尚书说

　　防子之命
　　王若曰猷殷王元子【吕氏春秋曰纣母为帝乙妾生微子啓及仲衍及为妻生纣帝乙将立啓为太子太史据法而争曰有妻之子不可立妾之子故立纣周公称微子曰殷王元子则太史之争非也一人之身而分妻妾岂有是理太史之争当在立妻时】惟稽古崇徳象贤统承先王修其礼物作賔于王家与国咸休永世无穷【崇徳象贤古之道也统承先王故使修其礼物以奉其祭祀古者父为又子子为士其尸服以父服故二代之后各行其礼乐有丧拜焉有事膰焉待以客礼不纯臣也与国咸休永世无穷惟识天命者可以言此】呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时徳垂后裔【齐一渊深除其邪虐谓革夏也功大徳盛当百世祀之有不敢尽言之意焉惧伤微子也使立汤庙以祭汤而殷之先王嵗时合祭之】尔惟践修厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃徳曰笃不忘【嘉汝之徳谓宜笃厚而不可忘】上帝时歆下民祗协【杞之郊也禹也宋之郊也契也案夏郊鲧商郊而祀之郊禹宋之郊契则时王之命也契配天非克歆上帝则莫能承其祭于周为不纯臣则必以忠孝敬协其民】庸建尔于上公尹兹东夏【尹正二王之后爵皆上公与三公之九命作伯者同其礼秩齐尹东海宋尹东夏皆上公也上公尊内外一体】钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享徳万邦作式俾我有周无斁【训命训之辞敷布之勿遏服司服所掌命典命所掌微子上公九命其服自衮冕而下微子助祭则服黼冔朝飨则服衮慎言谨也皆有典常不容不谨率由典常则有蕃屏之功烈祖汤大汤徳以律其所有民律言以法度整齐之也汤伐夏救民天命去来何容心焉不忱裕之于尔多方不夹介乂我周王享天之命武庚为无以律之矣绥安毗辅必使世世享徳万邦承式则于我周为无厌斁尹此东夏故言万邦承式杞宋一体杞遂微弱不振宋歴春秋为望国与周俱亡微子之徳为有也】呜呼往哉惟休无替朕命唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾【唐叔成王弟名虞封唐今并州迎周公归以嘉禾示意书亡得禾事当在风变后】周公既得命禾旅天子之命作嘉禾【旅陈也】
　　成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔作康诰酒诰梓材【管蔡皆用兵克之既迁殷民遂以其余民封康叔孔氏曰康畿内国名于是封卫侯使监冀州梓材曰王啓监是也康诰告以徳刑之叙使推明文王之徳以监临其民也酒诰严淫湎之禁其事于当时为急也梓材治道贵有终也卫国始封为朝歌地卫州卫县也今并入黎阳康阙】
　　康诰
　　惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和防侯甸男邦采衞百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治【营洛之三月始生魄月十六日洛诰三月丙午朏戊午社于新邑其明日已未始生魄诸侯各以其众至喜恱供事故曰和防侯甸男称邦言以国典供王事也其事详采卫略故召诰用书命作亦止于侯甸男邦诸侯百官各播其民和防之意由士以上皆见于周百工以役言也周官乡自比长而上至族师遂自里宰而上至鄙师皆士也民不见不为臣不见也勤劳求之洪亦大也洪大诰治道使治殷民】王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕显考文王克明徳慎罚不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏越我一二邦以修我西土惟时怙冐闻于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡兄勗肆汝小子封在兹东土【王顺康叔之贤命为孟侯孟长也为冀州诸侯长也周公将申告教之意故自以其属称之曰朕其弟小子封封康叔名自此已下皆周公之言必以王命诰者事体也必纪周公之言者事实也康叔封卫周公固以告成王矣周公入而告成王以其事出而告康叔自以其所欲者史尽记载之自古未尝有七年摄政者亦未尝有主少国疑之际而以其身任天下国家之事无一不为者非成王能知周公之忠非周公能承文武之艰难祈天永命不可一日无缉熙之功则安能为此此皆非世间常有之事故史官自一话一言无不纪实以为天下后世法丕大惟汝大显父文王克明徳慎罚明自明也明徳慎罚本末之叙也不敢侮鳏寡慎之至也庸通也常也圣人之道虽夫妇之不肖可以与行而须臾不可离也祗祗敬也不显亦临无射亦保文王之所以为圣也威威徳威惟畏也显用也凡此皆所以明民使克绥厥猷也肇始也言文王用是道以造区夏始不过所统率之国一二邦以修而已久之莫不皆修故西土惟是依怙冐被文王之徳闻于上帝帝美之乃大命文王以殪戎殷之事而大受其命以王天下所谓受命作周也殪杀也戎兵也大刑陈诸原野小之不侮鳏寡大之殪戎殷皆明徳慎罚也于其所统庶邦于其所治万物无非惟是叙者汝寡兄勉而行之故今汝小子封得国于兹东土寡兄周公自称孤寡不谷之义】王若曰呜呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考绍闻衣徳言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕逺惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民于天若徳裕乃身不废在王命【念哉念之不可忘也遹述也今此民将在汝敬述文考之事继其令闻服行其道徳之言文王之化行乎江汉之国惟殷土未蒙被然其闻誉固已洋溢矣是宜继绍而服行之汝往之汝国必布求殷先哲王之保治斯民者殷故家遗俗流风善政犹可求也汝又当自期于逺大惟商之老成人师事之以宅心知训别求所闻用古先哲王尧舜禹汤之安保斯民者凢此皆所以恢天理而顺于徳以寛裕汝身夫识量浅狭则不如此身之可与天地参也闻见虽多而不能体之于其身则非所以协于克一也汝能如是则诚为念之不废常在王之所以命汝者矣敷求徧求之也别求求之不一犹曰更求之也克宅厥心则知训矣诲尔谆谆聼我藐藐此心安在】王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其又民我闻曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋已汝惟小子乃服惟王应保殷民亦惟助王宅天命作新民【恫痛瘝病记曰未有学养子而后嫁者也心诚求之虽不中不逺故凡民之痛苦疾疴皆于乃身察之其大要则在乎敬而已天之威可畏而所辅者诚也民之情大可见而难保者小人也今汝往必尽乃心无自安好逸豫其専务治民自安好逸岂能尽其心哉我闻于昔之人曰怨不在大亦不在小怨大怨小皆为失人心耳故必顺其所不顺勉其所不勉以逺于怨己乎汝惟小子乃能服行此则惟王应保殷民亦惟助王宅居天命作新其民殷民迪屡未同天命为未定也殷多士将迁洛其遗民在殷者康叔实统治之诚使仁渐义摩无一夫阻隔王化岂非王应保殷民哉诚使天之佑周者不庸释而殷民亦遂日迁善逺罪而不知岂非助王宅天命作新民哉】王曰呜呼封敬明乃罚人有小罪非乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀【臯陶曰眚灾肆赦怙终贼刑此其辞之详者也敬尽已心明尽物理而后罚为可行典法式用罪小不可不杀非惟其尽当杀也或轻或重亦各以其罪耳死人之所矜今至于杀亦不赦以见法之为必行举重以明经也既道极厥辜言以理穷其罪状也事之似是而非为难察故适迩者加详焉】王曰呜呼封有叙时乃大明服惟民其勅懋和若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康乂非汝封刑人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人无或劓刵人【有叙言有本末也舜曰迪朕德时乃功惟叙臯陶方祗厥叙方施象刑惟明即此叙也汝大明其徳而服行之则民勅正而勉于和去恶如去疾示之以好恶也故民皆弃咎而迁善赤子匍匐将入井非赤子之罪也是故罔民之不为则民安治此其叙为甚明也刑不得已而用之要为奉行天讨吾何容心焉故曰非汝封刑人杀人非汝封劓刵人劓刵轻又曰丁寜之辞刑轻人亦轻用之故丁寜之如此劓截鼻刵截耳周官五刑无刵吕刑曰劓刵防黥劓刵相属岂二罪同科而有轻重欤郑康成谓臣从君坐人刑未见所据】王曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚【外事非其国事诸侯之以狱请者今谓之谳是也臬射的也孔氏训为法法之为臬者言议法如射之有的必求其中此因物立义也臬谳音近汉以来称谳狱恐今人缘义而易欤或曰闑谳音同谳为闑闑门梱言有限节也自侯国上监牧自监牧上朝廷有限节犹闑也案周官大司马建牧立监以维邦国制军诘禁以纠邦国布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方而宪邦之刑禁以诘四方邦国诘谓诘其不如法令者若汉行春使者举寃狱也布宪诘禁通乎大司马之职而大司马条于建牧立监之下又以康诰参攷之则邦国之狱请于牧监牧监裁决之为足证也周公谓康叔汝所统国犹以狱请汝陈是法以司察其所监临之众此殷罚之为有伦者谓之殷罚其事始于殷也又曰属上之说而史略其文也犹曰又若要囚蔽断之有期日则亦为殷法之良要囚死狱之要节也服膺念之自五六日至十日又至三月而后大断之周官乡士掌国中辨其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职听于朝遂士掌四郊辨其狱讼异其死刑之罪而要之二旬而职聼于朝又朝士凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国朞期内之治聼期外不聼不使造次立断而为之期服念之反覆求其情理而后大断焉言其慎也】王曰汝陈时臬事罚蔽殷彞用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事已汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知【汝陈时臬事罚蔽覆说上汝陈时臬司师丕蔽要囚二语也臬蔽为殷常法而必当用其义刑义杀次就勿用以就汝也狱情轻重可以迁就不由义断则害治矣正使汝陈臬蔽断皆顺是叙则亦曰未有顺事诚恐犹有逆于理者也如此则其心广大虚明无所偏倚必能制义矣周公因四方和防大诰治道而建康叔为庶殷长则以其心人未有若之者而周公之心与其徳康叔实能知之】凡民自得罪宼攘奸宄杀越人于货暋不畏死防弗憝【自此以下皆陈臬罚蔽之大端也暋强憝恶凡民之寇盗攘窃为奸宄杀人颠越人以取货强不畏死者人所共恶之皆得讨之朝士曰凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪孟子曰不待教而诛之是也】王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民彞大泯乱【寇攘奸宄杀越人于货犹为大憝而况于父子兄弟之相贼害者字爱也长幼之序天有显道鞠养也父母遗体为可哀也吊至惟人之至于不孝不慈弗恭弗友岂有不于我为政之人得罪者天与我民五常而大泯乱之得罪宜矣】曰乃其速由文王作罚刑兹无赦不率大戛矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸节乃别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶惟朕憝【泯乱民速用文王所作罚刑此必无赦戛轹也以其不率典常陵轹徳义是固当刑之然此凡民也况惟外庶子训人之官言外者对下文家人也庶子周官诸子掌教治国子诸侯异其名称庶子正人长官周官小臣上士掌王之小命王燕出入前驱又有内小臣奄上士掌王后礼事正内人礼事掌王之隂事隂令诸节阍寺内竖限节内外者乃皆别异条品播布敷施政化作民而立之风声今乃弗念厥职弗庸厥道以病其君吏奉君之法以治人者也而出礼丽法则君病矣引导也是方导民为患而岂能化民成俗乎罔不憝夫人而得治之也惟朕憝非王莫可治也诸侯之臣功罪王诛赏之臣工曰王厘尔成庶子为称首教治国之子弟为功也特出小臣诸节内外正位闗雎鹊巢之盛由此出也】已汝乃其速由兹义率杀亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非徳用乂【已止也事止此耳过此则有难言者矣吏弗念弗庸瘝厥君速用此义率杀之非谓尽当杀亦举重也民称刑吏称杀轻重可见虽然事犹当知所自始也则亦惟其君其长不能于其家人言身不行道不行于妻子也夫不能于其家人故于其小臣及其外正长官崇尚威虐大废放王命乃不用徳治民是以其民强暴奸宄废弃典常弗克用又以至于此元恶大憝人皆得治之泯乱民政人治之吏导民为恶王治之惟君惟长而不能厥家人遂使诸臣废放王命不用徳治其谁之咎哉此所谓难言者也大抵康诰论德刑之叙推其极必使人君正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民本末先后昭然可覩其言盖与三谟相表里自外而入者小臣也自内而出者亦小臣也故两见之】汝亦防不克敬典乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及则予一人以怿【汝亦宜自反无不克敬典常用以裕民裕寛舜命司徒曰敬敷五教在寛惟文王之所敬者敬之其所忌者忌之乃以裕其民曰视我为法我亦庶几能有及于文王则天子予一人恱怿汝矣勉之】王曰封爽惟民迪吉康我时其惟殷先哲王徳用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦【爽明也明者非自明而已也所以明民也迪蹈吉善康安明民则能使蹈于安善故我于殷先哲王之有徳能用以安治民者起而求之大雅曰世徳作求况今民无能蹈道而皆冥行不能有所适夫不能迪民则为无政在其国矣此王自谓未能乂殷民故其下有天罚殛我之言】王曰封予惟不可不监告汝徳之説于罚之行今惟民不静未戾厥心迪屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天【予惟不可不有所监观而后告汝徳之説于罚之行言徳刑之叙古先哲王莫不可监观也夫子教我以正夫子未出于正其何能行罚之行由徳也四罪而天下咸服夫是之谓行戾止也民之不尽由其心之未有所止也训迪虽数而犹未齐同为君师者实任其咎天之明必且罚殛我我实不能其又奚怨凡罪虽小且寡无不得祸罚而况显闻于天乎汤曰罪在朕躬不敢自赦夫天子奉天道而不克若天天罚之不敢怨诸侯奉天子用不克又民天子讨之而又何辞焉此终不能厥家人义故其下曰不汝瑕殄又曰无我殄享皆此意也此不惟告戒康叔凡庶殷君长皆感厉之】王曰呜呼封敬哉无作怨勿用非谋非彞蔽时忱丕则敏徳用康乃心顾乃徳逺乃猷裕乃以民寜不汝瑕殄【不慎厥徳怨之所由作也谋必可用必可常凡所断制必于是诚致其广大而敏于徳敏日新也康平易也顾省察也逺使可继也优柔而使自得之各止于其所止裕乃以民寜也如此则不汝瑕庛殄絶矣】王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉无我殄享明乃服命髙乃聴用康乂民【惟命不于常汝必自念此无使我殄絶汝享王室是頼而殄絶之岂吾心哉汝当明此服命康叔侯伯七命其服自鷩冕而下为牧则加一命衮及黻皆有典章明明有徳也五服五章也髙乃聴则道徳仁义之言日闻推之以安治民其则不逺矣】王若曰往哉封勿替敬典聴朕诰汝乃以殷民世享【告戒已尽又顺道而申儆之其大要则在于勿替敬典一语而已告语不过如此惟汝能听我则遂为卫太祖以殷民世享前曰无我殄后曰乃以殷民世享戒劝之】酒诰