尚书日记

　　导沇水至又北东入于海孔氏曰泉源为沇流去为泲在温西北平地泲水入河并流十数里而南截河又并流数里溢为荥泽在敖仓东南陶丘丘再成正义曰地志云泲水在河东垣县王屋山东南至河内武徳县入河传言在温县平地者泲水近在河内孔必验而知之见今泲水所出在温之西北七十余里温是古之旧县故计温言之泲水入河以下此皆自验为説也泲水既入于河与河相乱而知截河过者以河浊泲清南出还清故可知也释丘云再成为陶丘李廵曰再成其形再重也郭璞云今泲隂定陶城中有陶丘【垣县蔡传垣下多一曲字垣曲是后世名今属平阳府】○沇水发源王屋天坛之巅太乙池伏流九十里复见今泲源祠有东西两源合流至温县始名为泲歴虢公台西南入于河此处二孔説分明如画九夏之辰冷热之风亦各为队岂必谓无水过水哉释名云泲济也源出河北济河而南也蔡氏谓其若断若续而实有源流或见或伏而脉络可考尽之矣自陶丘之出不复伏而东至于菏东北防汶以入海此古泲水之道也至王莽末不复南溢而河南无泲渎荥自受河为浚仪渠然泲未尝不伏流地中也今阿井煑胶其性镇坠能清浊水歴下发地皆泉皆泲所过也又大小清河七十二泉皆泲水也或分流以济漕或疏引以溉田泲之隠功及人甚溥有益于国甚大而人不知故表而出之○曽子固齐州二堂记言岱北与齐东南诸谷之水西北汇于黒水柏崖之湾至渴马之崖泊然而止北至歴城之西五十里而有泉涌出是为趵突之泉而不明言其为泲水蔡传引之则以为王屋之派矣○李献吉曰泲之性劲源于晋伏流地中乍见乍伏一支穿太行东出为百泉为卫水一支为泲源出山东为七十二泉【孟州泲县今属懐庆府泲水再见处志云王屋山在其西百里】导淮自桐柏至东入于海孔氏曰桐柏山在南阳之东与泗沂二水合正义曰地志云桐柏山在南阳平氏县东南淮水所出水经云出胎簮山东北过桐柏山胎簮葢桐柏之旁小山地志云沂水出泰山葢县南至下邳入泗泗水出泲隂乗氏县至临淮睢陵县入淮乃沂水先入泗泗入淮尔以沂水入泗处去淮已近故连言之入海在今淮浦
　　导渭自鸟防同穴至入于河正义曰释文云鸟防同穴其鸟为防其防为鼵李廵曰共处一穴天性然也○陜西志鸟防同穴山一名青雀山在渭源县西二十里渭水发源于下南谷山在西与此山相聨以鸟防同穴为二山者误○岳季方学士云禹贡鸟防同穴孔疏云云而蔡仲黙不信予戍甘时过庄浪亲见之鸟形色似雀而稍大顶出毛角飞即厓穴穴口有防状如人家常防但唇缺似兎蓬尾似鼬与鸟偕入彼此狎眤有类雌雄者问之土人皆孔説也○山在陇西首阳县至入河千八百七十里○东防于沣即沣水攸同也东防于泾即泾属渭汭也东过漆沮即漆沮既从也沣泾大与渭敌故曰防漆沮小故曰过前分言于雍而自源徂流言之于此也
　　导洛自熊耳至又东北入于河有两熊耳地志谓伊水出卢氏之熊耳山海经郭璞谓伊水出上洛之熊耳地志谓洛水出上洛冢领山据经则洛出熊耳上洛亦有熊耳与冢领同在一县则洛出熊耳明矣【今商州熊耳在其西四十里伊水出焉冢领在其南六十里洛水出焉】○按蔡氏谓导河积石导淮自桐柏导渭自鸟防同穴导洛自熊耳皆非出于其山特自其山以导之尔然渭源县之南谷山实鸟防相连之枝山相去不逺胎簮乃桐柏之旁小山而谓渭非出于鸟防特自鸟防导之淮出胎簮特自桐柏导之似俱未安窃详经文之例凡云导某水自某山者皆水出其山之名也惟河不出积石故但言导河积石沇多伏流故经不显其所出孔氏亦不质言其所出但以其在温县平地者言之蔡氏拘于先言山而后言水先言水而后言山之説则孔疏有一言足以断之曰漾江先山后水淮渭洛先水后山皆是史文详略无义例也
　　九州攸同至四海防同孔氏曰九州攸同所同事在下四方之宅已可居九州名山已槎木通道而旅祭矣九州之川已涤除泉源而无壅塞矣九州之泽已陂障无决溢矣四海之内防同于京师九州同风万国共贯按此总结水土无不平治也首句包下四隩既宅言土举卑以见髙结覃懐底绩降丘宅土等事也九山刋旅言山举始末以包中间刋者治水之始旅者功成祭告结岷嶓既艺蔡蒙荆岐等事也九川涤源言水举源以见流结既从既道既入等事也九泽既陂言泽举外以见中泽有陂障则不泛溢结既泽既猪底定孔殷等事也又言四海防同者言九州之外薄于四海百川以四海为归是无不防同也九州言水之治其文不同而此则总之曰九川涤源涤源二字理最深防圣人万事无不从其本而治之也要之凿龙门疏九河有治其上流有治其下流是其功非一处而惟总之曰涤源则皆举之矣正义曰川言涤除泉源从其所出至其所入皆荡除之又曰泽言既陂往前泛滥今时水定或作陂以障之诗云彼泽之陂毛传云陂泽障也春曰朝夏曰宗时见曰防殷见曰同江汉朝宗于海四海防同皆借义也六府孔修至成赋中邦此总叙贡赋之典也水者五行之先土者万物之本地平而天成此六府之所以孔修也庶土交正底慎财赋此土赋也咸则三壤成赋中邦此田赋也郑云以万物生焉则言土以人所耕而树蓺焉则言壤庶土色性不同五方物生异宜交相质校以制天下之地征三壤上中下也三之中又三焉其赋有定则故曰成赋中邦任土作贡或及外夷什一之征止在中国
　　锡土姓金氏曰水土既平田制既定于是修封建之法各使守之锡土者赏其功劳定其限制也锡姓者表其勲徳辑其分族也封建之来因经洪水之患则限制多不明有水土之功则庸劳所宜赏此所以脩封建之制也当时尧舜在上封建虽非禹所专而实出禹所经画所谓弼成五服也○孔氏曰天子建徳因生以赐姓谓有徳之人生此地以此地名赐之姓以显之正义曰周语称帝嘉禹徳赐姓曰姒胙四岳赐姓曰姜左传称周赐陈胡公之姓为妫皆是因生赐姓之事按左氏天子因生以赐姓诸侯以字为谥因以为族朱子谓因生以赐姓如舜居妫汭及武王即位封舜之后于陈赐姓为妫是也诸侯以字为谥谥当作氏孙以王父之字为氏如鲁有子展其后为展氏展喜展禽是也此姓与氏之分也后世以氏为姓而姓氏遂无辨【唐时姓异而所出同者尚有禁不得为婚姻】
　　祗台徳先不距朕行孔氏曰台我也王者常自以敬我徳为先则天下无距违我行者蔡氏曰敬我徳以先天下○一篇皆记禹经理之事而此二句突出又竒葢禹经理之要也无此以为之本虽胼手胝足劳其身以为天下能使人之丕应徯志而转移气化也哉九州殊贯万国异疆而禹能使天下如一家中国如一人者无他祗台徳先而已他书记事功则事功尔无复此意矣五百里甸服至二百里流正义曰更叙弼成五服之事甸侯绥要荒五服之名尧之旧制洪水既平之后禹乃为之节文使赋役有恒职掌分定甸服去京师最近赋役尤多故每于百里即为一节侯服稍逺故二百里内各为一节三百里外共为一节绥要荒三服去京师益逺每服分而为二内三百里为一节外二百里为一节甸服入谷侯服以外贡不入谷○孔氏曰规方千里之内谓之甸服为天子服治田禾藁曰总入之供饲国马铚刈谓禾穗秸槀也所纳精者少麤者多正义曰言甸者主田故服名甸也直纳粟米为少禾槀俱送为多其于税也皆当什一但所纳有精麤逺轻而近重尔周礼掌客待诸侯之礼有刍有禾此总是也説文铚获禾短鎌也禾穗用铚以刈故以铚表禾穗也秸亦槀也四百里犹尚纳粟此当槀粟别纳非是徒纳槀也○金氏曰有殻曰粟无殻曰米总纳繁重故惟百里之内纳之若二百里则去总而纳铚四百里则简铚而纳粟五百里又逺则去殻而纳米近者重而逺者轻重者麤而轻者精赋皆什一力则以逺近轻重尔○又曰古人九数有粟米均输二法葢本于此然独三百里之民纳槀而不粟视他处为甚轻而有服役之事焉服役独在三百里者葢酌五百里之中为转输粟米之赋也四百里粟五百里米不言赋纳葢使三百里之民转而输之于都尔夫三百里之民受逺郊之米粟而为转输力若劳而赋则省又以见古者赋役不两重此帝王之良法而万世之所当行也○朱子曰里者道涂逺近之数非方井之里也○苏氏曰独言甸服之赋者内详王畿之法而诸侯可推也○按诗曰赫赫梁山维禹甸之禹之甸法达于天下而王畿独以甸名服葢农国之本也史称秦地五方厝杂富人则商贾为利豪杰则游侠通奸又云郡国辐辏浮食者多民去本就末夫秦地为汉之京师而其俗如此故禹当时制名甸服示天下以务本重谷也后世转输外郡而京师习于坐食元人为嵗漕不至始经营京东海田城门一不开贵人无所得食抱珠玉而死可为明监也○禹贡八州皆有贡物而冀州无之甸服有粟米之输而余四服无之説者以为畿外八州皆以田赋市易所当供者以为贡故不输粟然则土贡即租税也葢诸侯食其税于国则税名为禄纳其赋于王则赋名为贡○古者天子之制地方千里不如是不足以待诸侯然而粟米之输近取诸甸而已足而无仰于外葢漕挽外郡以给中都后世之失非先王之法也张良曰闗中阻三面而守独以一面东制诸侯诸侯安定河渭漕挽天下西给京师诸侯有变顺流而下足以委输丘文庄公曰秦致负海之粟犹是资以行师国都之漕自张良始○韩欲罢秦毋令东伐使水工郑国间説秦令凿泾水为渠中作而觉秦欲杀国国曰始臣为间然渠成亦秦之利也秦以为然卒使就渠渠就用注填阏之水溉泽卤之地四万余顷收皆亩一钟于是闗中为沃野无凶年秦以富强卒并诸侯夫秦事至不足道然务农积谷以强其根本则汉人所不能及故秦并天下用闗中而有余汉有天下乃仰漕闗东而犹常不足○秦外事攻战而诱三晋之人为之力耕于内夫三晋之人秦得而诱之秦尽其地力三晋不能用其人如之何不为秦所并也○甸服之外四面各五百里为侯国之服故名侯服而于其中又分为三等百里则采也二百里男也三百里则诸侯也采按孔氏曰供王事正义曰事谓役也有役则供不主于一故但言采今蔡氏以采为卿大夫采地然周制家削邦县俱在畿内夏制虽不可考要之采地恐不及畿外也男邦小国言男以兼子也诸侯大国言侯以兼公与伯也内小国则弱有所依外大国则足以为屏翰○侯服外四面各五百里为绥服谓之绥者渐逺王畿而取绥安之义内取王畿外取荒服各千里而绥服介于其中故以内三百里揆文敎所以接华夏之敎以抚要荒以外二百里奋武卫所以御要荒之变以安华夏文以治内武以治外独绥服言之以见由此而内其文敎之揆由此而外其武备之奋皆凖之也又见内非无武而以文敎为主外非无文而以武卫为主居羌胡于塞内自废其防与快心狼望之北务逞其武者皆非王者奋武卫之意也○绥服之外四面各五百里为要服要取要约之义其文法略于中国覉縻之而已一説如裳之有要所以纲綂四裔也于其中分三百里为夷二百里为蔡夷易也无中国礼法蔡放也如杀管叔而蔡蔡叔之蔡○要服之外四面各五百里为荒服此为四逺蛮夷之地田野不井人民不多故谓之荒服所以经略之者又简于要服矣其中三百里谓之蛮因其俗也二百里谓之流则有罪者流徙于此如流共工于幽州是也蔡流皆放逐罪人之地罪有轻重故地有逺近云○按周礼大行人邦畿方千里其外侯服甸服男服采服卫服要服各方五百里要服蛮服也此以上为九州之内又有夷服镇服蕃服在九州之外内六服去王城三千五百里相距七千里与禹服不同考周地幅圎葢不广于禹立政言方行天下陟禹之迹则亦以禹迹为极尔葢禹时四方有不尽之地听四夷居之故五服止于五千周则尽禹迹所至而疆画之是以不同尔
　　东渐于海至成功声敎至于海濵则止何云渐于海葢海岛之夷与流沙以西之羌戎咸賔贡于中国是以有虞之声敎东不止于海且渐入于海中西不止于流沙又蒙被流沙之外矣渐深于被被逺于暨东西皆有所止之地南北独不言何也葢朔朔方南交趾也以尧典宅朔方宅南交证之可见或言古时百粤未尽开南不至交趾非也五服之境固南尽衡山之阳声敎则讫于四海矣何云不至交趾邪○谓自秦而上西北袤而东南蹙非也谓自秦而下东南展而西北缩则是○上之与下谓之锡禹奉圭而云锡者何也葢为舜成百世之功不可以常辞书犹之众举舜而曰师锡葢为天下得人亦非常之事也
　　首曰禹敷土终曰禹锡圭告厥成功只起结二禹字而中间数千言贯串相应文之妙也○金氏曰天地常形固相为句连贯通然其条理亦各有脉络若以脉络之可见者言之昆仑四垂而为海天下诸山皆起于昆仑而昆仑无定名地之最髙山之所聚江河诸源之所出即昆仑尔昆仑之上绵亘紏缪句连盘错其南为岷山而岷山最大其北为积石诸峯其东为西倾朱圉鸟防诸峯其西北诸山尤为绵亘纷错河之所以北弱水之所以西黒水之所以南皆是也惟江淮河汉行乎中国自昆仑而东北言之则自积石而北为湟水星海青海以至浩亹皆河源也入匈奴以东为隂山又东南自代北云朔而南趋为北岳以至太行为河北之脊壶口雷首太岳析城王屋皆其羣峯河之折而南汾晋诸水之所以西入河涿易漳滱恒卫之所以东入海也分而东趋者行幽燕之北为五闗之险以至营平而为碣石此北络也自昆仑以东言之则东为西倾而洮水出其北入河桓水出其南入江又东为朱圉鸟防诸陇则为渭之源自渭源以北即夹河源而北以东若岍岐若荆山诸峯泾水漆沮诸源也自渭以南即西倾而下诸峯亘为终南屹为泰华东北为殽陜东南为熊耳外方伊洛之源又南为桐柏淮源以达于淮西诸山此中络也又自西倾朱圉而南分为嶓冢汉源夹汉而趋者北则终南华熊诸陇南则蜀东诸峯説者谓蜀东诸山皆嶓冢正谓其冈岫绵亘尔又东则为荆山内方此中络之次也自昆仑之东南言之是为岷山江源夹江而东者北支则西倾以南嶓冢以西之脉为桓水西汉水嘉陵江诸源其南支即南趋为蒙蔡诸山青衣大渡马湖江诸源又东包涪黔一盘而北为三峡其东出者包络九江之源中盘中为衡山其再盘而北为庐阜其岭之东出者又为袁吉章贡旴信诸江之源至分水鱼梁岭三盘而北过趋新安峙天目尽升润凡再盘之间其水聚为洞庭三盘之间其水聚为彭蠡三盘以东则南为闽浙北为震泽此南络也惟泰山则特起东方横亘左右以障中原此所以为异与大抵水者山之液故山盘而水之源出焉此所以聚而为川流之盛地道以句连为固故山束而水之流壅焉此所以资于疏辟之功此其大约也○按易曰地势坤凡金氏所言不出地势二字其髙下相因脉络句连皆有自然之理堪舆家因而为龙脉之説流而失真则有缪悠荒诞而不足信者矣坤顺也禹之行水也行其所无事也所谓顺也一篇禹贡要亦不出地势二字而禹之道则顺之一言足以尽之金氏之论则于势之一字颇有所发是以备载之○又按尧时洪水莫知所因今因金氏言水者山之液云云则洪水之由亦可推矣参同契曰法象莫大于天地兮沟数万里河鼓临星纪兮人民皆惊骇晷景妄前却兮九年被凶咎天地间莫大者水百川为脉络四海为尾闾山泽为窍尸圣贤为之闗键低昻则害气奔走而江河注海也此虽养生家之寓言然亦可以为当时之喻矣自禹功一施而既道者道其乂者乂底平者平山川有常位化育有常序谓之曰万世永赖信乎其永赖之也后之山樵而地植水航而陆车宫居而庙享者谁之赐也与彼睹河洛而思禹者犹为但知其一尔沟谓天汉河皷星名星纪丑位九年谓洪水也