尚书注疏

　　曰呜呼明王愼德四夷咸賔传言明王愼德以懐逺故四夷皆賔服无有逺迩毕献方物惟服食器用传天下万国无有逺近尽贡其方土所生之物惟可以供服食器用者言不为耳目华侈王乃昭德之致于异姓之邦无替厥服传德之所致谓逺夷之贡以分赐异姓诸侯使无废其职分宝玉于伯叔之国时庸展亲传以宝玉分同姓之国是用诚信其亲亲之道音义【供音恭为于伪反侈昌氏反又式氏反】疏【正义曰呜呼叹而言也自古明圣之王慎其徳教以柔逺人四夷皆来賔服无有逺之与近尽贡其方土所生之物其所献者惟可以供其服食器用而已不为耳目华侈供玩好之用也明王既得所贡乃明其徳之所致分赐于彼异姓之国明已德致逺赐异姓之国令使无废其服职事也分宝玉于同姓伯叔之国见已无所爱惜是用诚信其亲亲之道也传正义曰以言无有逺近是华夷总统之辞释诂云毕尽也故云天下万国无有逺之与近尽贡其方土所生之物惟可以供服食器用者纁絺纻供服也橘柚菁茅供食也羽毛齿革瑶琨篠簜供器用也下言不役耳目故知言不为耳目华侈也周礼大行人云九州之外谓之蕃国世壹见各以其所贵宝为贽郑云所贵宝见经传者犬戎献白狼白鹿是也余外则周书王会备焉案王防篇诸方致贡无所不有此言惟服食器用者逺方所贡虽不充于器用实亦受之召公深戒武王故言此耳明王有德四夷乃贡是德之所致谓逺夷之贡也昭德之致正谓赐异姓诸侯令其见此逺物服德畏威无废其贡献常职也鲁语称武王时肃慎氏来贡楛矢石砮长尺有咫先王欲昭令德之致逺以示后人使永监焉故铭其楛曰肃慎氏贡矢以分大姬配虞胡公而封诸陈古者分异姓以逺方之贡使无忘服也故分陈以肃慎氏之矢是分异姓之事礼有异姓庶姓异姓王之甥舅庶姓与王无亲其分庶姓亦当以逺方之贡矣宝玉亦是万国所贡但不必是逺方所贡耳以宝玉分同姓之国示已不爱惜共诸侯有之是用诚信其亲亲之道也言用宝以表诚心使彼知王亲爱之也定四年左传称分鲁公以夏后氏之璜是以宝玉分同姓也异姓疎虑其废职故赐以逺方之物摄彼心同姓亲嫌王无恩赐以宝玉贵物表王心此亦互相见也】人不易物惟德其物传言物贵由人有德则物贵无德则物贱所贵在于德德盛不狎侮传盛德必自敬何狎易侮慢之有狎侮君子罔以尽人心传以虚受人则人尽其心矣狎侮小人罔以尽其力传以悦使民民忘其劳则力尽矣音义【不易羊质反狎易以豉反尽津忍反下同】疏【正义曰既言分物赐人因说贵不在物言有徳无徳之王俱是以物赐人所赐之物一也不改易其物惟有德者赐人其此赐者是物若无德者赐人则此物不是物矣恐人主恃已赐人不自脩德言此者戒人主使脩徳也又说脩德之事德盛者常自敬身不为轻狎侮慢之事狎侮君子则无以尽人心君子被君侮慢不肯尽心矣狎侮小人则无以尽其力小人被君侮慢不复肯尽力矣君子不尽心小人不尽力则国家之事败矣传正义曰有德不滥赏赏必加于贤人得者则以为荣故有德则物贵也无德则滥赏赏或加于小人贤者得之反以为耻故无德则物贱也所贵不在于物乃在于德以虚受人易咸卦象辞也人主以已为虚受用人言执谦以下人则人皆尽其心矣诗序云悦以使民民忘其死故云以悦使民民忘其劳在上抚悦之则人皆尽其力矣此君子谓臣小人谓民太甲曰接下思恭不可狎侮臣也论语云使民如承大祭不可狎侮民也襄九年左传云君子劳心小人劳力故别言之】不役耳目百度惟贞传言不以声色自役则百度正玩人丧德玩物丧志传以人为戏弄则丧其德以器物为戏弄则丧其志志以道宁言以道接传在心为志发气为言皆以道为本故君子勤道不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足传游观为无益竒巧为异物言明王之道以德义为益器用为贵所以化治生民犬马非其土性不畜传非此土所生不畜以不习其用珍禽竒兽不育于国传皆非所用有损害故不宝逺物则逺人格传不侵夺其利则来服矣所宝惟贤则迩人安传宝贤任能则近人安近人安则逺人安矣音义【玩五贯反丧息浪反观官唤反畜许竹反】疏【正义曰既言不可狎侮又言不可纵恣不以声色使役耳目则百事之度皆惟正矣以声色自娱必玩弄人物既玩弄人者丧其德也玩弄物者丧其志也人物既不可玩则当以道自处志当以道而宁身言当以道而接物依道而行则志自得而言自当传正义曰昭元年左传子产论晋侯之疾云兹心不爽昏乱百度杜预云百度百事之节也此言志既不营声色百事皆自用心则皆得正也丧德丧志其义一也玩人为重以德言之玩物为轻以志言之终是志荒而德丧耳在心为志诗序文也在心为志谓心动有所向也发气为言言于志所趣也志是未发言是已发相接而成本末之异耳志言并皆用道但志未发故以道宁志不依道则不得宁耳言是已发故以道接言不以道则不可接物志言皆以道为本故君子须勤道也游观徒费时日故为无益无益多矣非徒游观而已竒巧世所希有故为异物异物多矣非徒竒巧而已诸是妄作皆为无益诸是世所希皆为异物异物无益不可徧举举此二者以明此类皆是也不作是初造之辞为作有所害故以为无益不贵是爱好之语有贵必有贱故以异物对用物虽经言用物传言器用可矣经言有益有益不知所谓故传以德义是人之本故德义为有益诸是益身之物皆是有益亦举重为言经之戒人主人主如此所以化世俗生养下民也此言生民宣十二年左传云分谤生民皆为生活民也下云生民保厥居与孝经云生民之本尽矣言民生于世谓之生民与此传异也俗本云弗贱衍弗字也犬马非其土性不畜者此篇为戒止为此句以西旅之獒非中国之犬不用令王爱好之故言此也僖十五年左传言晋侯乗郑马及战防于泞是非此土所生不习其用也犬不习用传记无文诗序云任贤使能周室中兴故传以任能配宝贤言之论语云举直错诸枉则民服故宝贤任能则近人安嫌安近不及逺故云近人安则逺人安矣楚语云王孙圉聘于晋定公飨之赵简子鸣玉以相问于王孙圉曰楚之白珩犹在乎对曰然简子曰其为宝也防何矣曰未尝为宝楚之所宝者曰观射父及左史倚相此楚国之宝也若夫白珩先王之所玩何宝之焉是谓宝贤也】
　　呜呼夙夜罔或不勤传言当早起夜寐常勤于德不矜细行终累大德传轻忽小物积害毁大故君子愼其微爲山九仞功亏一篑传八尺曰仞喻向成也未成一篑犹不为山故曰功亏一篑是以圣人干干日昃愼终如始允廸兹生民保厥居惟乃世王传言其能信蹈行此诫则生人安其居天子乃世世王天下武王虽圣犹设此诫况非圣人可以无诫乎其不免于过则亦宜矣音义【行下孟反累劣伪反仞音刃字又作刃七尺曰仞一云八尺曰仞亏曲为反篑其贵反向许亮反干其连反昃音侧王如字又于况反注同】疏【正义曰所戒以终故叹以结之呜呼为人君者当早起夜寐无有不勤于德言当勤行德也若不矜惜细行作随宜小过终必损累大德矣譬如为山已髙九仭其功亏损在于一篑惟少一篑而止犹尚不成山以喻树德行政小有不终德政则不成矣必当慎终如始以成徳政王者信能蹈行此诫生民皆安其居处惟天子乃世世王天下也传正义曰矜是怜惜之意故以不惜细行为轻忽小物谓上狎侮君子小人爱玩犬马禽兽之类是小事也积小害毁大德故君子愼其微易系辞曰小人以小善为无益而不为也以小恶为无伤而不去也故恶积而不可掩罪大而不可解是故君子当愼微也周礼匠人有畎遂沟洫皆广深等而浍云广二寻深二仞则浍亦广深等仞与寻同故知八尺曰仞王肃圣证论及注家语皆云八尺曰仞与孔义同郑云七尺曰仞与孔意异论语云譬如为山未成一篑郑云篑盛土器为山九仞欲成山以喻为善向成也未成一篑犹不为山故曰为山功亏一篑古语云行百里者半于九十言末路之艰难也是以圣人干干不息至于日昃不敢自暇恐末路之失同于一篑故愼终如始也干干易乾卦文日昃无逸篇文允廸兹者此总结上文信蹈行此诫行此以上言也言君主于治民故先云生民安其居天子乃得世世王天下也以庸君多自用已不受人言叙经意而申之云武王虽圣召公犹设此诫况非圣人可以无诫乎身既非圣又无善诫其不免于过则亦宜其然矣】
　　序巢伯来朝传殷之诸侯伯爵也南方逺国武王克商慕义来朝芮伯作旅巢命传芮伯周同姓圻内之国为卿大夫陈威德以命巢亡音义【巢仕交反徐吕交反芮如鋭反圻音祈】疏【正义曰巢国伯爵之君南方逺国也以武王克商乃慕义来朝王之卿大夫有芮伯者陈王威德以命巢君史叙其事作旅巢命之篇传正义曰武王克商即来受周之王命知是殷之诸侯伯是爵也仲虺之诰云成汤放桀于南巢或此巢是也故先儒相传皆以为南方之国今闻武王克商慕义而来朝也郑以为南方世一见者孔以夷狄之爵不过子此君伯爵夷夏未明故直言逺国也世本云芮伯姬姓是周同姓也杜预云芮冯翊临晋县芮乡是也知是圻内之国者芮伯在朝作命必是王臣不得其官故卿与大夫并言之旅训为陈陈王威徳以命巢】
　　序武王有疾周公作金縢传为请命之书藏之于匮缄之以金不欲人开之音义【武王有疾马本作有疾不豫縢徒登反缄工咸反】疏【正义曰武王有疾周公作防书告神请代武王死事毕纳书于金縢之匮遂作金縢凡序言作者谓作此篇也案经周公防命之书自纳金縢之匮及为流言所谤成王悟而开之史叙其事乃作此篇非周公作也序以经具故略言之传正义曰经云金縢之匮则金縢是匮之名也诗述韔弓之事云竹闭绲縢毛传云绲绳縢约也此传言缄之以金则训縢为缄王郑皆云縢束也又郑丧大记注云齐人谓棺束为缄家语称周庙之内有金人三缄其口则縢是束缚之义藏之于匮缄之以金若今钉□之不欲人开也郑云凡藏秘书藏之于匮必以金缄其表是秘密之书皆藏于匮非周公始造此匮独藏此书也】金縢传遂以所藏为篇名疏【正义曰发首至王季文王史叙将告神之事也史乃防祝至屏璧与珪告神之辞也自乃卜至乃瘳言卜吉告王差之事也自武王既丧已下叙周公被流言东征还反之事也此篇叙事多而言语少若使周公不遭流言则请命之事遂无人知为成王开书周公得反史官美大其事故叙之以为此篇】
　　旣克商二年王有疾弗豫传伐纣明年武王有疾不悦豫二公曰我其爲王穆卜周公曰未可以戚我先王传穆敬戚近也召公太公言王疾当敬卜吉凶周公言未可以死近我先王相顺之辞公乃自以爲功传周公乃自以请命为已事爲三坛同墠传因大王王季文王请命于天故为三坛坛筑土墠除地大除地于中为三坛爲坛于南方北面周公立焉传立坛上对三王植璧秉珪乃告大王王季文王传璧以礼神植置也置于三王之坐周公秉桓珪以为防告谓祝辞音义【豫本又作忬为于伪反戚千歴反坛徒丹反筑土也马云土堂墠音善植时织反徐音置防音至祝如字或之又反下同】疏【正义曰既克商二年即伐纣之明年也王有疾病不悦豫召公与太公二公同辞而言曰我其为王敬卜吉凶问王疾病瘳否周公曰王今有疾未可以死近我先王故当须卜也周公既为此言公乃自以请命之事为己事除地为墠墠内筑坛为三坛同墠又为一坛于南方北面周公立坛上焉置璧于三王之坐公自执珪乃告大王王季文王告此三王之神也传正义曰武王以文王受命十三年伐纣既杀纣即当称元年克纣称元年知此二年是伐纣之明年也王肃亦云克殷明年顾命云王有疾不怿怿悦也故不豫为不悦豫也何休因此为例云天子曰不豫诸侯曰负兹大夫曰犬马士曰负薪释训云穆敬也戚是亲近之义故为近也武王时三公惟周召与太公耳知二公是召公太公也言王疾恐死当敬卜吉凶周公言武王既定天下当成就周道未可以死近我先王死则神与先王相近故言近先王若生则人神道隔是为逺也二公恐王死欲为之卜周公言王未可以死是相顺之辞也郑云戚忧也周公既内知武王有九龄之命又有文王曰吾与尔三之期今必瘳不以此终故止二公之卜云未可以忧怖我先王如郑此言周公知王不死先王岂不知乎而虑先王忧也功训事也周公虽许二公之卜仍恐王疾不瘳不复与二公谋之乃自以请命为己之事独请代武王死也所以周公自请为己事者周公位居宰地则近亲脱或卜之不善不可使外人知悉亦不可苟譲故自以为功也请命请之于天而告三王者以三王精神已在天矣故因太王王季文王以请命于天三王每王一坛故为三坛坛是筑土墠是除地大除其地于中为三坛周公为坛于南方亦当在此墠内但其处小别故下别言之周公北面则三坛南面可知但不知以何方为上耳郑云时为坛墠于丰坛墠之处犹存焉礼授坐不立授立不坐欲其髙下均也神位在坛故周公立坛上对三王也周礼大宗伯云以苍璧礼天诗说祷旱云圭璧既卒是璧以礼神不知其何色也郑云植古置字故为置也言置璧于三王之坐也周礼云公执桓圭知周公秉桓圭又置以为防也告谓祝辞下文是其辞也】
　　史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾传史为册书祝辞也元孙武王某名臣讳君故曰某厉危虐暴也若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身传大子之责谓疾不可救于天则当以旦代之死生有命不可请代圣人叙臣子之心以垂世教予仁若考能多材多艺能事鬼神传我周公仁能顺父又多材多艺能事鬼神言可以代武王之意乃元孙不若旦多材多艺不能事鬼神乃命于帝庭敷佑四方传汝元孙受命于天庭为天子布其德教以佑助四方言不可以死用能定尔子孙于下地四方之民罔不只畏传言武王用受命帝庭之故能定先人子孙于天下四方之民无不敬畏呜呼无坠天之降宝命我先王亦永有依归传叹惜武王言不救则坠天之宝命救之则先王长有依归今我卽命于元龟传就受三王之命于大龟卜知吉凶尔之许我我其以璧与珪归俟尔命传许谓疾瘳待命当以事神尔不许我我乃屏璧与珪传不许谓不愈也屏藏也言不得事神音义【遘工豆反遇也丕普悲反马同徐甫眉反郑音不瘳勑留反下同】疏【正义曰史乃为防书执以祝之曰惟尔元孙某某即发也遇得危暴重疾今恐其死若尔三王是有大子之责于天谓负天大子责必须一子死者请以旦代发之身令旦死而发生又告神以代之状我仁能顺父又且多材力多技艺又能善事鬼神汝元孙不如旦多材多艺又不能事鬼神言取发不如取旦也然人各有能发虽不能事鬼神则有人君之用乃受命于天帝之庭能布其徳教以佑助四方之民用能安定汝三王子孙在于下地四方之民无不敬而畏之以此之故不可使死呜呼发之可惜如此神明当救助之无得陨坠天之所下宝命天下宝命谓使为天子若武王死是陨坠之也若不坠命则我先王亦永有依归为宗庙之主神得归之我与三王人神道隔许我以否不可知今我就受三王之命于彼大龟卜其吉凶吉则许我凶则为不许我尔之许我使卜得吉兆旦死而发生我其以璧与珪归家待汝神命我死当以珪璧事神尔不许我使卜兆不吉发死而旦生我乃屏去璧之与珪言不得事神当藏珪璧也传正义曰告神之言书之于防祝是读书告神之名故云史为策书祝辞史读此防书以祝告神也武王是大王之曾孙也尊统于上继之于祖谓元孙是长孙也某者武王之名本告神云元孙发臣讳君故曰某也易乾卦云夕惕若厉厉为危也虐训为暴言性命危而疾暴重也泰誓牧誓皆不讳发而此独讳之孔惟言臣讳君不解讳之意郑云讳之者由成王读之也意虽不明当谓成王开匮得书王自读之至此字口改为某史官録为此篇因遂成王所读故讳之上篇泰誓牧誓王自称者令入史制为此典故不须讳之责读如左传施舎已责之责责谓负人物也大子之责于天言负天一大子谓必须死疾不可救于天必须一子死则当以旦代之死生有命不可请代今请代者圣人叙臣子之心以垂世教耳非谓可代得也郑弟子赵商问曰若武王未终疾固当瘳信命之终虽请不得自古以来何患不为答曰君父疾病方困忠臣孝子不忍黙尔视其歔欷归其命于天中心恻然欲为之请命周公达于此礼着在尚书若君父之病不为请命岂忠孝之志也然则命有定分非可代死周公为此者自申臣子之心非谓死实可代自古不废亦有其人但不见尔未必周公独为之郑云丕读曰不爱子孙曰子元孙遇疾若汝不救是将有不爱子孙之过为天所责欲使为之请命也与孔读异告神称予知周公自称我也考是父也故仁能顺父上云元孙对祖生称此言顺父从亲为始祖为王考曾祖为皇考考父可以通之传举亲而言父耳既能顺父又多材多艺能事鬼神言已可以代武王之意上言丕子之责于天则是天欲取武王非父祖取之此言已能顺父祖善事鬼神者假令天意取之其神必共父祖同处言已是父祖所欲欲令请之于天也以王者存亡大运在天有徳于民天之所与是受命天庭也以人况天故言在庭非王实至天庭受天命也既受天命以为天子布其徳教以佑助四方之民当于天心有功于民言不可以死也】