书经大全

　　王曰呜呼疾大渐惟几【平声】病日臻既弥留恐不获誓言嗣兹予审训命汝
　　此下成王之顾命也自叹其疾大进惟危殆病日至既弥甚而流连恐遂死不得誓言以嗣续我志此我所以详审发训命汝统言曰疾甚言曰病【夏氏曰恐其既死则不得出誓以言嗣续之事】
　　昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克达殷集大命
　　武犹文谓之重光犹舜如尧谓之重华也奠定丽依也言文武宣布重明之徳定民所依陈列教条则民皆服习而不违天下化之用能达于殷邦而集大命于周也【问奠丽陈教则肄丽字据孔氏音力驰反施也诸家多作附丽之丽谓土著也奠丽谓养之陈教谓教之未知其説如何某窃谓从孔氏説亦自平直奠丽者谓定其所施之号令也陈教则陈其所以教之之道也肄或训劳或训习愚意谓从习为长未敢自决朱子曰前篇有以丽训刑者肄当训习苏氏曰奠定民所丽着定民居也　陈氏雅言曰宣重光言先王相继而能明其徳也奠丽至不违言】
　　【能尽教养之政而化服民心也用克至大命言能推教养之效以大受天命也成王意谓昔者文武相继为君皆有大徳故有重光之宣着此圣徳之盛无不同也惟徳之盛者无不同故其政之善者无或异言大养民之政则凡一世縁此文王奠民之所丽也武王之奠丽亦无异于文王观其散财发粟则其初盖可知矣言其教民之道则明徳慎罚此文王已陈之教条也武王之陈教亦无异于文王观其惇信明义则其初又可知矣是以斯民至于服习不违者武王之民无异于文王之民由是自友邦之修治以至于西土之怙冒自东征之抚绥以至于蛮貊之率俾教养之效无逺不及谓之用克达殷者信矣有商之季而不能尽教养之道则天命之集非文武而谁欤于以见文武之徳为善政之本以善政为化服民心之本以化服民心为大受天命之本成王此言可谓深知文武有天下之故也】
　　在后之侗【音通】敬迓天威嗣守文武大训无敢昏逾侗愚也成王自称言其敬迎上天威命而不敢少忽嗣守文武大训而无敢昏逾天威天命也大训述天命者也于天言天威于文武言大训非有二也
　　今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊【音昭】济于艰难
　　钊康王名成王言今天降疾我身殆将必死弗兴弗悟尔庶几明是我言用敬保元子钊大济于艰难曰元子者正其统也【夏氏曰王业以艰难而成成王今既死则艰难之业将责之康王矣临川呉氏曰弗兴弗能起弗悟不苏醒明是朕言者不昧我所命而遵用之也宗社之重基业之大付】
　　【之一人可谓艰难言当敬保防康王大渡脱艰难也】
　　柔逺能迩安劝小大庶邦
　　怀来驯扰安宁劝导皆君道所当尽者合逺迩小大而言又以见君徳所施公平周溥而不可有所偏滞也
　　思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几
　　乱治也威者有威可畏仪者有仪可象举一身之则而言也盖人受天地之中以生是以有动作威仪之则成王思夫人之所以为人者自治于威仪耳自治云者正其身而不假于外求也贡进也成王又言羣臣其无以元子而冒进于不善之几也盖机者动之微而善恶之所由分也非几则发于不善而陷于恶矣威仪举其着于外者而勉之也非几举其发于中者而戒之也威仪之治皆本于一念一虑之微可不谨乎孔子所谓知几子思所谓谨独周子所谓几善恶者皆致意于是也成王垂絶之言而拳拳及此其有得于周公者亦深矣　苏氏曰死生之际圣贤之所甚重也成王将崩之一日被冕服以见百官出经逺保世之言其不死于燕安妇人之手也明矣其致刑措宜哉【问非几几字多训危窃谓几即事也犹万几之几冒贡于非几谓冒进于非所当为之事未知是否朱子曰几者事之微也　陈氏经曰成王所得于周召者在敬既以敬而迓天威复以敬授羣臣使辅嗣王曰济艰难天下本非逸乐之具乃艰难之器也柔能安劝之要自一身始下文逆及威仪非几焉此成王平生学问所得处　陈氏大猷曰夫人犹言大凡人　新安陈氏曰曾子将终示孟敬子以君子所贵乎道者三惟在于容貌顔色辞气之间与成王临崩告戒之言如出一律其闻圣学之渊源于周公而垂其流派于洙泗者欤】
　　兹既受命还【音旋】出缀衣于庭越翼日乙丑王崩
　　缀衣幄帐也羣臣既退彻出幄帐于庭丧大记云疾病君彻悬东首于北牖下是也于其明日王崩【复齐董氏曰周礼射人掌国之三公三孤卿大夫之位公北面孤东面卿大夫西面此受命还谓还就此位也　王氏曰缀衣其衣连缀帷幄之属在旁曰帷在上曰幕四合象宫室曰幄幄上承尘曰帟庭路寝之庭　王氏炎曰成王幼立三叔流言王不无疑则其性非卓然高明也临殁之际乃能如此得非周召师保辅翼教诲有以养或其徳意诚心正虽生死之际而志气清明如是乎是知三代而下人主天资未必不及古人而徳不逮者无古帝王之学也】
　　太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗
　　桓毛二臣名伋太公望子为天子虎贲氏延引也翼室路寝旁左右翼室也太保以冢宰摄政命桓毛二臣使齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆太子钊于路寝门外引入路寝翼室为忧居宗主也吕氏曰发命者冢宰传命者两朝臣承命者勲戚显诸侯体统尊严枢机周宻防微虑患之意深矣入自端门万姓咸覩与天下共之也延入翼室为忧居之宗示天下不可一日无统也唐穆敬文武以降阉寺执国命易主于宫掖而外廷犹不闻然后知周家之制曲尽备豫虽一条一节亦不可废也【夏氏曰桓毛必宿卫之臣王氏曰称子者所以正名明父子继世之义称名未成君也王宫南向南门王宫之外门也　范氏曰成王崩太子必在侧当是时本在内特出而迎之所以显之于众也】
　　丁卯命作册度
　　命史为册书法度传顾命于康王【复斋董氏曰成王命周公留后康王命毕公保厘皆作册此将以父命传子故亦作册陈氏大猷曰成王虽有遗命未有册书将传之康王故作册书纪先王之言以授之因并作受册法度下文升阶即位及受同祭飨等其法度也　临川吴氏曰丁卯王崩之第三日也命亦太保命也成王有遗命将传之于康王故作册以纪其言而授之也既作册因作受册之度也凡丧礼厥明而小敛又厥明而大敛尊卑皆同命作册度者既大敛之后也】
　　越七日癸酉伯相【去声】命士须材
　　伯相召公也召公以西伯为相须取也命士取材木以供丧用【郑氏曰大夫以上殡敛皆以死之来日数天子七日而殡于死为八日癸酉者殡之明日也　王氏肃曰召公为方伯居冢宰故乂曰伯相　薛氏曰士山虞匠人之属命士取材木须待以供凡丧事之用　吕氏曰自成王崩后讫康王受命前命皆出于召公曰太保命仲桓南宫毛又曰命作册度又曰伯相命士所以一号令而无二门也　临川吴氏曰癸酉王崩之第九日天子七日而殡自死之明日数此既殡之后也殡毕则送死之事畧具矣故于此时传顾命于嗣君也命士取材木以供丧用士丧礼献材于殡门外檀弓旬而布材与明器】
　　狄设黼扆缀衣
　　狄下士祭统云狄者乐吏之贱者也丧大祭狄人设阶盖供丧役而典设张【去声周礼掌次掌邦之张事】之事者也黼扆【音倚】屛风画为斧文者设黼扆幄帐如成王生存之日也【唐孔氏曰自设黼扆至陈辂车各有所司皆是相命不言命者蒙上命士之文也此下皆为将传顾命而陈仪物也经于四座上言设黼扆缀衣则四座皆设也先施屏风于前又施帐幄于上】
　　牖间南向敷重篾席黼纯【文允反下并同】华玉仍几
　　此平时见羣臣觐诸侯之坐也敷设重席所谓天子之席三重者也篾席桃竹枝席也黼白黑杂缯纯縁【音院】也华彩色也华玉以饰几仍因也因生时所设也周礼吉事变几凶事仍几是也【吕氏曰牖序夹房阶塾前指路寝言之牖闻南向就路寝牖问南向设此座也间者东戸西戸牖之间也即当宁之所】
　　西序东向敷重底席缀纯文贝仍几
　　此旦夕听事之坐也东西厢谓之序底席蒲席也缀杂彩文贝有文之贝以饰几也【吕氏曰就路寝西厢设坐东向也】
　　东序西向敷重丰席尽纯雕玉仍几
　　此养国老飨羣臣之坐也丰席莞席也画彩色雕刻镂也【吕氏曰东序西向就路寝东厢设坐西向也】
　　西夹南向敷重笋席粉纯漆仍几
　　此亲属私燕之坐也西厢夹室之前笋席竹席也纷杂也以黑之色杂为之縁漆漆几也牖间两序西夹其席有四牖戸之间谓之扆天子负扆朝诸侯则牖间南向之席坐之正也其三席各随事以时设也将传先王顾命知神之在此乎在彼乎故兼设平生之坐也【夏氏曰厢之夹室谓之夹又谓之房西夹乃西厢之夹室即下文所谓东房西房以其夹中央之大室西夹南向盖在西厢之夹室中南向设此座也　説文笋竹胎笋席取笋皮织为席也】
　　越王五重陈寳赤刀大训璧琬琰【音逺掩】在西序大玉夷玉天球河图在东序之舞衣大贝鼖【音奔】鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房
　　于东西序坐北列玉五重及陈先王所寳器物赤刀赤削【音鞘朱其刀室因曰赤刀】也大训三皇五帝之书训诰亦在焉文武之训亦曰大训璧大璧也琬琰圭名夷常也球鸣球也河图伏羲时龙马负图出于河一六位北二七位南三八位东四九位西五十居中者易大传所谓河出图是也国名国所制舞衣大贝如车渠鼖鼓长八尺兑和皆古之巧工垂舜时共【音恭】工舞衣鼖鼓戈弓竹矢皆制作精巧中【去声】法度故歴代传寳之孔氏曰璧琬琰大玉夷玉天球玉之五重也吕氏曰西序所陈不惟赤刀璧而大训参之东序所陈不惟大玉夷玉而河图参之则其所寳者断【都玩反】可识矣愚谓寳玉器物之陈非徒以为国容观美意者成王平曰之所观阅手泽在焉陈之以象其生存也杨氏中庸传曰宗器于祭陈之示能守也于顾命陈之示能传也【陈氏大猷曰此陈先王世传之寳也越及也承上文而言玉五重陈寳总言之不复分别焉玉一双曰重古双玉为瑴圆玉曰璧鋭上曰圭琰有锋芒琬无锋芒大玉华山之玉夷玉东夷之美王　王氏曰宗社守器明前王所守后王所受皆在是也】
　　大辂【音路】在宾阶面缀辂在阼阶面先辂在左塾之前次辂在右塾之前
　　大辂玉辂也缀辂金辂也先辂木辂也次辂象辂革辂也王之五辂玉辂以祀不以封为最贵金辂以封同姓为次之象辂以封异姓为又次之革辂以封四卫为又次之木辂以封蕃国为最贱其行也贵者宜自近贱者宜逺也王乗玉辂缀之者金辂也故金辂谓之缀辂最逺者木辂也故木辂谓之先辂以木辂为先辂则革辂象辂为次辂矣宾阶西阶也阼阶东阶也面南向也塾门侧堂也五辂陈列亦象成王之生存也周礼典路云若有大祭祀则出路大丧大宾客亦如之是大丧出辂为常礼也又按所陈寳玉器物皆以西为上者成王殡在西序故也【尔雅阼阶主阶也　郑氏曰作犹酢也东阶所以答酢宾客　夏氏曰阶面者据人在堂上而向南方辂北陈之其辕向南故谓之面盖在阶之南面也先辂在左塾之前盖在门内之西以塾在堂之前故自内向外言之虽在西自外向内言之实在左也次辂在右塾之前盖在门内之东自内向外言之虽在东自外向内言之实在右也顾氏曰先辂在寝门内之西北面对玉辂次辂在寝门内之东北面对金辂　吕氏曰此非独盛弥文而彰备物天位峻极幄座靓深寳镇华车辂峙列入其庭肃然起敬惧不克承委重投艰之意不言而已传矣礼记周人殡于西阶之上】
　　二人雀弁【音便】执惠立于毕门之内四人綦【音其】弁执戈上刃夹两阶戺【音士】一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣【音葵】立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐【鋭当作鈗音允】立于侧阶
　　弁士服雀弁赤色弁也綦弁以文鹿子皮为之惠三隅矛路寝门一名毕门上刃刃外向也堂亷曰戺冕大夫服刘钺属戣瞿皆防属锐当作鈗説文曰鈗侍臣所执兵从金允声周书曰一人冕执鈗读若允东西堂路寝东西厢之前堂也东西垂路寝东西序之阶上也侧阶北陛之阶上也　吕氏曰古者执戈防以宿衞王宫皆士大夫之职无事而奉燕私则从【七恭反】容养徳而有膏泽之润有事而司御侮则坚明守义而无腹心之虞下及秦汉陛楯执防尚余一二此制既废人主接士大夫者仅有视朝【音潮】数刻而周庐【注宿卫之庐周于宫也】陛楯或环以椎埋嚚悍之徒有志于复古者当深绎也【孔氏曰侧阶北下阶上　唐孔氏曰垂旒为冕无旒为弁弁冕版皆广八寸长尺六寸前圆后方雀弁色赤而微黑如雀头也垂堂上之逺地戺堂廉廉者棱也立在堂下近于堂棱郑王皆以侧室为东下阶然立于东垂者己在东下阶上何由此人复共并立故传以为北下阶上谓当北阶北阶则惟堂北一阶而已侧犹特也执兵宿卫先东后西者以王在东宿卫敬新王故也　夏氏曰四人既立于东西厢之前堂二人又立于东西厢堂上之逺地则堂之南宿卫备矣故此一人冕执锐立于堂北之特阶　吕氏曰凡弁士也皆立堂下冕大夫也皆立堂上　陈氏经曰自设黼扆至此典章文物之备岂为华侈之具哉一以象前王平生所坐所寳所乗所卫以起嗣王之追慕而尽诚绍述也一以昭前王委重投艰之意使嗣王肃敬以只承也一以起羣臣诸侯之尊敬想慕前王而系心于嗣王也一以表人主之崇高富贵尊无二上而传授之正如此以絶天下觊觎之萌也】
　　王麻冕黼裳由宾阶隮【牋西反】卿士邦君麻冕蚁裳入即位
　　麻冕三十升【每升八十缕】麻为冕也隮升也康王吉服自西阶升堂以受先王之命故由宾阶也蚁色公卿大夫及诸侯皆同服亦庙中之礼不言升阶者从王宾阶也入即位者各就其位也　吕氏曰麻冕黼裳王祭服也卿士邦君祭服之裳皆纁今蚁裳者盖无事于奠祝不欲纯用吉服有位于班列不可纯用凶服酌吉凶之间示礼之变也【吕氏曰仪物既备然后延嗣王受顾命而践位自此始称王　夏氏曰麻冕用极细布即衮冕　苏氏曰麻冕之裳四章此独用黼示变也由宾阶隮未受顾命犹以子道自居不敢当主也　复斋董氏曰孔氏以卿士为公卿大夫按左传郑武公为平王卿士洪范曰卿士惟月则卿士指朝之执政者而言唐孔氏曰礼祭服皆衣纁裳纁赤色之浅者蚁色如蚁】