尚书纂传

　　无若丹朱傲惟慢游是好傲虐是作罔昼夜頟頟罔水行舟朋滛于家用殄厥世予创若时娶于涂山辛壬癸甲啓而泣予弗子惟荒度土功弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长各迪有功苖顽弗即工帝其念哉
　　【汉孔氏曰丹朱尧子举以戒之唐孔氏曰朱处丹渊为诸侯丹国朱名也真氏曰丹朱之恶禹独以傲断之傲者众慝之源也张氏曰慢不恭也游不勤也○汉孔氏曰傲戯而为虐无昼夜常雒雒肆恶无休息张氏曰傲侮人也虐害人也凶人为不善亦惟日不足罔昼夜雒雒则其不舍昼夜可知矣○汉孔氏曰朋羣也丹朱习于无水陆地行舟言无度羣滛于家妻妾乱用是絶其世不得嗣蔡氏曰尧以天下与舜而不与朱故曰殄世程子曰舜之不为此虽至愚者亦知之岂禹而不知乎葢处崇髙之位儆戒之道不得不如是也○汉孔氏曰创惩也涂山国名惩丹朱之恶辛日娶妻至于甲曰复徃冶水不以私害公吕氏曰创者见恶而为善之力也林氏曰丹朱之恶起于慢游故已惩创不敢不黾勉以赴事功唐孔氏曰左传云禹防诸侯于涂山杜预谓涂山在寿春县东北涂山之国盖近彼山○汉孔氏曰啓禹子也禹治水过门不入闻啓泣声不暇子名之以大治度水土之功故蔡氏曰泣声也荒大也陈氏曰度相度也○林氏曰自古未有沉溺乎妻子之爱而能成大功立大事者真氏曰朱惟骄怠是以逞欲禹惟敬戒是以忘私○汉孔氏曰五服甸侯绥要荒服也服五百里四方相距为方五千里治洪水辅成之张氏曰当尧之时固有其制横流之后乱而难治壊而未修禹于是奠其封域为之疆理所以弼成之也○唐孔氏曰郑云九州州立十二人为诸侯师以佐牧陈氏曰州十有二师即十二州收也以其养民故言牧以其为一州之师帅故言师○汉孔氏曰薄廹也言至海诸侯五国立贤者一人为方伯谓之五长以相统治以奨帝室唐孔氏曰薄者逼近之义言从京师而至于四海也王制谓五国以为属属有长此建五长亦如被文陈氏曰建立也咸建谓内外皆建五长特诸州之外无师耳○新安王氏曰舜之五服甸侯绥在九州内要荒在九州外成周九服侯甸男众卫要在九州内夷镇蕃在九州外九州之内有师有长其治详九州之外薄于四海有长无师畧之也○汉孔氏曰九州五长各蹈为有功惟三苖顽凶不得就官善恶分别蔡氏曰即就也林氏曰帝当以三苖为念而忧勤于政事不可有一日之慢逰也按前章帝责治于禹者由相臣为之緫合四邻为之助而虽庶顽谗说亦期使薫陶于政教礼乐之中此章禹论治于舜者又谓由帝徳为之倡合万邦黎献薄海内外为之应而虽顽如有苖亦不使自弃于事业功庸之防如此乃为圣治大包天下之气象】
　　帝曰迪朕徳时乃功惟叙臯陶方祗厥叙方施象刑惟明
　　【郑氏曰此归美于二臣○汉孔氏曰言天下蹈行我徳是汝治水之功有次序夏氏曰即所谓九功惟叙也○汉孔氏曰禹五服既成故臯陶敬行其九徳考绩之次序于四方又施其法刑皆明白夏氏曰禹言苖顽弗即工欲帝念之故帝言我命臯陶敬承汝功之有次序者而用刑以防之正如前九功惟叙之后董之用威俾勿壊也陈氏曰象刑即象以典刑明刑说见禹谟】
　　夔曰夏击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞賔在位羣后徳譲下管鼗鼓合止柷敔笙镛以闲鸟兽跄跄箫韶九成鳯皇来仪夔曰于子击石拊石百兽率舞庶尹允谐
　　【林氏曰此节夔言作乐之效○汉孔氏曰戛击柷敔所以作止乐搏拊以韦为之寔之以糠所以节乐球玉磬此舜庙堂之乐民恱其化神歆其祀礼备乐和故以祖考来至明之丹本为王者后故称賔言与诸侯助祭班爵同推先有徳蔡氏曰戛击考击也陈氏曰球击能鸣故称鸣球新安王氏曰八音以石为君故韶以球为首林氏曰杨雄长杨赋云戛滳鸣球刘良注谓球乐器也戛滳拊击也是鸣球可以戛击也新安王氏曰搏犹击也拊轻手取声也瑟琴属尔雅防曰琴长三尺六寸六分五后加文武二大瑟长八尺一寸广一尺八寸二十七雅瑟长八尺一寸广一尺八寸二十三常用者十九颂瑟长七尺二寸广一尺八寸二十五尽用之林氏曰古语云拊鸣琴又云手抚五是琴瑟可以搏拊也蔡氏曰乐之始作升歌于堂上则堂上之乐惟取其声之轻清者与人声相比故曰以咏盖戛击鸣球搏拊琴瑟以合咏歌之声也林氏曰来格者非谓有神灵光景接于人也祭义云其入室也僾然如见乎其位周旋出户肃然如闻容声出户而听忾然如闻其叹息之声是为来格薛氏曰朝廷之官谓之后三后成功是也有邦诸侯亦谓之后羣后四朝是也唐孔氏曰王者之后尊于羣后故殊言在位羣后亦在位也后言徳譲丹朱亦以徳让也○汉孔氏曰堂下乐也镛大钟间迭也吹笙击钟鸟兽化徳相率而舞跄跄然尔雅防曰管长尺围寸并漆之有底贾氏以为如箎六孔蔡氏曰如周礼所谓隂竹之管丝竹之管孤竹之管也唐孔氏诗防曰鼗小鼓持其柄揺之傍耳还自击又曰合乐用柷止乐用敔郭璞云柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底撞之令左右击敔如伏虎背上有二十七鉏铻刻以木长一尺防之尔雅注曰笙列管匏中施簧管端大者十九簧小者十三簧叶氏曰钟与笙相应者曰笙钟与歌相应者曰颂钟大射礼乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟西阶之西颂磬东面其南颂钟颂钟即镛钟诗云贲鼓维镛新安王氏曰凡乐以人声为主歌于堂上者曰登歌歌于堂下首曰问歌以咏堂上之登歌也以间堂下之间歌也林氏曰以咏以间相对而言盖与咏歌迭奏也乡饮酒礼云歌鹿鸣笙南陜间歌鱼丽笙由庚或其遗制唐陆氏曰跄舞貎○汉孔氏曰韶舜乐名言箫见细器之备雄曰鳯雌曰皇灵鸟也仪有容仪备乐九奏而致鳯皇则余鸟兽不待九而率舞尔雅注箫大者编二十三管长尺四寸小十六管长尺二寸林氏曰古文尚书箫字作箾舞者所执之物说文于箫字注云参差管于箾字注云舜乐名箾箫音同义异季札观乐见舞韶箾者其字作箾是知箾韶舜乐之总名也今文作箫故诸儒以为箫管此皆曲说箫韶九成论其舞也舜冶功见于九功惟叙故乐以九为节歌于堂上者九徳之歌舜于堂下者九防之舞亦犹武王之功成于六故乐以六为节也唐孔氏曰成谓乐曲成也郑云成犹终也每曲一终必变更奏故言九成文中子曰夫乐象成者也象成莫大于形而流于声故韶之成也虞氏之恩被动植矣乌鹊之巢可俯而窥也鳯皇何为而藏乎○唐孔氏曰乐之作也上下迭奏间合而后曲成神物之来上下共致非堂上堂下别有所感以祖考尊神故配堂上之乐鸟兽贱物故配堂下之乐非堂上之乐独致神来堂下之乐偏令兽舞也○夔曰于予击石拊石百兽率舞说见舜典汉孔氏曰尹正也众正官之长信皆谐和陈氏曰石与球皆磬也蔡氏曰玉振之也者终条理之事故举磬以终焉上言鸟兽此言百兽者考工记云天下大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者羽鳞总可谓之兽也薛氏曰百官之长谓之尹百僚庶尹是也有邦诸侯亦谓之尹尹兹东郊是也孙氏曰上先言神人而及鸟兽以先后为序此先言百兽而及庶尹以难易为序也○程子曰记云后世有作者虞帝弗可及矣如百兽舞鳯皇仪三代以降无此也○张子曰观虞书礼乐大备○左氏传吴公子札聘鲁请观周乐见舞韶箾者曰徳至矣哉大矣如天之无不焘也如地之无不载也虽甚盛徳其蔑以加于此矣○朱子曰有舜与文王之徳则声为律而身为度箫韶二南之诗不患其不作】
　　【按虞书言乐至是为备然须考论韶乐根抵处朱子谓徳惟善政至九叙惟歌此韶乐九章盖当九功告成之后徳泽满天地和声溢宇宙故为韶之尽善尽美如此】
　　帝庸作歌曰勑天之命惟时惟几乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉臯陶拜手稽首飏言曰念哉率作兴事慎乃宪钦哉屡省乃成钦哉乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉帝拜曰俞徃钦哉
　　【林氏曰史又载舜臯赓歌之辞○汉孔氏曰作歌以成之说己见臯陶谟吕氏曰天命流行内而起居寝处外而天下万事无非天命必有以勑之时者时时勑之几又时之微也顷刻之际几微之中一亳不勑则私欲间之矣大抵天命流行而不息圣心亦流行而不息此舜居太平极治之心蔡氏曰天命无常理乱安危相为倚伏今虽治定功成礼备乐和然顷刻谨畏之不存则怠荒之所自起毫髪几徽之不察则祸患之所自生不可不成也孙氏曰此歌引也】
　　【按吕氏说天命固精然书中率以难谌靡常之命为言二说当兼取】
　　【○汉孔氏曰元首君也股肱之臣喜乐尽忠君之治功乃起百官之业乃广吕氏曰乃歌曰云云言勑天命者当如此陈氏曰喜喜乐也起作兴也○汉孔氏曰大言而疾曰飏承歌以戒帝林氏曰首至手曰拜手首至地曰稽首李氏曰念哉者常念其敬勑之意也○汉孔氏曰宪法也天子率臣下为起治之事当慎汝法度敬其职蔡氏曰率总率也吕氏曰兴者奋励之谓○汉孔氏曰屡数也当数顾省汝成功敬修以善无懈怠范氏曰省察也吕氏曰治虽成时时省之盖日中则昃月盈则亏当既济太平之时省察之功不可歇也○徐氏曰臯陶特曰念哉两曰钦哉盖欲操存于念而始终乎敬也孙氏曰此歌引也○汉孔氏曰赓续载成也帝歌归美股肱义未足故续歌先君后臣众事乃安以成其义陈氏曰明良乃君道臣道之本体良善也○汉孔氏曰丛脞细碎无大畧君如此则臣懈惰万事堕废其功不成蔡氏曰惰懈怠堕倾圯也○范氏曰君以知人为明臣以任职为良君知人则贤者得行其所学臣任职则不贤者不得茍容于朝此庶事所以康也若夫君行臣职则丛脞矣臣不任君之事则惰矣此万事所以堕也王氏曰前言庶事后曰万事甚言丛脞惰之废事也】
　　【按帝歌勅天时几而臯陶飏言明其旨曰念曰钦曰慎曰省皆敬勅意喜起之歌言夫淬厉此者精神奋事业昌也明良之歌言夫审绎此者见趣融事理当也脞惰堕之歌又言夫玩忽此者精神见趣消铄殆尽上靡弊下怠荒事亦从而堕废也旧说全章不归宿于勅天时几二句又或谓帝歌主于有为赓歌主于无为若有救偏之意亦未得其旨】
　　【緫说作歌赓歌意○真氏曰舜歌本为勅天而作君臣唱和乃无一语及天者修人事所以勅天命也】
　　【○吕氏曰是歌三百篇之祖也治定作歌宜其蹈厉而云勅天之命至乐乃在儆成之中臯陶闻之飏言大呼亦宜铺张治功而不出于规矩凖绳之内此所以见情性之正○汉孔氏曰拜受其歌戒羣臣自今以徃敬其职事哉吕氏曰古者君臣席地而坐一言之间可为帝者师以师礼拜而俞之观徃钦哉一语所谓尧舜虽没千百年其心至今犹在也陈氏曰典谟之书皆以钦终之○緫说虞书意○陈氏曰二典载其君之始末三谟乃录其君臣平生嘉言善政非尽出一时之词然史所编次脉络相贯未尝无意袁氏曰典谟靡不毕具皆可为万世法】

　　尚书纂传卷三下
<经部,书类,尚书纂传>
　　钦定四库全书
　　尚书纂传卷四　　　　　元　王天与　撰
　　禹贡第一　　　　　　　　　夏书
　　【唐陆氏曰夏禹天下号也凡九篇五篇亡】
　　禹别九州随山濬川任土作贡
　　【汉孔氏曰分其圻界唐孔氏曰计九州之境当应旧定而云禹别者以尧遭洪水万事改新故言禹别耳○随山説见益稷濬川説见舜典○汉孔氏曰任其土地所有定其贡赋之差○汉孔氏曰此尧时事而在夏书之首禹之王以是功○唐孔氏曰史录其事以为禹贡之篇诸序皆言作某篇此不言作禹贡者以发首言禹句末言贡篇名显矣百篇之序此类有三微子作诰不言作微子仲虺作诰不言作仲虺之诰与此篇皆为理足而略之也】
　　禹贡
　　【汉孔氏曰禹制九州贡法林氏曰是篇有贡有赋而独以贡名篇者孟子云夏后氏五十而贡则贡又夏后氏田赋之揔名又曰书有六体典谟训诰誓命此篇典体也○蔡氏曰今文古文皆有】
　　禹敷土随山刋木奠髙山大川
　　【唐孔氏叙章指见篇末○汉孔氏曰洪水泛滥禹分布治九州之土张氏曰敷分也分土即别九州之义○随山刋木説见益稷张氏曰序言随山濬川言其终也此言随山刋木言其始也○汉孔氏曰奠定也髙山五岳大川四渎蔡氏曰以别州境若兖之济河青之海岱徐之海岱及淮之淮海荆之荆衡豫之荆河梁之华阳黒水雍之黒水西河也】
　　冀州
　　【汉孔氏曰尧所都也此州帝都不説境界以余州所至则可知○成氏曰欧阳氏舆地广记云　　　真定　中山　赵　　深　　冀　　河间　祁保　　莫　　雄　　霸　　信安　永寜　顺安保定　安肃　广信　相　　磁　　邢　　洺怀　　衞　　晋寜　幽　　涿　　易　　檀蓟　　妫　　平　　营　　大原　晋绛　　慈　　隰　　泽　　潞　　河中　解】
　　【潦　　威胜　平定　汾　　忻　　代　　岚石　　宪　　岢岚　寜化　火山　保德】
　　【云　　应　　新　　寰　　儒　　毅　　蔚朔　　府　　安北　镇北　单于　右古冀州地冀州三面距河河自积石东北流入中国折而南流雍在冀西故曰西河至华隂折而东流豫在冀南故曰南河至大伾又折而北流兖在冀东故曰东河以三州考之则冀在东河之西南河之北西河之东王制云自东河至西河千里而近自恒山至南河千里而近恒山在河北此冀东西南北之境也舜后分冀州为幽州为并州幽州幽涿易檀以下等州是并州太原晋绛以下等州是蔡氏曰即周礼职方河内曰冀州○新安王氏曰九州之名其意不可详考晋地有冀秦地有雍则是冀雍以地名州也蜀有梁山楚有荆山则梁荆以山名州也沇省文作兖则兖以水名州也其不知者当缺之】
　　既载壷口
　　【朱氏曰既者己事之辞篇内凡言既者仿此载始有事也汉孔氏曰壶口左冀州马氏曰壷口山名唐孔氏曰汉地理志云在河东郡北屈县东南易氏曰唐为慈州吉昌县后为吉乡县本汉北屈县地壷口山在县西南五十里吕氏曰壷口龙门之上口也】
　　治梁及岐
　　【王氏曰备其乱谓之治汉孔氏曰梁岐在雍州晁氏曰梁山吕梁也在今石州离石县东北尔雅云梁山晋望也则是冀州之山若以为雍之梁山则当为秦望而去冀逺矣春秋成五年梁山崩左氏谷梁皆以为晋山则亦吕梁也岐山孤岐山也在今汾州介休县山海经云孤岐之山胜水所出流至于汾则岐山亦冀州山若以为雍之岐山则与冀相去絶逺矣朱子曰晁説为是蔡氏曰吕不韦云龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上郦道元谓吕梁之石崇竦河流激荡震动天地此禹既事壷口乃即治梁也郦道元又云后魏于孤岐置六壁防离石诸处因为大镇今六壁城在胜水之侧实古河迳之险阨二山河水所经治之所以开河道也吕氏曰壷口梁岐是龙门左右地禹最用工处】