尚书说

　　召公既相宅周公往营成周使来告卜作洛诰【召公先相宅周公继至卜得吉乃遣使告卜遂经营庶殷丕作作洛诰于是周公归周复子明辟成王留周公事相属也】洛诰
　　周公拜手稽首曰朕复子明辟【子成王也成人矣故称之曰子复子明君使自为政也必言明者主道利明不利幽也】王如弗敢及天基命定命予乃保大相东土其基作民明辟【王如弗敢言王退托有如弗敢然勅天之命惟时惟几夫欲及天命所向而承之而退托弗敢则时几逝矣成王能为其事而退托弗敢足以观徳矣非能自得师何以有此基始基之也始基此命安定此命不可不及天心所嗣故予嗣太保大相东土复子明辟使成王宅新邑行政化始基作民明辟文武功业至此遂定】予惟乙卯朝至于洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食伻来以图及献卜【师众也镐称京王所居也洛称师王时会所至也至春秋遂称洛为京师黎水阙案今潞州上党黎城壶关三县皆古黎国地漳水流经三县即潞水也职方冀寖潞漳水东至今洺州入河黎水岂即漳永欤禹贡覃怀厎缋至于衡漳又案淮南子武王欲筑宫于五行山周公曰五行险固徳能覆也纳贡徃矣使吾暴乱则伐我难矣君子谓之能持满五行即太行髙诱云上党闗也然则周公卜河朔黎水犹以武王尝有其意欤卜不吉乃卜洛亦武王意也涧瀍二水皆入洛注水经瀍犹有渎可攷涧不可攷矣卜涧东瀍西惟洛食孔氏以为河南城又卜瀍东亦惟洛食孔氏以为今洛阳将定下都迁顽民故并卜之孔氏所谓河南盖汉郡洛阳其属县也王城不见所出其説自孔氐始春秋王室乱书王城又书成周最后书城成周杜元凯注子朝余党多在王城敬王畏之徙居成周敬王徙居成周亦不见所出其说自杜元凯始由是世遂以河南为王城洛阳为成周而于经有所未协故说者又以意通之谓下都为保厘大臣之所周人朝夕受事习见久遂独指以为成周亦无所据也余案东周称成周犹西周称宗周也成周洛邑犹宗周镐京也宗周成周其大名镐京王之所常居洛邑王不常居时防则居之故又称王成焉犹今称行都也虢作王宫于玤晋作王宫于践土皆以待巡幸故谓之王宫然则王城亦犹是也水经洛水过河南注引孝经援神契周洛为中谓之洛邑洛水又过洛阳注称周公所营洛邑其城方七百二十丈南系于洛水北因于邙山以为天下之凑方六百里因西周为千里是则虽桑郦河南洛阳通为周洛邑未尝析而为二也又案书序成周与春秋成周一也书序称周公往营成周不应不指王城而指下都其为王城必矣春秋书城成周不应与书序异处书序自为王城春秋自为下都必宜矣周人迁殷民皆大夫士大夫有邑士有田多士曰宅尔邑继尔居尔厥有干有年于兹洛多方曰尔乃自时洛邑尚永力畋尔田用王畿之制土田在郊家邑在稍是则殷民迁者皆在王城之外各置邑受田必不筑一大城聚居之苦拘囚之者也故王城宗周析而为二其说始于孔氏成于杜氏皆非也大抵説经当有据诗书王制孟子左氏传国语可据史记已有不可据者其他传记茍不可攷实则必难据也周公既卜涧东瀍西而又卜瀍东何也周人自郊关之内皆为国中方百里涧东瀍西南属于洛其定为都邑者不能百里故又卜瀍东亦属于洛跨瀍水东西通其地大名成周又名洛邑王城则故在郏鄏也水经地方七百二十文其为宫城盖无可疑者惟洛食盖洛旁地皆卜之惟南属洛为吉相视经营皆人谋卜吉乃定定之方中曰望楚与堂景山与京人谋也又曰卜云其吉终焉允臧得卜乃定也】王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周匹休公既定宅伻来来视予卜休恒吉我二人共贞公其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言【王拜手稽首尊师傅也匹配配天休命也恒乆贞正有坚凝之意易贞固是以干事王自以为与周公当共贞此卜吉也拜手稽首以听诲言】周公曰王肈称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工伻从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功作元祀【新邑行事祀其首也肈始称举周因于殷故曰殷礼凡不在礼文典祀之所未及者皆于此秩序而祀之则所谓损益可知者也制礼作乐此其始矣咸秩无文言虽小不遗也盖自作文武庙于洛明堂升配星辰河岳禘祫烝尝以至于户灶行厉酺禜禬祈必皆通于幽明之故知鬼神之情状损益行之是为成王首政故予整齐百工使从王自周往洛予惟曰庶有事言俟王所为也今王当即出命曰记功之可尊者以功之大小为序大功列大祀元大也独言大祀尊也大祀定则中小皆定矣】惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自教工孺子其朋孺子其朋其往无若火始焰焰厥攸灼叙弗其絶【惟王此命之出其大要则固曰汝受命厚辅言山川鬼神百辟卿士之有功者当秩而祭之汝必当以厚辅我大视功载定其髙下百官于是禀命而行乃汝悉自教之也天子百官承式是为教之若其小大髙下行之不以理而以情稍有朋比则佞谀容恱固将自此出其端一啓其往必将如火始焰焰其所灼次叙及之岂能絶乎或曰周公大阅视功赏载籍皆成王自受教之官皆汝私人非也方复子明辟成王犹未受安得已有功赏载籍置私人于其中又周公教成王七年于此即政而遽以其私人乱赏典无乃畔周公为太早乎诸葛孔明既没而后黄皓始用事若是则成王有媿于后主多矣又周公以师保为冢宰而成王宫中乃有私人相为朋比恐无此理又本为秩祀非行赏也】厥若彞及抚事如予惟以在周工往新邑伻向即有僚明作有功惇大成裕汝永有辞【周公诰召公曰王先服殷御事比介于我有周御事是则周百官不可不自正也然必有所本始王其顺常道及抚事如我惟以在周百官往新邑必使各知所趋向就其僚明作有功言各务职业厚大成寛裕则汝永有美誉之辞伐柯白伐柯伐柯其则不逺周公以师道自居敎成王能如我顺常抚事则百官为可用此因新邑秩祀遂教成王以君道当如此观周官之作成王可以教百官矣而周公警防之犹如此禹曰惟帝其难之成王安可以不知其祈不及也】公曰已汝惟冲子惟终汝其敬识百辟享亦识其有不享享多仪仪不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮【殊称公曰又一事也已叹言之而不尽之意新邑既祀遂受诸侯朝享故周公又教成王以此事必惟其终也奉上之谓享汝必自尽敬则能识诸侯享与不享吾心自不能尽岂能知人享不享哉享多仪物非所贵也仪不称物为不享惟其不役志于享故阙于仪也凡人所谓不享其事必爽忒且侮慢既醉曰其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪】乃惟孺子颁朕不暇听朕教汝于棐民彞汝乃是不蘉乃时惟不永哉【古字颁班通逋还反颁赐也班列也书班宗彞字作班则其义亦通孟子若是班乎颁朕不暇言成王冲子欲登于我列则有不暇成王之学未能至是也顔子曰瞻之在前忽焉在后既竭吾才欲罢不能岂非颁朕不暇者乎或曰诗鱼藻有颁其首颁符云反大首貌或作盼颁有文义则周公之德光明盛大矣周公言成王颁服不暇必当聴我教汝于辅民彞父子主恩君臣主敬皆民彞也百辟之或不享其教之有未至欤沔水曰念彼不迹载起载行我友敬矣谗言其兴孟子三自反卒曰是必妄人是于禽兽奚择言不复以人待之君子犹以为非忠厚之至蘉勉汝于是不能勉则为不图其长】笃叙乃正父罔不若予不敢废乃命【武王周公为达孝以其能继志述事也汝能厚叙乃正父武王又能无不顺其无克孝可以仪刑天下四方诸侯不敢废乃命奚敢不享上哉周公曰厥若彞及抚事如予又曰颁朕不暇聴朕教汝于棐民又曰笃叙乃正父罔不若予皆家人父子闲语不独以师道自居也】汝往敬哉兹予其明农哉彼裕我民无逺用戾【汝往必敬哉此为我所昭明笃厚哉五典五惇五礼有庸明且厚者也彼诸侯皆以此寛裕吾民而岂不知敬其君汝无踈逺之使蹈于罪戾】王若曰公明保予冲子公称丕显徳以予小子扬文武烈奉荅天命和恒四方民居师惇宗将礼称秩元祀咸秩无文惟公徳明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤教予冲子夙夜毖祀【王顺周公曰明保予冲子公称举丕大显明之徳以予小子掦文武功烈奉荅天命和协恒久四方民居于洛师凡今厚尊大礼称举秩序元祀遂咸秩无文公实当任其事此荅初教秩祀意惇宗称秩即伯夷秩宗也周为宗伯故谓之宗礼宗尊也礼莫尊于祀惟公徳明光于天地勤施于四方旁作穆穆敬美迎于平不迷文武之所勤教此荅后教百辟享意勤施四方旁作穆穆迓衡即舜賔四门也周公为诸侯长乃其职予小子夙夜当慎祀言礼乐政化皆由公而成予小子惟慎主祭祀而已凫鹥守成专言公尸燕饮福禄集之天下治安无事人君所慎者惟此纣惟不慎故昬弃厥肆祀弗荅周人祀典一嵗之中祀之日居多盖常使人君清明其心齐洁其身日与鬼神接恪共不懈而邪僻自消夫以是正其君使持盈守成焉然必使人君能自如此则有以尽其心不然怠忽生之浸至于谓祭无益矣】王曰公功棐迪笃罔不若时【辅我迪徳甚厚无不顺足者皆荅罔不若予】王曰公予小子其退即辟于周命公后四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公功迪将其后监我士师工诞保文武受民乱为四辅【王言予小子退当即辟于周遂命立公后谓封伯禽于鲁也四方虽已蹈于治而未定宗礼则亦未能敉寜公之功制礼作乐周道大成而后公之功顺定焉将大公徳已勤施于前更当蹈大其后监董我众士为师为工者大保文武所受命民治之而为四辅师保丞疑也此又荅厥若彞及抚事如予惟以在周公伻向即有僚意周公本以太傅为太宰至君奭始称周公为师盖始居太师之职监百工则仍为太宰也】王曰公定予往已公功肃将祗欢公无困哉我惟无斁其康事公勿替刑四方其世享【公当留安定我往新邑虽言之有不能尽也公功恭肃将大祗敬欢乐言人无不尊敬恱乐公德也然则公安可去我公无使我因哉我固惟无所厌斁其安天下事公亦勿替仪刑则四方世世享其上矣此广旁作穆穆迓衡荅百辟享意大抵洛诰复辟遂往宅新邑周公因秩祀教成王正百官服殷御事因受四方诸侯朝享教成王先自敬慎威仪以识享不享加防意亲睦诸侯成王一以倚重周公虽亲政留周公监董百工定宗礼居师位勿替仪刑使四方世享其大指如此然成王遂能知所不足知所以自辅必不可无周公虚已尽心乃至于此周公之所以教之者可谓盛矣不如是何以为周公惟予冲人弗及知疑亡之证公无困哉公勿替刑进徳之证】周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃光烈考武王朕恭孺子来相宅其大惇典殷献民乱为四方新辟作周恭先曰其自时中乂万邦咸休惟王有成绩【周公承王命拜而荅王言王命予承保文徳之祖文王受命于天之四方民于乃先有功烈之考武王大朕恭敬孺子来相宅其大惇厚典常尊礼殷之贤人治为四方新君作周恭先盖曰其自是土中治使万方咸休惟王乃有成功此言新君以恭敬先施之将与殷之贤臣同自此土中治四方使王有成功也】予旦以多子越御事笃前人成烈荅其师作周孚先考朕昭子刑乃单文祖徳伻来毖殷【予旦以此多于羣卿大夫于治事之臣笃厚前人已成之烈荅其众作周孚先成朕昭明子臣王典刑乃尽文王武王之徳使之慎殷事此言周公帅百官以忠信先施之共成周公昭明成王典刑慎殷事也此亦为终服殷御事比介周御事之意】乃命寜予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文王武王【孔氏乃命寜句絶非周公言王乃明安我以黒秬黍酒二卣中器言曰明洁致敬文武美享谓告文武此为休美必享也言安我者周公遂留也予承王命不敢经宿洁告文王武王不敢经宿不暇齐也周制九命作伯赐秬鬯圭瓉周公为东伯乆矣至此成王亲政始赐之】惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃徳殷乃引考王伻殷乃承叙万年其永观朕子懐徳【周公又谓王当顺厚其叙言事有先后无有不顺不厚而遇自疾盖祸福无有不自已求之者必使至千万年猒饫乃徳如此殷乃能长成言殷民服化也王使殷乃承此叙万年其长观朕子成王而怀其徳】戊辰王在新邑烝祭嵗文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后王賔杀禋咸格【成王八年十一月戊辰也史载作洛复辟成王至新邑前后皆可攷周公七年三月至洛经营命殷丕作周公还周经无日月至建子十一月周正月朔复辟是为成王八年伊尹还政以冕服奉太甲归亳亦以建丑十二月殷正月朔以此见成王即辟亦必以建子十一月周正月朔明矣春秋书即位必正月王即以此月往洛戊辰烝祭嵗事周官司马中冬大阅享烝则建子之月也又至十二月是为周公摄政七年建丑十二月嵗终史特于篇末緫其事曰在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年此其嵗月前后皆可攷商周正建虽异而史序事数月必用夏正所以正天时也因烝祭文武庙各加特牲王命作册也命史逸作之书于册惟告文武立鲁侯为公后祭有賔杀杀牲禋告此告也亦有賔杀牲格至言王自命賔至祼太室皆亲至行礼重其事也即辟因朝王于丰告文武命周公后因烝祭于洛告文武洛有文武庙祖文王而宗武王也丰庙已如此】王入太室祼王命周公后作册逸诰【太室清庙封于祖庙故王入太室祼鬯此所谓禋也成王命周公以秬鬯二卣告文武亦曰禋此言王入太室祼王命周公后谓告立伯禽也作册诰册也王作之韩奕曰王亲命之是也以王命书于册史逸告之故曰逸诰内史王命诸侯则册命之是也祝册命作诰册亲作足见王言之体史皆详之周公本与太公召公同封皆留为王官今命伯禽为鲁侯使之国为周公后则周公为鲁始祖而犹食采于周号周公周公传嫡国于鲁庶封邑于周皆特制也】在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年【孔氏曰自戊辰以下史所终述】

　　尚书说卷五
<经部,书类,尚书说>
　　钦定四库全书
　　尚书説卷六　　　　　　　宋　黄度　撰周书
　　成周既成迁殷顽民周公以王命诰作多士【殷民之为顽不识天命去就奉武庚为乱动摇天下是为不则德义夫子定其罪与苗民同世儒谓于殷为忠异乎夫子之训矣天命已去而欲私植之与天下之共主争衡以此为忠可乎天下未尝有依违之理也在殷为忠在周为畔是依违也依违则二理矣理随事为轻重重者立则轻者废纣为当诛武王为行天讨其轻重不待言而知殷遗臣之私忠其能废天下之公义乎忠不胜义畔而已矣孟子论瞽瞍杀人舜弃天下负瞽而逃亲为重天下为轻其告滕文公以太公避狄不以其所养人者害人民为重国为轻筑城凿池效死而民弗去国为重君为轻古人立论明白洞达不以利参义故无依违之言苗民迁三危殷民迁洛周公以为先王明德之子孙将于是而敎帅之书称于降尔四国民命又称今予惟不尔杀盖以为叛上本当诛也成王已亲政周公犹以王命诰自三监叛东征至作洛迁殷民事之本末故成王使周公以王命诰终其事焉】