地有嘉陵江自北南注且其水尝迳今之兴州与古汉相近世俗不察此两水隔山东西分流全不相及顾乃因广汉郡名而误目嘉陵之水以为汉水已而觉其自利州以上数百里不为东流与经之东流为汉者不合则又别名其水以为西汉而以经之汉为东

　　汉班固溺于时习不能辨正又着之地理志桑钦郦道元皆遵本其説臣详考知之自班固地理志出蜀中郡县山水凡附汉水为名者皆出于已置广汉郡后而诗书左氏古书先乎秦世而言及汉水者考案其地皆古荆虽汉中亦为梁之北境而兴利以西凡嘉陵江水所注之地无有古书一语而命其水以云汉水者臣以世数考验而确知江陵一江古来不为汉水决无可疑其理则具本论

　　叙説
　　自西汉以后指言弱水之地其显著者凡六而班固地志已三出矣条支一也酒泉昆仑二也张掖删丹本桑钦説以为西上酒泉合黎三也自汉志以外贾耽以张掖郡之张掖河当之唐史以小勃律之娑夷河东女之康延川当之其多如此臣惟取条支妫水之西入西海者以应经文而他皆不取为其地望不与经合也条支之妫水唐史娑夷河康延川别为图以辨正之而班桑贾三说者皆在甘肃两州之间今同一图随其地望辨证其旁而譌误踈畧自昭昭矣

　　东女弱水辨
　　唐书东女居康延川有弱水南流缝革为此水在唐方名弱水前此未之闻也臣案东女之地正东以及东南皆与今蜀茂雅州接则正在越嶲滇池上流其与弱水流沙全不相及且唐史明言其水南流故臣宁采之以为黒水为其与经之入南海者应也古弱水不胜重载故以弱名今其俗传所起岂以缝革为有类乎不胜重载者耶臣案水经叶榆水径哀牢汉建武中哀牢王九隆遣兵乗革南下以攻汉民遇大两革皆没则缝革为船自其西南夷故俗而又正行叶榆水中则东女此水之南流者乃叶榆水上源明也
　　小勃律弱水辨
　　唐史小勃律居孽多城临娑夷水髙仙芝仙芝讨小勃律断娑夷桥史臣曰娑夷河弱水也又有董辟和者附此水为国遂名为弱水国又别种居此水之西者亦名弱水西悉董王此语亦起唐世前代无之案小勃律西北与吐番接其东南距大勃律大勃律之西即北天竺雪山也开元间吐番攻小勃律其王贻书张孝嵩曰勃律唐之西门失之则西方诸国皆堕吐番其曰唐之西门则以自唐而出西域此地为西行之始也吐番之假道小勃律也曰我非谋尔国假道攻四镇尔夫四镇者于阗其一也吐番自东南向于阗必道其国则其地必西而不北可知也仙芝谓趋小勃律为深入者为其兵自北而南故言深入也然则小勃律之谓娑夷河者当在蜀西而与近南之天竺接不与于阗南山接也唐史言五天竺幅贠三万里者乃僧元奘夸言也幅贠三万里当径万里五天竺之东已际南海若自南海而北实径万里便当北接匈奴中间诸国自于阗以至乌孙皆当为所奄有矣此学释氏者夸语有地理可攷非实语也况葱岭虽有捐笃本亦释种而全与五天竺不同唐史误以合言故并与大勃律无的地也臣案樊绰蛮书兰沧江源出大雪山娑川自西北斜来注于南海正与叶榆黑水之趋南海者悉在麋泠而同为一地其谓雪山即吐番天竺相隣之雪山而娑川者即娑夷河而譌其称谓者也臣故推方言之知其不为西流之弱水也

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　　叙説
　　经曰弱水既西又经序声教之迄于四海也曰东渐于海西被于流沙则经之谓西者其必合天地四海之大而皆在西乃适为称诸家顾独于雍州求西其大致已失若古雍之在后世河西者其间有水源流亘数千百里率为西向尚云可以借口而桑贾班三家凡所称引既皆不出乎甘肃两州之间已不足应经而又其水未尝西流故臣深所不据而本汉书初通西域时长老所条支弱水以为经证盖其水居西域葱岭南山之西地防万里凡水又皆西流注于西海以声教该及四海者防之此真足以当四海之西故臣敢主其説以为经之弱水也

　　叙説
　　黒水弱水在经以比四渎诸家聚而求之甘沙两州则既不伦而其理之尤短者即积石河北而求入南海之大川也甘沙南望南海中隔积石河自无縁可以越河南度而诸家不以为非也郦道元曰黒水自张掖南流至炖煌过三危山以南入海谓越河可入南海既已不思而甘在东沙在西亦自无縁可以倒上孔颖达饰为之説曰河有伏流可度故入南海无碍也杜佑又増其説曰自南溪郡南流而入南海此三説者皆不考地理也甘沙之距南海不独隔积石河而已也中有南山者自于阗迹而东冈阜相接直至汉之长安皆在河南皆名南山至金城【今为河州】则为金城南山至长安则为长安南山汉史记之甚明且以对河言之其在南山之北而为水之大者莫大于洮洮亦限南山而北流以入于河则是凡水而在南山之北者无有不入积石河而归东海也今甘少二州之水设使可以伏流度河既度之后其望南海悉碍南山何縁可以逾南山逆流而入南海此其理之甚明者臣因进讲黒水圣问尝审订南流曲折臣是敢再以详言

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　　叙説
　　右本汉志西南夷诸水以水经列为此图叶榆之为黒水固有其辨今复考别派而附缀叶榆左方者盖劳水之源逺出徼外其乡与樊绰兰苍江源正相明则绰之谓逺出雪山莎川西经川蛮部落者其语非凿空诞説也绰之莎川江派既得此而明则莎夷河之不为弱水亦益明也

<经部,书类,禹贡论__禹贡山川地理图,卷下>

　　叙説
　　右此图据桑钦郦道元叙载水道所经郡县以为源流其一条谓仆水自连然防柏同注滇泽者即古滇池而后世西洱河也亦樊绰误以仆水来注者为叶榆分源至此而合者也郦道元于滇池黒水古祠虽遗之不书而孔颖达在唐引以释经乃曰今有祠无水则歴世即此地设祠而宗礼黒水者未之有改也当是郦道元以滇池视之而不以黒水视之故遗弃不书尔然孔氏在唐乃云祠旁无水岂是祠也更世既乆或移之他地遥设而望祀也邪至其祠之所设主为黒水水之流委濶长可以界梁雍而入南海则其事实之与经应者歴万世不易也