书经大全

　　既载壶口
　　经始治之谓之载壶口山名汉地志在河东郡北屈县东南今隰州吉乡县也　今按既载云者冀州帝都之地禹受命治水所始在所当先经始壶口等处以杀【所介反】河势故曰既载然禹治水施功之序则皆自下流始故次兖次青次徐次次荆次豫次梁次雍兖最下故所先雍最高故独后禹言予决九川距四海濬畎浍距川即其用工之本末先决九河之水以距海则水之大者有所归又濬畎浍以距川则水之小者有所泄皆自下流以疏杀其势读禹贡之书求禹功之序当于此详之【朱子曰既者已事之辞篇内凡言既者放此载者始有事也予决九川距四海濬畎浍距川圣人做事便有大纲领先决九川距四海了却逐渐爬疏小水今至川学者亦先识个大形势如江河淮先合识得渭水入河上面漆沮泾等又入渭此是第二重事论形势先识大纲如水则中国莫大于河南方莫大于江泾渭则入河者也先定个大者则小者便易攷又曰天下有三大水江河混同江是也混同江不知所出斜迤东南流入海其下为辽海辽东辽西指此水而分也　林氏曰洪水泛滥其始必相水之大势顺地之高下渐次导之其首尾本末大槩相应下文所云导山导水之序是也此序九州但各记一州之事及其山川所在施功之曲折非谓先治一州之水既毕更治一州也】
　　治【平声】梁及岐
　　梁岐皆冀州山梁山吕梁山也在今石州离石县东北尔雅云梁山晋望即冀州吕梁也吕不韦曰龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上又春秋梁山崩左氏谷梁皆以为晋山则亦指吕梁矣郦【音歴】道元【字善长后魏人注桑钦水经】谓吕梁之石崇竦【音耸】河流激荡震动天地此禹既事壶口乃即治梁也岐山在今汾【音坟】州介休县狐岐之山胜水所出东北流注于汾郦道元云后魏于狐岐置六壁防离石诸胡因为大镇今六壁城在胜水之侧实古河迳之险阨二山河水所经治之所以开河道也先儒以为雍州梁岐者非是【朱子曰他所举山川皆先地后绩者覩成功而言也壶口梁岐及太原皆先绩后地者本用功之始而言也岂治之有难易欤陈氏大猷曰魏志梁山北有龙门禹所凿此最用功处水患莫甚于河河莫险于龙门吕梁凿辟疑就】
　　【狭处凿而广之未必如贾让所谓隳断天地之性也吕氏曰此禹最用功处故首及之孟子谓禹行其所无事如凿龙门析底柱辟伊阙岂无事哉凿所当凿不惮难而止乃是行所无事也若避难就易而谓行所无事可乎】
　　既修太原至于岳阳
　　修因鲧之功而修之也广平曰原今河东路太原府也岳太岳也周职方冀州其山镇曰霍山地志谓霍太山即太岳在河东郡彘县东今晋州霍邑也山南曰阳即今岳阳县地也尧之所都杨子云冀州箴曰岳阳是都是也盖汾水出于太原经于大岳东入于河此则导汾水也【曾氏曰经始治之之谓载因旧治之之谓修记曰禹能修鲧之功碧梧马氏曰九州惟冀州所书曰冶曰修云者有事之辞也其余则皆无事之辞　新安陈氏曰惟冀州有修治之辞余州皆无之非余州皆无事也以冀例之见余州之役自禹创始者皆曰治修鲧之功者皆曰修蒙冀文也】
　　覃【徒含反】怀底绩至于衡【音横】漳
　　覃怀地名地志河内郡有怀县今怀州也曾氏曰覃怀平地也当在孟津之东太行【音杭】之西涞【音来】水出乎其西淇水出乎其东方洪水怀山襄陵之时而平地致功为难故曰底绩衡障水名衡古横字地志漳水二一出上党沾县大黾谷今平定军乐平县少山也名为清漳一出上党长子县鹿谷山今潞州长子县发鸠山也名为浊漳郦道元谓之衡水又谓之横水东至邺合清漳东北至阜城入北河邺今潞州涉县也阜城今定逺军东光县也　又按桑钦【汉江南人着水经】云二漳异源而下流相合同归于海唐人亦言漳水能独达于海请以为渎而不云入河者盖禹之导河自洚水大陆至碣石入于海本随西山下东北去周定王五年河徙砱砾【音伶歴】则渐迁而东汉初漳犹入河其后河徙日东而取漳水益逺至钦时河自大伾而下已非故道而漳自入海矣故钦与唐人所言者如此【朱子曰从覃懐致功而北至衡漳　孔氏曰漳水横流入河故曰衡漳　曾氏曰河自大伾北流漳水东流而注之也形东西为横南北为从河北流而漳东注则河从而漳横矣】
　　厥土惟白壤【汝两反】
　　汉孔氏曰无块曰壤顔氏曰柔土曰壤夏氏曰周官大司徒辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树艺以土均之法辨五物九等制天下之地征则夫【音扶】教民树艺与因地制贡固不可不先于辨土也然辨土之宜有二白以辨其色壤以辨其性也盖草人粪壤之法骍刚用牛赤缇【音蹄】用羊羵【音粉】壤用麋渴【其列反】泽用鹿粪治田畴各因色性而辨其所当用也曾氏曰冀州之土岂皆白壤云然者土会之法从其多者论【去声】也【陈氏大猷曰白言色壊言质水患退而后土性复色质辨始可兴地利定赋法也　周礼注释五物地之五色九等骍刚以下之九等缇绛色也渴泽放水处也土会以土计贡税之法　临川呉氏曰水害既去土复其常故以土色质辨土之所宜也】
　　厥赋惟上上错厥田惟中中
　　赋田所出谷米兵车之类错杂也赋第一等而错出第二等也田第五等也赋髙于田四等者地广而人稠也林氏曰冀州先赋后田者冀王畿之地天子所自治并与圃园田漆林之类而征之如周官载师所载赋非尽出于田也故以赋属【音祝】于厥土之下余州皆田之赋也故先田而后赋又按九州九等之赋皆每州嵗入总数以九州多寡相较而为九等非以是等田而责其出是等赋也冀独不言贡篚者冀天子封内之地无所事于贡篚也【朱子曰常出者为正间出者为错错在上上之下则间出第二等也赋有九等此乃计九州嵗入多寡相较以为之等非科定取民也取民则皆用什一赋入既有常数而又有间出他等之时者嵗有丰凶不能皆如其常故有错法以通之然则虽夏法亦未尝不通也而孟子以为不善者虽间有通融未若商周之全通于民也　孔氏曰多者为正少者为杂　问禹贡赋法如何潜室陈氏曰九等赋法不是槩以此取民只是将诸州所管之赋比较其高下如此若是各以一等取民则一州之广其田岂无肥瘠如何一律输赋便有不均之患　新安陈氏曰圃等之征载师掌之材木蒲苇等林衡泽虞掌之金锡禽鱼卝人牧人罟人掌之他以类推周官九贡致邦国之用用于诸侯王畿则止于九赋敛财亦此意临川吴氏曰赋之九等以各州嵗入总数较其多寡而为高下也数之最多者为上上田之九等以各州土地所宜较其肥瘠而为高下也地之最腴者为上上】
　　恒【胡登反】衞既从大陆既作
　　恒衞二水名恒水地志出常山郡上曲阳县恒山北谷在今定州曲阳县西北恒山也东入滱水薛氏曰东流合滱水至瀛州高阳县入易水晁氏曰今之恒水西南流至真定府行唐县东流入于滋水又南流入于衡水非古迳矣衞水地志出常山郡灵夀县东北即今真定府灵夀县也东入滹【荒胡反】沱河薛氏曰东北合滹沱河过信安军入易水从从其道也大陆孙炎【字子然后汉末人注尔雅】曰钜鹿北广阿泽河所经也程氏曰钜鹿去古河絶逺河未尝迳邢以行钜鹿之广阿非是按尔雅高平曰陆大陆云者四无山阜旷然平地盖禹河自澶【音蝉】相【去声】以北皆行西山之麓故班【名固】马【司马迁】王撗【字平仲汉琅邪人】皆谓载之高地则古河之在具冀以及枯洚之南率皆穿西山踵趾以行及其已过信洚【汉志冀州信都县有洚水故曰信洚】之北则西山势断旷然四平盖以此地谓之大陆乃与下文北至大陆者合故隋改赵之昭庆以为大陆县唐又割鹿城置陆浑县皆疑钜鹿之大陆不与河应而亦求之向北之地杜佑李吉甫以为邢赵深三州为大陆者得之作者言可耕治水患既息而平地之广衍者亦可耕治也恒衞水小而地逺大陆地平而近河故其成功于田赋之后【吕氏曰言水土平于田赋之前者其害大当先治也言于田赋后其害小徐治之也】
　　岛【音倒】夷皮服
　　海曲曰岛海岛之夷以皮服来贡也【新安陈氏曰岛海中山　孔氏曰居岛之夷还服其皮明水害除　林氏曰衣皮夷性不必水平乃得服诸夷不责其必贡欲効诚亦不拒也如蠙珠织皮之类耳　王氏炎曰北地寒故服用皮南地暖故服用卉此第志其服与中国异圣人亦因其俗而不革尔】
　　夹【音协】右碣【巨列反】石入于河
　　碣石地志在北平郡骊城县西南河口之地今平州之南也冀州北方贡赋之来自北海入河南向西转【陟兖反】而碣石在其右转屈之间故曰夹右也程子曰冀为帝都东西南三面距河他州贡赋皆以达河为至故此三方亦不必书而其北境则汉辽东西右北平渔阳上谷之地其水如辽濡滹易【四水名】皆中高不与河通故必自北海然后能达河也又按郦道元言骊城枕【去声】海有石如甬【余陇反】道数十里当山顶有大石如柱形韦昭以为碣石其山昔在河口海滨故以志其入贡河道歴世既久为水所渐【音尖】沦入于海己去岸五百余里矣战国策以碣石在常山郡九门县者恐名偶同而郑氏以为九门无此山也【朱子曰碣石山负海当河入海之冲自海道夹出碣石之右然后入河而达帝都也冀州三面距河其建都实取转漕之利朝会之便故九州之终皆言达河以纪其入帝都之道冀实帝都亦曰入河者为北境絶逺者言之以明海道亦可至也夫河水之行不得其所故泛滥浸及他处观禹用功初只在冀州及兖青徐雍却不甚来东南积石龙门所谓作十三载乃同者正在此处龙门至今横石断流水自上而下其势极可畏向未经凿治时龙门正道不甚泄故一派西衮入闗陜一派东衮往河东故此为患最甚禹自积石至龙门着工夫最多又其上散从西域去往往亦不甚为患行河东者多流黄泥地中故只管推洗泥汁只管凝滞淤塞故道渐狭值上流下来才急故道不泄便致横湍他处先朝亦多造铁为治河器竟亦何济　苏氏曰夹挟也自海入河逆流而西右顾碣石如在挟掖也】
　　济河惟兖州【济子礼反兖音演】
　　兖州之域东南据济西北距河济河见导水苏氏曰河济之间相去不逺兖州之境东南跨济非止于济也愚谓河昔北流兖州之境北尽碣石河右之地后碣石之地沦入于海河益徙而南济河之间始相去不逺苏氏之説未必然也　林氏曰济古文作泲説文注云此兖州之济也其从水从齐者説文注云出常山房子县赞皇山则此二字音同义异当以古文为正【林氏曰自兖而下八州皆以高山大川定逐州之疆界序所谓别九州篇首所谓奠高山大川也郑渔仲谓禹贡以地名州为万代地理家成宪王氏炎曰周定王五年河徙已非禹之故道汉元光三年河徙东郡更注渤海继决瓠子又决魏之馆陶遂分为屯氏河大河在西屯河在东二河相并而行元帝永光中又决清河灵鸣犊口则河分流入于博州屯河始壅塞不通后又决于平原则东入齐入青以达于海而下流遂与漯为一王莽时河遂行漯川夫河不行于大伾之北而道于相魏之南则山泽在河之濒者支川与河相贯者悉皆易位而与禹贡不合矣读禹贡者不可不知也　武夷熊氏曰兖州当河之下流西距河东距济北滨海南接徐豫之境其地平广演迤无高山即今兖济徳棣魏博沧景等州之地　唐孔氏曰据谓跨之距至也兖州之境跨济而过之】
　　九河既道
　　九河尔雅一曰徒骇二曰太史三曰马颊四曰覆鬴【音福甫】五曰胡苏六曰简洁七曰钩盘八曰鬲【音隔】津其一则河之经流也先儒不知河之经流遂分简洁为二既道者既顺其道也　按徒骇河地志云滹沱河寰宇记云在沧州清池南许商云在平城马颊河元和志在徳州安徳平原南东寰宇记云在棣州滴河北舆地记云即笃马河也覆鬴河通典云在徳州安徳胡苏河寰宇记云在沧之饶安无棣临津三县许商云在东光简洁河舆地记云在临津钩盘河寰宇记云在乐陵东南从徳州平昌来舆地记云在乐陵鬲津河寰宇记云在乐陵东西北流入饶安许商云在鬲县舆地记云在无棣太史河不知所在自汉以来讲求九河者甚详汉世近古止得其三唐人集累【上声】世积之语遂得其六欧阳忞【音民庐陵人宋徽宗朝撰】舆地记又得其一或新河而载以旧名或一地而互为两説要之皆似是而非无所依据至其显然谬误者则班固以滹沱为徒骇而不知滹沱不与古河相涉乐史【字子正临川人宋初撰寰宇记】马颊乃以汉笃马河当之郑氏求之不得又以为九河齐桓塞【入声】其八流以自广夫【音扶】曲防齐之所禁塞河宜非桓公之所为也河水可塞而河道果能尽平乎皆无稽考之言也惟程氏以为九河之地已沦于海引碣石为九河之证以谓今沧州之地北与平州接境相去五百余里禹之九河当在其地后为海水沦没故其迹不存方九河未没于海之时从今海岸东北更五百里平地河播为九在此五百里中又上文言夹右碣石则九河入海之处有碣石在其西北岸九河水道变迁难于推考而碣石通趾顶皆石不应仆没今兖冀之地既无此石而平州正南有山而名碣石者尚在海中去岸五百余里卓立可见则是古河自今以为海处向北斜行始分为九其河道已沦入于海明矣汉王撗言昔天常连雨东北风海水溢西南出浸数百里九河之地已为海水所渐郦道元亦谓九河碣石苞沦于海后世儒者知求九河于平地而不知求碣石有无以为之证故前后异説竟无归宿盖非九河之地而强【上声】凿求之宜其支离而不能得也【问齐桓塞九河以富国事果然否朱子曰当时葵丘之防申五禁且曰无曲防是时令人不得私自防遏水流他终不成自取塞了最利害处便是这般説话亦难凭　孔氏曰河分为九道在此州界平原以北是　吕氏曰禹不惜数百里地疏为九河以分其势善治水者不与水争地也　新安陈氏曰禹疏九河不过因河之势自分而疏通之耳非自分之也】
　　雷夏既泽
　　泽者水之钟也雷夏地志在济阴郡城阳县西北今濮【音卜】州雷泽县西北也山海经云泽中有雷神龙身而人颊鼔其腹则雷然则本夏泽也因其神名之曰雷夏也洪水横【去声】流而入于泽泽不能受则亦泛滥奔溃【音会】故水治而后雷夏为泽【唐孔氏曰洪水时高原亦水泽不为泽今高地水尽此乃为泽也　孙氏曰既泽向未为泽今始为泽既潴向已为泽今复旧也】