尚书埤传

　　书説余
　　唐孔氏曰古文经虽早出晚始得行其辞富而备其义而雅江左学者咸悉祖焉近至隋初始流河朔其为正义者蔡大寳巢猗费甝顾彪刘焯刘等诸公义皆浅略惟焯为详然焯乃织综经文穿凿孔穴诡其新见异彼前儒嫌焯之烦杂就而删焉虽复防稍省要又好改张前义义更太略辞又过华欲以领袖后生未为得也
　　叶梦得曰自汉迄西晋言书惟祖欧阳氏郊祀志引欧阳大小夏侯三家説六宗皆曰上不及天下不及坠旁不及四方在六者之间助阴阳变化实一而名六后汉舆服志永平二年乗舆服从欧阳説公卿以下从大小夏侯説三家至西晋并亡其説间见于义疏　桓荣习欧阳尚书受朱普学章句四十万言浮辞过实及荣入授显宗减为二十三万言子郁复删省定成十二万言荣世相授代作帝师信説经之家无取于繁长也郑樵曰厯代舆图所及先儒之论多不足据所可据者禹贡耳孟子曰决汝汉排淮泗而注之江是江有通淮之道矣考之禹贡则曰防于江海达于淮泗是江未尝通淮葢吴夫差掘沟以通晋而江淮始通孟子葢误指夫差所掘之沟以为禹迹也史迁河渠书厮为二渠复禹旧迹是以二渠出于禹及考之禹贡河自龙门至于大陆皆为一流至秦决魏郡始有二流子长葢误指秦时所决之渠以爲禹迹也雄作蜀记上记蚕丛鱼鳬以为秦以前未通中国故李白诗蚕丛及鱼鳬开国何茫然迩来四万八千嵗不与秦塞通人烟而不知禹贡梁州之域皆蜀地之山川则雄言前此未通中国非也班固述河源之经流逺穷葱岭蒲类海以为濳行地中出为中国河而不知禹贡止曰导河积石唐人刘元鼎使吐蕃乃得其源在国中深境而固之言亦非也吁禹贡不过数千言耳古今言地理之抵牾莫不于此取质焉葢禹贡乃古圣之书其言出于道非后世地理家比也故州不系于方域而系之山川至后世则有四至八到之説矣山川小者系于州大者条而出之至后世则一山而跨数州一水而见数郡矣冀州不言所距至后世则京兆扶风与郡县同体矣禹迹所及东至莱牧西至和夷以至皮卉之服无不为之经叙至后世则羁縻州郡皆入中国图籍矣终篇复不过百言遂能尽九州之田赋土地之所宜道路山川之逺近非深于道者能之乎
　　蔡元定曰体天地之撰者易之象纪天地之撰者范之数数始于一奇象成于二偶奇者数之所以立偶者数之所以行故二四而八八卦之象也三三而九九畴之数也由是八八而又八之为四千九十六而象备矣九九而又九之为六千五百六十一而数周矣易更四圣而象已着范锡神禹而数不后之作者昧象数之源窒变通之妙或即象而为数或反数而拟象洞极有书濳虚有图非无作也牵合傅防自然之数益晦焉嗟夫天地之所以肇人物之所以生万物之所以失得莫非数也数之体着于形数之用妙于理非穷神知化者曷足语此【河图洛书之説莫详于朱子见易学啓蒙】
　　王应麟曰吕氏春秋序意云尝学得黄帝之所以诲颛顼矣爰有大圜在上大矩在下汝能法之为民父母不韦十二纪成于秦八年嵗在涒滩其时上古之书葢犹有存者　书大虞有九共篇引书曰予辨下土使民平平使民无傲殷有帝告篇引书曰施张乃服明上下岂伏生及见古文逸篇耶大之序有嘉禾揜诰今本阙焉隋志有逸篇二卷出齐梁之间似孔壁中残缺者唐有三卷徐邈注郑渔仲谓书逸篇仲尼之时已无矣恐未然　三坟书无宓牺氏惟易存而啇南所云周天律度【周髀】管子所云造六峜以迎隂阳者不复见【管子轻重戊日宓牺作造六峜以迎隂阳作九九之数以合天道而天下化之周人之王循六峜行隂阳峜字未详】许行为神农之言晁错述神农之教列子称黄帝之书【即老子谷神不死章】隂阳五行兵法医方皆托之农黄而大道隐矣　贾谊新书君道篇引书曰大道亶亶其去身不逺人皆有之舜独以之此逸书也修政篇引黄帝曰道若川谷之水其出无已其行无止颛顼曰至道不可过也至易不可易也吾非善善而已也善缘善也非恶恶而已也恶缘恶也吾日慎一日帝喾曰徳莫髙于博爱人政莫髙于博利人帝尧曰吾存心于先古加志于穷民一民饥我饥之也一民寒我寒之也一民有罪我陷之也帝舜曰吾尽吾敬以事吾上故见谓忠焉吾尽吾敬以接吾敌故见谓信焉吾尽吾敬以使吾下故见谓仁焉大禹诸侯防则问于诸侯曰诸侯以寡人为骄乎朔日朝则问于士曰诸大夫以寡人为汰乎又曰民无食也则吾弗能使也功成而不利于民吾弗能劝也汤曰学圣王之道者譬其如日静思而独居譬其如火舍学圣之道而静居独思譬其去日之明于庭而就火之光于室也可以小见而不可以大知得贤而举之得贤而与之譬其若登山乎得不肖而举之得不肖而与之譬其若下渊乎是以明君慎其举而君子慎与又曰药食尝于卑然后至于贵药言献于贵然后闻于卑求道者以心致道者以信树道者以人又引周文王武王成王问鬻子武王问王子旦师尚父淮南人间训引尧戒曰战战栗栗日慎一日人莫蹪于山而蹪于蛭【叶】此帝王之大训存于初汉者若髙帝能除挟书之律萧何能收秦博士之书则倚相所读者岂尽至失坠耶　文心雕龙夏商二箴余句颇存夏箴见周书文篇商箴见吕氏春秋名类篇【夏训虞人之箴见左】　汉艺文志周书七十一篇刘向云周时诰誓号令葢孔子所论百篇之余隋唐志系之汲冢考汲冢得竹简书在晋咸宁五年而两汉已有周书矣太史公引克殷度邑郑康成注周礼云周书王防备焉注仪礼云周书北堂以闾许慎説文引逸周书大翰若翚雄又引豲有爪而不敢以橛马融注论语引周书月令皆在汉世杜元凯解左时汲冡书未出也千里百县【哀二年注引周书】辔之柔矣【襄二十六年注引周书】皆以周书为据则此书非出于汲冢甚明　文选任昉文不改参辰而九星仰止注引周书王曰余不知九星之光周公曰星辰日月四时嵗是谓九星按周书小武开篇周公曰在我文考顺道九纪一辰以纪日二宿以纪月三日以纪徳四月以纪刑五春以纪生六夏以纪长七秋以纪杀八冬以纪藏九嵗以纪终九星即九纪也法言谓酒诰之文俄空焉愚按酒诰古今文皆有之岂子未之见欤艺文志云刘向以中古文校欧阳大小夏侯三家经文酒诰脱简一而大引酒诰曰王曰封惟曰若圭璧今本无此句岂即脱简耶　国防任章引周书曰将欲败之必姑辅之将欲取之必姑与之汉萧何引周书曰天与弗取反受其咎此纯乎隂符矣今周书多杂入子语谓是孔删之余吾不敢信　宋景文谓文章根本在六经张安国欲记古器图曰宜用顾命游庐山序所厯曰当用禹贡　周官外史掌三皇五帝之书春秋所谓三坟五典是也前贤云臯夔稷契有何书可读实未然黄帝颛顼之道在丹书武王所端冕东面而受于师尚父也少皥氏之纪官夫子所见郯子而学焉者也孰谓无书可读哉　墨子南使卫载书甚多强唐子见而怪之墨子曰昔周公旦朝读书百篇夕见七十二士相天子犹如此吾安敢废此也【今本缺墨子七十一篇今止十三篇】外史掌三皇五帝之书大训在东序读书百篇谓此类也淮南子臯陶瘖而为大理此犹夔一足之説也臯陶陈谟赓歌谓之瘖可乎司马公诗云法官由来少和泰臯陶之面如削瓜荀子非相之言亦未必然　冯衍赋云皋陶钓于雷泽兮赖虞舜而后亲未详所出水经注引墨子曰舜渔濩泽今墨子尚贤篇云舜渔雷泽尧得之服泽之阳服字疑即濩字　皋陶曰杀之三尧曰宥之三子瞻虽以意言之考之书明于五刑以弼五教臯陶所执之法也与其杀不辜宁失不经舜所操之权也臯陶执法于下而舜以其权济其上刘颂所谓君臣各有所司王制曰王三又然后制刑【又与宥同】则苏氏之言亦有所本　史记秦本纪大费佐舜调驯鸟兽是为栢翳索隐云尚书谓之伯夷水经注偃师九山有百虫将军显灵碑曰将军姓伊氏讳益字隤敳帝髙阳之第二子伯益者也黄文叔书説益字隤敳本于此　吕氏春秋云舜欲以乐教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正【重黎即羲和也楚语尧育重黎之后重黎举夔见于此】山海经夏后开【即啓】得九辨九歌以下始歌九招于大穆之野帝王世纪啓升后十年舞九韶【竹书曰夏后开舞九招】史记禹乃兴九招之乐吕氏春秋帝喾命咸黑作为舞声歌九招六列六英帝舜令质修九招六列六英以明帝徳然则九招作于帝喾之时舜修而用之【周礼有九防之舞即此】汉董贤册文用允执其中萧咸谓此尧禅舜之文非三公故事班固笔之于史矣而固纪窦宪之功曰纳于大麓惟清缉熈其防又甚于董贤之册矣倪正父驳昆命元之制有以也夫　尧典厯象授时之事也周官之冯相掌之舜典玑衡察变之事也周官之保章掌之洪范庶证分职之事也周官之司防掌之　日月星辰一也孔注于尧典谓星四方中星辰日月所防于益稷谓日月星为三辰五礼一也孔注于舜典以为吉凶军宾嘉于臯陶谟则曰公侯伯子男五等之礼　五行大禹谟以相克为次洪范以生数为次五徳邹衍以相胜为义刘向以相生为义　禹贡释文周公职录云黄帝受命风后受图割地布九州隋唐志无此书太平御览引太乙式占周公城名录有此三句夹漈通志艺文略周公城名录一卷城职字相似恐写之误也世説注云推周公城录冶城疑是金陵本里抱朴子内篇登涉引周公城名录　东坡书云吴王夫差阙沟通水而江始有入淮之道禹时则无之林少颖书説云禹时江淮未通至吴王夫差防晋黄池始掘沟通水愚按吴之通水有二焉左哀九年吴城邗沟通江淮【注云今广陵韩江】此自江入淮之道也吴语夫差起师北征阙为深沟于商【即宋】鲁之间北属之沂西属之济以防晋公午于黄池左哀十三年防黄池【注云陈留封丘县南有黄亭近济水】　过九江至于东陵曾文字彦和谓东陵今之巴陵余按史记正义岳州有巴陵葢是东陵曾説本此彦和为书解朱文公吕成公皆取之馆阁书目书讲义博士曾肢等解葢误以敀为肢　説苑子贡曰禹与有扈氏战三陈而不服禹于是修教一年有扈氏请服庄子谓禹攻有扈国为虚厉皆与书异楚辞天问云该秉季徳厥父是臧胡终毙于有扈牧夫牛羊又云有扈牧防云何而逢击牀先出其命何从古事茫昧不可考矣吕氏春秋以夏后相与有扈战甘泽而不胜修徳期年乃服之则益舛　夏再世即中衰少康布徳兆谋四十年而祀夏配天不失旧物功烈盛于周宣惜史逸其书其事仅见于左魏綘伍员所称述綘谓后杼灭豷于戈鲁语云杼能率禹者也杼少康之子葢亦贤君　君子之去留国之存亡系焉故夏书终于汝鸠汝方商书终于微子　春秋云仲虺居薛为汤左相是伊尹为右相唐宰相世系表仲虺为汤左相臣扈祖已皆其胄裔也未详所据　表记殷人先罚而后赏汉武帝谓殷人执五刑以督奸皆言殷政之严也书曰代虐以寛诗曰敷政优优岂尚严哉至周之寛仁而周礼条狼氏有誓御曰车轘此春秋时尝有之至秦始用之必非成周之法　桑谷之祥大戊问伊陟韩诗外以为谷生汤之廷三日而大拱汤问伊尹误也汉五行志刘向以为殷道既衰髙宗乗敝而起怠于政事故桑谷之异见又误也书大谓武丁之时先王道□刑罚犯桑谷俱生于朝武丁问诸祖已刘向葢袭大之误　仲虺之诰言仁之始也汤诰言性之始也太甲言诚之始也説命言学之始也皆见于商书自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪先圣王之恭也亦见于商颂孔子之有自来矣　韩诗外商容尝执羽籥冯于马徒欲以伐纣而不能遂去伏于太行及武王克殷欲用为三公容曰吾尝冯于马徒欲伐纣而不能愚也不争而隐无勇也愚而无勇不足以备乎三公固辞而不受命燕王谢乐闲书纣之时商容不达身袛辱焉以冀其变书正义谓商容纣所贬退是也乐记释箕子之囚使之行商容而复其位郑注乃谓使箕子视商臣知礼容者皆令复位由康成不见古文武成故其误如此　诗或圣或否或哲或谋或肃或艾庄子天有六极五常帝王顺之则治逆之则凶九洛之事治成徳备皆为洪范之学　金縢之书异説有二焉鲁世家云周公卒后秋未获暴风雷雨禾尽偃大木尽拔周国大恐成王与大夫朝服以开金縢书梅福云昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风着灾此皆书大之説葢伏生不见古文故也蒙恬云成王有病甚殆公旦自揃爪沉于河乃书而藏之记府及王能治国有贼臣言周公欲为乱公奔于楚成王视记府得周公沉书乃流涕曰孰谓周公旦欲为乱乎此又以武王有疾为成王【此説亦见鲁世家】索隐曰不知出何书谯周谓秦既燔书时人欲言金縢之事失其本末故云然金縢本伏生今文所有而大有此误何欤至史记成于马迁一人之手而二説竝载其疎甚矣　三监孔氏谓管蔡商汉地理志谓鄘卫三国封武庚鄘管叔尹之卫蔡叔尹之以监殷民惟郑康成以三监为管蔡霍【郑氏诗谱以三叔为三监孙毓云三监当有霍叔郑义为长】苏氏从孔説林氏蔡氏从郑説三亳孔氏谓亳人之归文王者三所为之立监康成云汤旧都之民服文王者分为三邑其长居险故曰阪尹东成臯西轘辕南降谷也皇甫谧以蒙为北亳谷熟为南亳偃师为西亳林氏从郑説吕氏蔡氏从皇甫説　史记娄敬曰成王即位周公营成周以为天下中有徳则易以王无徳则易以亡吕氏春秋南宫适曰成王定成周其词曰惟余一人营居成周有善易得而见也有不善易得而诛也説苑南宫邉子曰昔成王卜居成周其命曰予一人兼有天下辟就百姓敢无中土乎使予有罪则四方伐之无难得矣三书大意略同　祖甲孔安国王肃曰汤孙太甲也马融郑曰武丁子帝甲也书正义以郑为妄蔡氏书从郑説辨非太甲按邵子经世书髙宗五十九年祖庚七年祖甲三十三年世次厯年皆与书合亦不以太甲为祖甲　周书諡法云维周公旦太师望相嗣王发既赋宪受胪于牧之野将葬乃制諡【今本周书与此小异】文心雕龙赋宪之諡出于此也十乱惟周公召公之諡见于书吕成公策问旦以文名奭以康称闳夭以尊显闳夭諡当考　书大太子年十八曰孟侯于四方诸侯来朝迎于郊问其所不知唐册太子文云尽谦恭于齿胄审方俗于迎郊愚谓孟侯见康诰谓诸侯之长葢方伯也大説非　五峰胡氏云周官司徒掌邦教敷五典司空掌邦土居四民世周礼阙冬官未尝阙也乃冬官事属之地官程泰之云五官各有羡数天官六十三地官七十八春官七十夏官六十九秋官六十六葢断简失次取羡数凡百工之事归之冬官其数乃周俞廷椿为复古编亦云司空之篇杂出于五官之属九峰蔡氏则云周公方条治事之官而未及师保冬官亦阙周公未成之书也　春秋时郤缺之言九功九歌穆姜之言元亨利贞子服惠伯之言黄裳元吉叔向之言昊天有成命单康公之言旱麓叔孙穆子之言鹿鸣之三成鱄之言皇矣之雅闵马父之言商颂之那左史倚相之言懿戒观射父之言重黎白公子张之言説命其有功于经学在汉儒训诂之先葢自迟任史佚以来綂绪相承未尝絶也　李仁甫宰相年表曰孔子序三代之书其称相者独伊尹伊陟傅説周公召公毕公六人耳伊尹之始终备于书序陆机豪士赋伊生抱明允以婴戮葢惑于汲冢纪年之妄説也皇甫谧云伊尹百有余嵗应邵云周公年九十九王充论衡云召公年百八十故赵岐注孟子云夀若召公　曾南丰序南齐书曰唐虞为二典者所记岂独其迹耶并与其深微之意而之又曰方是时岂特任政者皆天下士哉葢执简操笔而侍者亦皆圣人之徒也陈后山黄楼铭序云昔之诗人歌其政事则并其道徳而之朱文公诗破斧云当是之时虽披坚执鋭者亦皆能以周公之心为心而不自为一身一家之计葢亦莫非圣人之徒也皆用曾南丰文法　伊尹以辨言乱政戒其君盘庚以度乃口告其臣商俗利口其敝久矣邵子曰天下将治则人必尚行天下将乱则人必尚言周公训成王勿以憸人所以反商之敝也张释之諌文帝超迁啬夫所以监秦之失也周官曰无以利口冏命曰无以巧言此周之家法将相功臣少文多质安静之吏□幅无华此汉之家法　禹以典则贻子孙而有盘游无度者汤以礼义裕后昆而有颠覆典刑者是以知嗣徳之难也宋武帝留葛灯笼麻绳拂于隂室唐太宗留柞木梳黑角箆于寝宫作法于俭其敝犹侈况以侈示后乎　因岱宗而封禅因时巡而逸游因洛书而崇饰符瑞因建极而杂糅邪正因享多仪而立享上之説塞忠谏谓之浮言锢君子谓之朋比惨皦少恩曰威克厥爱违众妄动曰惟克果断其甚者丕之夺汉托之舜禹衍之簒齐托之汤武邵陵海西之废托之伊尹新都之摄临湖之变托之周公侮圣言以文奸慝岂经之过哉　书大载四海河江五湖钜野钜定济中孟诸隆谷大都之贡物此禹时也周书载伊尹为四方献令此汤时也王防载四方防同各以其职来献自稷慎而下其贽物二十一自义渠以下其防物二十自髙夷以下其防物十四自权扶以下其防物九此成王礼也愚谓旅之训曰毕献方物惟服食器用珍异之贡恐非三代之制　周书大聚篇若冬日之阳夏日之隂不召而民自来语亦见文子【张文濳祭司马公文冬夏冰赴者争先用此意】　学古入官然后能议事以制子产所谓学而后入政未闻以政学者也荀卿始为法后王之説李斯师之谓诸生不师今而师古太史公亦惑于其见六国表云曰法后王何也以其近已而俗变相类议卑而易行也文帝谓卑之无甚髙论宣帝谓俗儒好是古非今秦既亡而李斯之言犹行也岂时使然乎　文侯之命其归视尔师宁尔邦觐礼所谓伯父无事归宁乃邦古者待诸侯之礼如此平王能存西周礼文之旧而不能雪君父之仇耻岂知礼之本乎　程子书説谓共兠之徒舜以侧陋顾居其上此凶乱之人所不能堪故其恶显而舜诛之韩非曰尧欲天下于舜鲧谏共工又谏曰孰以天下而之匹夫乎尧不听此可以证程子之説【韩非谓尧诛共鲧】张子韶书説于君牙冏命【子韶谓穆王讳父昭王南征不复之事故君牙二篇其辞迂缓】文侯之命其言峻厉激发读之使愤慨其有感于靖康之变乎胡文定春秋于夫椒之事三致意焉朱子诗説王风之水亦然【林少颖书説至洛诰而终吕成公书説自洛诰而始朱文公谓诸説苏氏伤于简林氏伤于繁王氏伤于鉴吕氏伤于巧然其间尽有好处如制度之属止以疏文为本】