书集传纂疏

　　书集传纂疏卷四上
　　钦定四库全书
　　书集传纂疏卷四下　　　　元　陈栎　撰朱子订定蔡氏集传
　　周书
　　旅獒【西旅贡獒召公以为非所当受作书以戒武王亦训体也因以旅獒名篇今文无古文有】纂疏【近诸孙将旅獒来读是时武王已八十余嵗矣太保此书谆谆告之如教小儿相似若自后世言之为非所宜言不尊君矣】
　　惟克商遂通道于九夷八蛮西旅厎贡厥獒太保乃作旅獒用训于王【九夷八蛮多之称也职方言四夷八蛮尔雅言九夷八蛮但言其非一而已武王克商之后威徳广被九州之外蛮夷戎狄莫不梯山航海而至曰通道云者盖蛮夷来王则道路自通非武王有意于开四夷而斥大境土也西旅西方蛮夷国名犬髙四尺曰獒案説文曰犬知人心可使者公羊传曰晋灵公欲杀赵盾盾躇阶而走灵公呼獒而属之獒亦躇阶而从之则獒能晓觧人意猛而善搏人者异于常犬非特以其髙大也太保召公奭也史记云与周同姓氏此旅獒之本序】纂疏【举夷蛮以见其余也子欲居九夷东方夷有九种八蛮今犹云然明堂位言六戎五狄职方言五戎六狄召地在岐邦内召公食采于召后封燕○张氏曰当未克商王未必受此既克商于此受而不却王心亦少懈矣召公此训若严父师训子弟然非公髙识安能见防格非如此○林氏曰公恐四夷闻之将争以珍竒进也○吕氏曰创业之君有一毫之失后世便有丘山之害此于王业已成则为谨终于示后嗣则为谨始以此为防后犹有求白狼白鹿如穆王者○陈氏经曰武王非求之公谏之若其失德何也圣狂逺矣而根于一念之防流金烁石而一隂生寒于此始堕指折绵而一阳生暑于此萌谏于防则为力易待其着则难矣○躇丑略反超遽不暇以次也】曰呜呼眀王慎徳四夷咸賔无有逺迩毕献方物惟服食器用【谨徳盖一篇之纲领也方物方土所生之物明王谨徳四夷咸賔其所贡献惟服食器用而已言无异物也】纂疏【唐孔氏以器用为一或谓羽毛齿革等器也牛马犬龟等用也○愚谓一篇皆自明王慎徳一句推广之曰昭德之致曰惟徳其物曰德盛不狎侮曰玩人丧徳曰终累大徳徳之一辞谆谆焉惟慎徳所以自致贡物惟贡无异物所以见其慎徳若竒玩则非当献亦非当受一受之则怠荒之心生而慎徳之初意失矣】王乃昭徳之致于异姓之邦无替厥服分寳玉于伯叔之国时庸展亲人不易物惟徳其物【昭示也徳之致谓上文所贡方物也昭示方物于异姓之诸侯使之无废其职分寳玉于同姓之诸侯使之益厚其亲如分陈以肃慎氏之矢分鲁以夏后氏之璜之类王者以其徳所致方物分赐诸侯故诸侯亦不敢轻易其物而以徳视其物也】纂疏【展审视也易改易也言人不足以易物惟徳足以易物徳重而人轻也有人君之徳则所锡予之物斯足贵若无其徳虽有至寳以锡诸侯亦不足贵也○唐孔氏曰有徳无徳之王以物赐人一也不改易其物而贵贱异○王氏曰人以王徳所致故不敢易其物而徳其物○陈氏经曰予异姓固昭徳之致分同姓以寳玉亦徳所致也以物视物则金玉轻如鸿毛以徳视物虽一介重于九鼎○林氏曰獒之为物小不可为服食大不可为器用踈不可昭徳于异姓亲不可展亲于同姓○吕氏曰圣人公天下为心天下之物与天下共之非如秦以千七百国独奉一身而已然一视同仁中文理宻察自亲及踈非无等差待同姓必厚于待异姓非如墨氏兼爱也○苏氏曰展布亲亲之恩○愚谓必服食器用之常物始足以见君徳所致若异物适足彰君之不徳耳物皆徳所致则此物非徒物也即君之徳也易字去声为眀展亲苏説为优】徳盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽其力【徳盛则动容周旋皆中礼然后能无狎侮之心言谨徳不可不极其至也徳而未至则未免有狎侮之心狎侮君子则色斯举矣彼必髙蹈逺引望望然而去安能尽其心狎侮小人虽其防贱畏威易役然至愚而神亦安能尽其力哉】纂疏【陈氏大猷曰徳愈盛者礼愈恭徳盛则心无限量自不狎侮人狎侮之形由徳薄心隘而骄矜乗之也此因言慎徳而推广言之狎侮则非所以慎徳矣○愚谓君子人心所同归狎侮之则恶人之所好失人心矣安能得人尽心小人以力事人狎侮之虽刑驱势廹勉强用力耳安能得其尽力必如文王感民子来方为尽其力湏玩味人与其字】不役耳目百度惟贞【贞正也不役于耳目之所好百为之度惟其正而已】纂疏【王氏炎曰心官为主而耳目从其令则非礼勿视听百度正矣心不能为主宰而为耳日所役则物交物而为所引百度何由而正○陈氏大猷曰受獒是役于耳目之所玩】玩人防德玩物丧志【玩人则上文狎侮君子之事玩物即上文不役耳目之事徳者已之所得志者心之所之】纂疏【王氏十朋曰玩人则以骄灭敬故丧徳玩物则以欲胜刚故丧志○愚谓丧志则亦必丧徳未有溺志于物而可修徳者受獒即玩物】志以道宁言以道接【道者所当由之理也己之志以道而宁则不至于妄发人之言以道而接则不至于妄受存乎中者所以应乎外制乎外者所以养其中古昔圣贤相授心法也】纂疏【陈氏大猷曰受獒则志动于物非以道宁矣献獒必甘言求纳亦必有言其可纳者公言不当受乃逆耳之言以道揆之则知所从违矣○吕氏曰既言玩好之害又言存养工夫志以道宁孟子所谓持志言以道接孟子所谓知言内外交养如此】不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足犬马非其土性不畜珍禽竒兽不育于国不寳逺物则逺人格所寳惟贤则迩人安【孔氏曰逰观为无益竒巧为异物苏氏曰周穆王得白狼白鹿而荒服因以不至此章凡三节至所寳惟贤则益切至矣】纂疏【陈氏经曰寳贤则天下安然其安自近始○林氏曰汉文却千里马光武以驾鼓车三代后能行召公之言二君是也虞寳璧乗故视宫之竒为路人齐寳四臣故视照乗之珠为土苴○唐孔氏曰晋恵乗小驷旋泞见获马非土性故也赵简子问王孙圉楚白珩在乎对曰楚所寳观射父左史倚相也白珩先王所玩何寳焉知所寳矣】呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累大徳为山九仞功亏一篑【或犹言万一也吕氏曰此即谨徳工夫或之一字最有意味一暂止息则非谨徳矣矜矜持之矜八尺曰仞细行一篑指受獒而言也】纂疏【陈氏大猷曰细行犹言小节即毕命小物易庸行受獒虽小节所损甚大○林氏曰孔子为山之譬盖本诸此○张氏曰受獒是一篑之亏也○愚谓武王治定功成如此或受一獒遂累大徳而亏成功实深可惜此篇始以慎言终以勤言必无一息不勤始为慎徳之至夙夜罔或不勤体天之行健而自强不息也一受獒是怠忽而勤息矣岂所以慎徳哉】允迪兹生民保厥居惟乃世王【信能行此则生民保其居而王业可永也盖人主一身实万化之原苟于理有毫髪之不尽即遗生民无穷之害而非创业垂统可继之道矣以武王之圣召公所以警戒之者如此后之人君可不深思而加念之哉】纂疏【王氏日休曰兹谓此一篇之言谓诚能行此言也】
　　金縢【武王有疾周公以王室未安殷民未服根本易摇故请命三王欲以身代武王之死史録其册祝之文并叙其事之始末合为一篇以其藏于金縢之匮编书者因以金縢名篇今文古文皆有○唐孔氏曰发首至王李文王史叙将告神之事也史乃册祝至屏璧与珪记告神之辞也自乃卜至乃廖记卜吉及王病瘳之事也自武王既丧已下记周公流言居东及成王迎归之事也】纂疏【金縢之作在周公东征归后以其记武王时事且备东征本末故叙之于此○郑氏曰藏书匮缄縢以金凡藏秘书皆然】
　　既克商二年王有疾弗豫【记年见其克商之未久也弗豫不悦豫也】纂疏【苏氏曰弗豫犹言不怿○陈梅叟曰成王时生才五年】二公曰我其为王穆卜【二公太公召公也李氏曰穆者敬而有和意穆卜犹言共卜也愚谓古者国有大事卜则公卿百执事皆在诚一而和同以聼卜筮故名其卜曰穆卜下文成王因风雷之变王与大夫尽弁啓金縢之书以卜者是也先儒专以穆为敬而于所谓其勿穆卜则义不通矣】纂疏【陈氏大猷曰穆敬和而有深逺之意○愚案共卜之训恐未当证以昭穆有幽隂深逺之意】周公曰未可以戚我先王【戚忧恼之意未可以武王之疾而忧恼我先王也盖郤二公之卜】公乃自以为功为三坛同墠为坛于南方北面周公立焉植璧秉珪乃告太王王季文王【功事也筑土曰坛除地曰墠三坛三王之位皆南向三坛之南别为一坛北向周公所立之地也植置也圭璧所以礼神诗言圭璧既卒周礼祼圭以祀先王周公却二公之卜而乃自以为功者盖二公不过卜武王之安否耳而周公爱兄之切危国之至忠诚恳恳于祖父之前如下文所云者有不得尽焉此其所以自以为功也又二公穆卜则必祷于宗庙用朝廷卜筮之礼如此则上下喧腾而人心摇动故周公不于宗庙而特为坛墠以自祷也】纂疏【孔氏曰公自以请命为己事○郑氏曰植古置字置璧于三王之坛以礼神秉珪公自执桓圭也○林氏曰古者有事祖考当夫无庙与不得入庙则为坛以祭祀支子不得祭祖故周公不敢入庙而为坛也○或曰金縢之祷不知命乎伊川曰周公诚心欲代其兄岂问命邪】史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身【史太史也册祝如今祝版之类元孙某武王也遘遇厉恶虐暴也丕子元子也旦周公名也言武王遇恶暴之若尔三王是有元子之责于天盖武王为天元子三王当任其保防之责于天不可令其死也如欲其死则请以旦代武王之身于天之下疑有缺文旧説谓天责取武王者非是详下文予仁若考能事鬼神等语皆主祖父人鬼为言至于乃命帝庭无坠天之降寳命则言天命武王如此之大而三王不可坠天之寳命文意可见乂案死生有命周公乃欲以身代武王之死或者疑之盖方是时天下未安王业未固使武王死则宗社倾危生民涂炭变故有不可胜言者周公忠诚切至欲代其死以纾危急其精神感动故卒得命于三王今世之匹夫匹妇一念诚孝犹足以感格鬼神显有应验而况于周公之元圣乎是固不可谓无此理也】予仁若考能多才多艺能事鬼神乃元孙不若旦多材多艺不能事鬼神【周公言我仁顺祖考多材干多艺能可任役使能事鬼神武王不如旦多材多艺不任役使不能事鬼神材艺但指服事役使而言】乃命于帝庭敷佑四方用能定尔子孙于下地四方之民罔不祗畏呜呼无坠天之降寳命我先王亦永有依归【言武王乃受命于上帝之庭布文徳以佑助四方用能定尔子孙于下地使四方之民无不敬畏其任大其责重未可以死故又叹息申言三王不可坠失天降之寳命庶先王之祀亦永有所赖以存也寳命即帝庭之命也谓之寳者重其事也】今我即命于元龟尔之许我我其以璧与珪归俟尔命尔不许我我乃屏璧与珪【即就也归俟尔命俟武王之安也屏藏也屏璧与珪言不得事神也盖武王丧则周之基业必坠虽欲事神不可得也其称尔称我无异人子之在膝下以语其亲者此亦终身慕父母与不死其亲之意以见公之逹孝也】纂疏【乃立坛墠一节分眀是对鬼神説有丕子之责于天先儒都解错了只有晁以道説得好他解丕子之责如史传中责其侍子之责盖云上帝责三王之侍子侍子指武王也上帝责其来服事左右故周公乞代其死言三王若有侍子之责于天则不如以我代之我多材艺能事鬼神武王不若我不能事鬼神且留他在世上定你之子孙与四方之民伊川却疑公不应自説多材艺他止要代武王之死耳○以身代武王此为周公诚意笃切以庶几其万一问代武王死亦有此理否曰圣人为之亦湏有此理○周公之意云设若三王欲得其子服事于彼则我多材艺可备使令且留武王以镇天下也○林氏曰册祝如今祝版自惟尔元孙某至屏璧与珪即册上所书祝辞全文本用武王名史代以某周人以讳事神讳名始于周自太王王季言则曰元孙自文王言则曰丕子元长丕大也皆指武王○张氏曰武王若死事未可知大位者奸之窥危病者邪之伺异时三监之叛周公之先见防矣○愚谓元孙不若旦非公自夸而贬武王盖欲代其死故如此言命于元龟如云令龟归俟尔命待死而璧珪所以事神也夫死生有命乃以死为可代世多疑之当此时王业未固使武王死变故不可胜言后来王崩于定商八年后三监武庚之变尚尔况方克商二年乎公忠诚恳切欲代兄死以纾危急盖以武王一身宗社生民之身公之祷非独弟为兄臣为君乃为先王祷为天下祷为万世社稷祷也至圣至诚卒感通于先王而转移乎造化乌可谓无此理哉蔡氏谓任保护之责于天故疑于天之下有缺文若依语録用晁説则二句文意涣然矣仁若考谓仁顺祖考则不若旦却如何训谓己仁如父元孙材艺不如旦文理甚明以敷为布文徳亦恐无文德意何不只云敷广佑助乎】乃卜三龟一习吉啓籥见书乃并是吉【卜筮必立三人以相参考三龟者三人所卜之龟也习重也谓三龟之兆一同开籥见卜筮之书乃并是吉】纂疏【或曰三王前各一龟卜之○林氏曰习与习坎之习同舜亦曰卜不习吉】公曰体王其罔害予小子新命于三王惟永终是图兹攸俟能念予一人【体兆之体也言视其卜兆之吉王疾其无所害我新受三王之命而永终是图矣兹攸俟者即上文所谓归俟也一人武王也言三王能念我武王使之安也详此言新命于三王不言新命于天以见果非谓天责取武王也】纂疏【谢氏曰体与尔卜尔筮体无咎言之体同周礼占人云凡卜君占体大夫占色史占墨卜人占坼然证以诗语若看兆体上下可通言之○愚案兹攸俟上下疑有缺误】公归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃瘳【册祝册也匮蔵卜书之匮金縢以金缄之也翼日公归之明日也瘳愈也案金縢之匮乃周家藏卜筮书之物毎卜则以告神之辞书于册既卜则纳册于匮而藏之前后卜皆如此故前周公乃卜三龟一习吉啓籥见书者啓此匮也后成王遇风雷之变欲卜啓金縢者亦啓此匮也盖卜筮之物先王不敢亵故金縢其匮而藏之非周公始为此匮藏此册祝为后来自觧计也】纂疏【林氏曰请代武王死周公之本心也王瘳而公不死者天也非人之所能为也】武王既丧管叔及其羣弟乃流言于国曰公将不利于孺子【管叔名鲜武王弟周公兄也羣弟蔡叔度霍叔处也流言无根之言如水之流自彼而至此也孺子成王也商人兄死弟立者多武王崩成王防周公摄政商人固已疑之又管叔于周公为兄尤所觊觎故武庚管蔡流言于国以危惧成王而动摇周公也史氏言管叔及其羣弟而不及武庚者所以深着三叔之罪也】纂疏【此以下记周公成王时事○羣弟流言即大诰所谓三监及淮夷叛也意其称兵举事必以诛周公为辞若王敦之于刘隗刁协尔】周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王【辟读为避郑氏诗传言周公以管蔡流言辟居东都是也汉孔氏以为致辟于管叔之辟谓诛杀之也夫三叔流言以公将不利于成王周公岂容遽兴兵以诛之邪且是时王方疑公公将请王而诛之邪将自诛之也请之固未必从不请自诛之亦非所以为周公矣我之弗辟我无以告我先王言我不避则于义有所不尽无以告先王于地下也公岂自为身计哉亦尽其忠诚而已矣】纂疏【孔氏曰辟法也不以法法三叔则无以告先王○吕氏曰舜之封象所以为至仁周公以法法三叔所以为大义○张氏行成曰仁人之于兄弟有怨于身则不宿获罪于天下则必诛】周公居东二年则罪人斯得【居东居国之东也郑氏谓避居东都未知何据孔氏以居东为东征非也方流言之起成王未知罪人为谁二年之后王始知流言之为管蔡斯得者迟之之辞也】纂疏【周公东征不必言用权自是王室至亲与诸侯连衡背叛当国大臣岂有坐视之理征之乃是正义不待可与权者而后能马郑以为东行避谤乃鄙生腐儒不逹时务之説陈少南于经防多踈略不足据以为説来教所谓周公之志非为身谋为先王谋也以身任天下之重也此语极佳荅徐元聘○罪人斯得此处湏着个极广大无物我底心胷看方得若有一毫私吝自爱惜避嫌疑之心则与圣人做处天地悬隔矣万一成王终不悟周公更待罪防年不知如何收杀荅何叔京○铢问弗辟马郑音避谓管蔡流言王既疑周公公乃避居东都二年以待成王之察及王遭风雷啓书迎公来返乃摄政始东征罪人斯得王得流言之罪人也陈少南吴才老从之而诋诛辟之説铢窃谓周公诛管蔡与伊尹放太甲皆圣人之变惟二公至诚无愧正大明白故行之不疑未可以浅俗之心窥之此辟字与致辟之辟同安得以为避使周公委政而去二年之久不幸王终不悟小人得乗闲而入祸可胜言哉公是时不知何以告我先王也观公告二公曰我之弗辟至先王其言正大明白至诚恻怛则区区嫌疑有所不必避惟有此心无愧而先王可告也自洁其身而为匹夫之谅公岂为之哉荅曰辟字当从古注説○与蔡沉帖曰弗辟只从郑氏为是向董叔重书亦辨此条一时荅之谓当从古注后来思之不然时三叔方流言周公处兄弟骨肉之间岂应以片言半语便遽然兴师以诛之圣人气象大不如此又王方疑公公固不应不请而自诛之若请于王王亦未必从虽曰圣人之心公平正大区区嫌疑似不必避但舜避尧子禹避舜子自是合如此或又谓成王疑公故公居东不幸王终不悟不知公又如何处愚谓公亦惟尽其忠诚而已矣○唐孔氏曰居东不言在何处王肃云东洛邑也诗言三年谓初去及来凡经三年也书云二年直数居东之年除其去年也○张氏曰罪人之得在二年而周公之归在三年初不相妨○吕氏曰是时内则少主疑惑外则四国倡乱公何恃而敢出征二年盖十乱尚有如二公者为太师太保而在内可以委付调护镇定于其间故也后世权臣安敢轻去君侧举足左右变不旋踵矣】于后公乃为诗以贻王名之曰防鸮王亦未敢诮公【防鸮恶鸟也以其破巢取卵比武庚之败管蔡及王室也诮让也上文言罪人斯得则是时成王之疑十已去其四五矣】纂疏【吕氏曰王诮公而未敢未敢即悔过之根本也○愚案我之弗辟朱子初主孔注甚力后改从郑説特与九峯言之固宜其用师説而不敢违也然深思广证之从孔注甚正大从郑説实迂晦以经证经蔡仲之命曰羣叔流言乃致辟管叔于商致辟接流言下与此之弗辟接流言于国下一也在彼可以致辟为刑辟在此何不可乎如曰乃辟罔攸辟尔惟勿辟只一辟字便是施刑何待致字而后明我不致辟于彼则无以告先王辞甚眀白使云我若不避之如何接得我无以告我先王不审避之将何以告先王乎有辟字在上则居东便是屯驻以东征矣作防鸮诗云既取我子便是谓武庚既败我管蔡矣三年而归便是成王因风雷之变迎公以归也首尾关渉三年谓二年三年皆可如人居亲丧三年实不过再期大祥岂必整三十六月方为三年乎朱子与蔡帖引避尧舜子为证与此大不同惜当时无再条此等意以质之文公者耳○碧梧马氏曰经云公居东二年则罪人斯得是东征而后得罪人也若是闲坐何以得罪人蔡氏知其未通以为得流言所自此强为説耳经直云罪人斯得初无他委曲今欲曲成郑説乃为此迂回之语或谓伐柯诸篇言公归公归不避何以言归程氏曰伐柯乃既得罪人后公迟迟未归大夫以朝廷不知所以还公之道而作是诗也合诗书比而观之定从孔氏刑辟之説其庶几乎】秋大熟未获天大雷电以风禾尽偃大木斯拔邦人大恐王与大夫尽弁以啓金縢之书乃得周公所自以为功代武王之説【王与大夫尽弁以发金縢之书将卜天变而偶得周公册祝请命之説也孔氏谓二公倡王啓之者非是案秋大熟系于二年之后则成王迎周公之归盖二年秋也东山之诗言自我不见于今三年则居东之非东征明矣盖周公居东二年成王因风雷之变既亲迎以归三叔懐流言之罪遂胁武庚以叛成王命周公征之其东征徃反首尾又自三年也】二公及王乃问诸史与百执事对曰信噫公命【句】我勿敢言【周公卜武王之疾二公未必不知之周公册祝之文二公盖不知也诸史百执事盖卜筮执事之人成王使卜天变者即前日周公使卜武王疾之人也二公及成王得周公自以为功之説因以问之故皆谓信有此事已而叹息言此实周公之命而我勿敢言尔孔氏谓周公使之勿道者非是】纂疏【愚谓强分公命为句于勿字竟説不通】王执书以泣曰其勿穆卜昔公勤劳王家惟予冲人弗及知今天动威以彰周公之徳惟朕小子其新逆我国家礼亦冝之【新当作亲成王啓金縢之书欲卜天变既得公册祝之文遂感悟执书以泣言不必更卜昔周公勤劳王室我防不及知今天动威以眀周公之徳我小子其亲迎公以归于国家礼亦宜也案郑氏诗传成王既得金縢之书亲迎周公郑氏学出于伏生而此篇则伏生所传当以亲为正亲误作新正犹大学新误作亲也】纂疏【马融本新逆作亲迎】王出郊天乃雨反风禾则尽起二公命邦人凡大木所偃尽起而筑之嵗则大熟【国外曰郊王出郊者成王自徃迎公即上文所谓亲逆者也天乃反风感应如此之速洪范庶征孰谓其不可信哉又案武王疾瘳四年而崩羣叔流言周公居东二年罪人既得成王迎周公以归凡六年事也编书者附于金縢之末以见请命事之首末金縢书之显晦也】纂疏【书中可疑诸篇若一齐不信恐倒了六经如金縢亦有非人情者雨反风禾尽起也是咤异○林氏曰公尚欲以身代兄之死况肯夺兄子之位乎此成王所以感悟也出郊公至郊迎之耳孔氏以为郊天误矣又谓木有偃防起而立之亦非凡禾为木所仆可起者筑之加人力焉筑者筑禾也○愚谓王未知公天为之雷风偃禾既知公天为之反风起禾感应速如影响天不在君心外也○林氏曰自公居东而下事迹皆在大诰后然实与公请死之事相终始故并载于此○董氏鼎曰帝王之兴自有天命必至于极而后见武王崩成王防天下之重悬于周公公负谤而不遑自安王得诗而尚犹未悟文武之业危如一髪非天其孰警悟而扶持之故天之动威不特以彰周公之徳实以表见三监之罪而显相文武之业也如汉髙困于项籍而大风为之沙光武窘于王郎而河氷为之自合庸非天乎】