书经大全

　　书经大全卷七
<经部,书类,书经大全>
　　钦定四库全书
　　书经大全卷八
　　明　胡广等　撰
　　召诰
　　左传曰武王克商迁九鼎于洛邑史记载武王言我南望三途【山名】北望岳鄙【太行山下都鄙之地】顾詹有河粤詹洛伊毋逺天室营周居于洛邑而后去则宅洛者武王之志周公成王成之召公实先经理之洛邑既成成王始政召公因周公之归作书致告达之于王其书拳拳于歴年之久近反复【音腹】乎夏商之废兴究其归则以諴【音咸】小民为祈天命之本以疾敬德为诚小民之本一篇之中屡致意焉古之大臣其为【去声】国家长逺虑葢如此以召公之书因以召诰名篇今文古文皆有【问周诰辞语艰涩如何看朱子曰此等是不可晓林文説艾轩以为方言曰只是古语如此切意当时风俗恁地说话人便都晓得如这物事唤做这物事今风俗不唤做这物事便晓不得如蔡仲之命君牙等篇乃当时与士大夫语似今翰林所作制诰之文故甚易晓如诰是与民语乃今官司行移晓谕文字有带时语在其中今但晓其可晓者不可晓处则阙之可也如诗景员维河上下文皆易晓却此一句不可晓又如三夀作朋三寿是何物欧阳记古语亦有三寿之说想当时自有必般说话人都晓得只是今不可晓　王氏曰洛者天下之中以天事言则日东景夕多风日西景朝多隂日南景短多暑日北景长多寒以人事言则四方朝聘贡赋道理均焉非特如此而已惩三监之难毖殷顽民迁以自近洛距妹邦为近则易使之迁作王都焉则易以镇服也虽然镐京宗庙社稷官府宫室具在不可迁也故于洛邑会诸侯而已　陈氏大猷曰成王实都镐京特往来朝诸侯祀清庙于洛故镐京谓之宗周以其为天下所宗也洛邑谓之东都又谓之成周以周道成于此也洛邑天下之至中丰镐天下之至险成王于洛邑定鼎以朝诸侯所以承天地冲和之气宅土中以莅四海其示天下也公于镐京定都以壮基本所以据天下形胜处上游以制六合其虑天下也逺汉唐竝建两京葢亦识形势之所在而有得于成王周公之遗意欤林氏曰曰自后稷始封于邰在汉右扶风斄县夏后政衰稷之子不窋出奔于戎狄之间至孙公刘始立国于豳在枸邑豳乡十世至太王避狄人迁于岐山之下在美阳县岐山文王迁于丰在鄠县东丰水武王迁于镐在长安西南昆明池所谓镐池也岐在邰西北无百里豳又在岐西北四百余里丰在岐山东南一百余里镐在丰东二十五里　新安陈氏曰宅洛之事武王志之成王述之上告祖庙迭咨大臣一日而建千万年宅中图大之基谨重如此以至于召公因周公之归而作诰以告王序不及之何也宅中图大固难保大定功尤难王之在丰召之相宅固见宅中图大之难矣召公拳拳以敬德承命戒王敬不敬之异效凡七言之至谓不敬德则必坠厥命其辞甚危见保大定功之尤难也】
　　惟二月既朢越六日乙未王朝步自周则至于丰日月相朢谓之朢既朢十六日也乙未二十一日也周镐京也去丰二十五里文武庙在焉成王至丰以宅洛之事告庙也【朱子曰丰镐去洛邑三百里长安所管六百里王畿千里亦有横长处非若今世画图之为方也恐井田之制亦是此类此不可执画方之图以定之　或问周都丰镐则王畿之内当有西北之戎如此则稍甸县都如之何其可为也曰周礼一书圣人作为一代之法尔到不可用法处圣人须别有权变之道　王氏曰以朏朢明魄纪月以甲子纪日书法也　林氏曰汉志曰周公摄政七年二月乙亥朔庚寅既朢】
　　惟太保先周公相【去声】宅越若来三月惟丙午朏【音匪】越三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营
　　成王在丰使召公先周公行相视洛邑越若来古语辞言召公于丰迤逦【上移尔反下力止反】而来也朏孟康曰月出也三日明生之名戊申三月五日也卜宅者用龟卜宅都之地既得吉卜则经营规度其城郭宗庙郊社朝【音潮】市之位【林氏曰汉志曰三月甲辰朔三日丙午】
　　越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成
　　庶殷殷之众庶也用庶殷者意是时殷民已迁于洛故就役之也位成者左祖右社前朝后市之位成也【唐孔氏曰庚戌三月七日甲寅三月十一日　叶氏曰攻位者辟荆棘平髙下以定所经营之位也庶殷所迁殷民也讐民为役则友民可知　林氏曰盘庚之迁亳太王之迁岐卫文王迁楚丘未尝不卜然君臣既有定议故至洛乃卜洪范所以先乃心卿士庶民而后卜筮也太王聿来胥宇而后爰契我龟卫文望楚与堂而后卜云其吉皆此类也　临川呉氏曰召公之攻位但用殷民不用周民何也葢洛邑畿内之民不征其力诸侯四方之民又未至洛惟殷民迁在洛者可役而攻位之攻力亦省且易故也】
　　若翼日乙夘周公朝至于洛则达观于新邑营
　　周公至则徧观新邑所经营之位【唐孔氏曰乙夘十二日也　苏氏曰按后篇是日再卜　吕氏曰召公已成位周公方来观上相之体然也】
　　越三日丁巳用牲于郊牛二越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一
　　郊祭天地也故用二牛社祭用太牢礼也皆告以营洛之事【唐孔氏曰丁巳十四日也戊午十五日也吕氏曰郊祭天社祭地　孔氏曰社稷其牢马氏曰言社则稷在其中　陈氏经曰郊不曰新邑者郊在国外社在国内故也　王氏曰于尊以简】
　　【为诚于卑以丰为贵故郊特牲而社稷太牢先祭告于郊社然后用工　陈氏大猷曰此葢即洛邑新立之郊社以告作洛于天地不告庙者在丰已告也时洛邑宗庙未成故至十二月始烝祭宗庙也】
　　越七日甲子周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯书役书也春秋传曰士弥牟【晋大夫名】营成周计文数揣髙低度厚薄仞沟洫物土方议逺迩量事期计徒庸虑材用书糇粮以令役于诸侯亦此意王氏曰邦伯者侯甸男服之邦伯也庶邦冢君咸在而独命邦伯者公以书命邦伯而邦伯以公命命诸侯也【唐孔氏曰甲子二十一日也书赋功属役之书也侯甸男服之邦伯不徧举五服者文略耳邦伯州牧也　叶氏曰不及采卫者不以逺役众也】
　　厥既命殷庶庶殷丕作
　　丕作者言皆趋事赴功也殷之顽民若未易役使者
<经部,书类,书经大全,卷八>然召公率以攻位而位成周公用以书命而丕作殷民之难化者犹且如此则其悦以使民可知也【陈氏大猷曰独言庶殷丕作则诸侯可知　林氏曰召公营洛自戊申至甲寅七日而成周公继至自乙夘距甲子十日而用书庶殷丕作周召之规模其敏如此总而计之自成王至丰距甲子凡一月耳万年之业成于一月之间此岂后世可及哉　新安陈氏曰劝此则殷民之迁在未作洛之前明矣读此当参看洛诰洛诰曰子惟乙夘朝至于洛师此云乙夘周公朝至于洛其日同但洛诰言是日再卜此不言者周公之吉卜不殊召公之吉卜也兼洛诰自详之此可略也乙夘至甲子十日乙夘日卜及达观新营丙辰不言事葢丁巳戊午将行郊社大礼前一日养精神以无为也己未至癸亥五日又不言事乃将用书命丕作竭精神以有为也此五日中必会集臣庶计文数揣髙卑等事役书一定然后甲子朝颁布之洛诰脱简之在康诰者曰惟三月哉生魄周公初基至乃洪太诰治即是三月十六日己未戊午祭社后一日也曰洪大诰治即用书命丕作也细而考之脗合无间谁谓残编断简不可见圣人经理之防密哉】
　　大保乃以庶邦冢君出取弊乃复入锡周公曰拜手稽首旅王若公诰告庶殷越自乃御事
　　吕氏曰洛邑事毕周公将归宗周召公因陈戒成王乃取诸侯防见币物以与周公且言其拜手稽首所以陈王及公之意葢召公虽与周公言乃欲周公聨诸侯之币与召公之诰并达之王谓洛邑已定欲诰告殷民其根本乃自尔御事不敢指言成王谓之御事犹今称人为执事也【问据召诰文只説召公先至洛而周公继至不说成王亦来也然召公出取币入锡周公乃曰旅王若公其辞又多是戒成王未知如何朱子曰此葢因周公以告于王耳　王氏曰庶邦冢君诸侯会于洛者洛邑成而献弊所以为礼且致庆也　新安陈氏曰作洛之急务在化殷人而化殷之大本在于王身下文遂详言之此召公纳忠之大者弊特恭敬之寓焉耳取弊独言庶邦而不及庶殷者葢用书命丕作无间于庶殷而取弊陈王不及庶殷欤篇末奉弊供王即此出取之弊前后相照应】
　　呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其奈何弗敬
　　此下皆告成王之辞托周公达之王也曷何也其语辞商受嗣天位为元子矣元子不可改而天改之大国未易亡而天亡之皇天上帝其命之不可恃如此今王受命固有无穷之美然亦有无穷之忧于是叹息言王曷其奈何弗敬乎葢深言不可以弗敬也又按此篇专主敬言敬则诚实无妄视听言动一循乎理好恶【竝去声】用舍不违乎天与天同德固能受天明命也人君保有天命其有要于此哉伊尹亦言皇天无亲克敬惟亲敬则天与我一矣尚何疎之有【朱子曰此数句者一篇之大旨也元子者天之元子也下文至篇终反覆推衍此数句意耳　吕氏曰人君代天作子是为天之长子　西山真氏曰大明诗云天位殷适使不挟四方亦改厥元子大国殷命之意　新安陈氏曰此元子字当与下文元子哉对观元子天之元子即大君者吾父母宗子之意此元子谓殷纣后元子谓成王天命靡常人君所以保天命惟有敬耳昔殷元子尝受天命矣天竟改其命而王受之固有无穷之美然今日之受安知不为他日之改是亦有无穷之忧也何可以不敬哉此一节始曰呜呼末又曰呜呼元老大臣拳拳忠爱嗟叹以深警上心不能自已之至情也】
　　天既遐终大邦殷之命兹殷多先哲王在天越厥后王后民兹服厥命厥终智藏瘝在夫知保抱携持厥妇子以哀吁【音谕】天徂厥亡出执呜呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬德
　　后王后民指受也此章语多难解大意谓天既欲逺絶大邦殷之命矣而此殷先哲王其精爽在天宜若可恃者而商纣受命卒致贤智者退藏病民者在位民困虐政保抱携持其妻子哀号【平声】呼【去声】天往而逃亡出见拘执无地自容故天亦哀民而眷命用归于勉德者天命不常如此今王其可不疾敬德乎【孔氏曰殷多先哲王精神在天不能救者以纣不行敬故　汉上朱氏曰人之死各反其根体魄隂也故降而在下魂气阳也故升而在上则无不之矣众人物欲蔽之故魂散而气不能升惟圣人清明在躬志气如神故其死也精神在天与天为一　袁氏曰疾敬德者更无等待迟疑只今便下手　新安陈氏曰祖宗之不可凭藉如此言外之意葢谓成王今日安可尽恃大王王季文武也此章言天命不可恃祖宗不可恃惟敬德庶可凝固天命而迓续祖德尔敬德而言疾最有力葢人心操则存舍则亡必着精神汲汲用工则庄敬日强而能敬苟悠悠玩怠则安肆日偷而不能敬矣后又言肆惟王其疾敬德一篇纲领在敬字而敬之工夫又在疾字】
　　相【去声下同】古先民有夏天迪从子保面稽天若今时既坠厥命今相有殷天迪格保面稽天若今时既坠厥命从子保者从其子而保之谓禹传之子也面乡【音向】也视古先民有夏天固启迪之又从其子而保佑之禹亦而考天心敬顺无违宜若可为后世凭藉者今时已坠厥命矣今视有殷天固启迪之又使其格正夏命而保佑之汤亦面考天心敬顺无违宜亦可为后世凭藉者今时已坠厥命矣以此知天命诚不可恃以为安也【朱子曰此一节间有不可晓处　新安陈氏曰从其子而保之即孟子天与子则与子之意开万世传子之端自禹始故于夏言从子保而于商只言格保蒙上文也两面稽天若即对越在天之意此一节葢谓天与祖宗皆不可恃也】
　　今冲子嗣则无遗寿耉曰其稽我古人之德矧曰其有能稽谋自天
　　稽考矧况也幼冲之主于老成之臣尤易疎逺故召公言今王以童子嗣位不可遗弃老成言其能稽古人之德是固不可遗也况言其能稽谋自天是尤不可遗也稽古人之德则于事有所证稽谋自天则于理无所遗无遗寿耉葢君天下者之要务故召公特首言之【朱子曰已陈夏商敬德坠命之所由又戒王也　新安陈氏曰老成知古又能知天所赖以稽古道天道幸有寿耉如太公周毕诸公在不可遗也稽考古德非寿耉者闻见之逺无所质稽考天意以定谋虑非寿耉者德盛智明不能决也】
　　呜呼有王虽小元子哉其丕能諴于小民今休王不敢后用顾畏于民碞【音岩】
　　召公叹息言王虽幼冲乃天之元子哉谓其年虽小其任则大也其者期之辞也諴和碞险也王其大能諴和小民为今之休美乎小民虽至防而至为可畏王当不敢缓于敬德用顾畏于民之碞险可也【苏氏曰民犹水也水能载舟亦能覆舟物无险于民者矣　新安陈氏曰諴于小民而今休矣犹欲王汲汲于畏民碞者葢民之碞险可畏常伏于太和盛美之中恃其已和且美而不回顾却虑以畏之则福兮祸所伏矣此所以为险也是以庄生曰人心险于山川】
　　王来绍上帝自服于土中旦曰其作大邑其自时配皇天毖【音秘】祀于上下其自时中乂王厥有成命治民今休洛邑天地之中故谓之土中王来洛邑继天出治当自服行于土中是时洛邑告成成王始政故召公以自服土中为言又举周公尝言作此大邑自是可以对越上天可以飨答神只自是可以宅中图治成命者天之成命也成王而能绍上帝服土中则庶防天有成命治民今即休美矣　王氏曰成王欲宅洛邑者以天事言则日东景【音影】夕多阳日西景朝多隂日南景短多暑日北景长多寒洛天地之中风雨之所会隂阳之所和也以人事言则四方朝聘贡赋道里均焉故谓之土中【朱子曰言王来居洛邑继天为治服事也土中洛邑为天下中也林氏以此句王来为王亦至洛邑之騐恐未必然但王命来此定邑耳　称周公言当作大邑而自此以祀上帝以及慎祀上下神只又自此居中以为治则是王受天成命以治民矣葢召公述周公宅洛之意陈氏大猷曰君前臣名故称旦曰又举周公之言以告谓今作大邑其自是而配天使仰无愧于天自是而毖祀上下使幽无愧于鬼神自是而宅中为治使俯无愧于民王其有成命而治民今休可也周公所期如此之重王可不思所以称之　新安陈氏曰作洛之事召公任之而未尝明言之至此方言服于土中而举周公之言以见作洛所以配上帝奉祭祀成治功凝天命其重如此葢下文将自进其敬德祈天之忠言所以先引周公期望之语以开其端也　陈氏雅言曰是时召公知成王已有退辟于周之意故言此以劝勉之也活动之意全在来字】