书纂言

　　帝曰吁臣哉邻哉邻哉臣哉禹曰俞
　　帝之意谓此非吾所自能实赖臣邻之助臣谓任事之臣当时九官如周之六卿者是也邻谓君所亲近左辅右弼前疑后丞如周之师傅保者是也君与为师友而不臣之故不曰臣而曰邻邻以辅成君徳臣以分治天职禹所谓弼帝所谓邻也辅成君徳之邻固所当重分治天职之臣亦不可轻故帝因禹言弼直而并言之互言至再以见反覆丁宁之意
　　帝曰臣作朕股肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝为予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作防宗彞藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服汝明予欲闻六律五声八音七始咏以出纳五言汝听此帝言所资于臣之事股足髀肱手臂左右有民谓内治畿甸厚民生利民用正民徳也翼如鸟翼谓在身两旁夹持覆防宣力四方谓外使诸侯谕志意布徳化救灾患也为兽名猴属有力便捷効使令趋事功者似之黄帝始制衣裳古人盖谓黄帝象谓肖其形状星辰凡经星布列周十二辰者皆是此谓星宿三星名为大辰者也华虫有文华之羽虫雉也防与绘同画也宗彞宗庙盛郁鬯之尊名曰彞周有六彞虎彞蜼彞为上藻水中聚藻粉米白米黼黻黼为斧形刄白身黒黻两己相背青黒线绣絺读为黹刺绣也象日月星辰山龙华虫六者作为绘画于上衣象宗彞藻火粉米黼黻六者黹为绣纹于下裳采五色之物蓝砂粉墨雌黄之属绘则以五采泽之于笔绣则以五采染之于线彰施彰显而施用之也五色青黄赤白黒也明谓察其物象采色之合法也七始咏孔氏传作在治忽史记引书作来始滑惟汉书律厯志引书作七始咏今从之七始国语谓之七均盖六阳律六隂律各有宫商角征羽三分损益隔八相生十二管之中用其五为五声然宫与商商与角征与羽相去皆一律角与徴羽与宫相去独二律一律则近而和二律则逺而不相及五声之序宫生征征生商商生羽羽生角至角则穷矣角又隔八下生其律位与宫相比谓之变宫则羽声距正宫虽间二律而距变宫止闻一律矣变宫又隔八土生其律位与征相比谓之变征则角声距正征虽间二律而距变征止闻一律矣正声五变声二每律用七声为均相和而均调故曰七均七声迭用以终始一调故曰七始先有六律然后可定五声宫征该正变二变非正声故止曰五声也五声定则被之八音之器而奏七始之均咏歌也八音之外有人声也人声之精者为言五言唇齿舌牙喉之音为言各不同也或曰五方之言也乐工审于声音故亦能辩人之声音而使之出纳五言也听谓审其声律音调之中伦也帝欲左右而臣翼之作肱也帝欲宣力而臣为之作股也帝所欲观而臣明之作目也帝所欲闻而臣听之作耳也有民盖后稷司徒所职四方盖四岳十二牧所职服色盖典礼所职声音盖典乐所职翼为明听皆曰汝者禹与羣臣咸在而禹作揆兼緫众职也
　　予违汝弼汝无面从退有后言钦四邻
　　此帝言所资于邻之事违戾也我有违戾于道汝当弼正其失汝无面谀以为是而背毁以为非不可不敬尔四邻之职也四邻谓在前在后在左右也帝舜之时辅弼疑丞之庶官不可知其为谁或百揆四岳亦兼此职如周以六卿兼三公也曰汝弼曰汝无面从责之禹及居是官而在帝侧者林氏曰舜大圣人夫岂有违于道禹亦大圣人岂有面从后言无是而犹儆戒所以为圣吕氏曰舜非有所歉而畏人之后言非容受有所未尽而致人之后言虞廷之臣非肯欺其君而面是背非者圣人敬畏无已虚怀待谏惟恐过之不闻言之不尽故其求之切也如此大传曰古者天子必有四邻前曰疑后曰丞左曰辅右曰弼其爵视卿其禄视次国之君其为人也仁好学多闻道顺天子未尝有过者谓之疑其位在前强立敢断辅善从义者谓之辅其位在左亷洁切直弼过谏邪者谓之弼其位在右斋给便利善应顾问而不回者谓之丞其位在后天子中位而听朝四邻维之是以虑无失计举无过事也
　　庶顽谗説若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之帝与禹言欲臣邻各尽其职以助已而未任之人亦欲教养以成其才盖百官世胄万民之俊选及诸侯所贡之士皆他日居臣邻之职者其可用之才固将论定而官使之其间有庶顽谗説不在是选者傥以为不可用而遽弃之虑有遗才之失故必命掌教掌乐之官悉心造就冀其改过迁善而得为吾用侯张侯以射也如王制所谓司徒命郷简不率教者以告耆老皆朝于庠习射上功是也明之使自明也射之礼必明于进退周旋升降揖让之仪必明于驺虞貍首采蘩采苹之节又必内志正外体直持弓矢审固而后可以中所以开悟其心思智识者非一故曰以明之挞扑也如仪礼郷射记所谓楚扑长如笴射者有过则挞之是也记之使之自记也人有不善每欲讳防不遭戮辱稍久即忘耻不甚则悔不深悔不深则改不力射而有过及犯教者挞之中庭众所共见辱莫大焉所以坚牢其羞恶愤悔者至切故曰以记之书用识哉者谓嵗时常教习之苟其有一善则书而识之以待考校如周官族师属民读法书其孝弟睦婣闾胥聚众庶读法书其敬敏任恤是也夫习射而使之明挞过而使之记又用书以识其善道之齐之惩之劝之至再至三而未已者欲其并生而已善者生之徒不善者死之徒改不善而从善是与之并生也已上盖使掌教者教之犹以为未足又使典乐者教之工谓乐工纳言乐工平日所纳之言也飏播扬也工以所采诗歌之时时播扬倡叹以晓谕感动之而兴起其善心如周官大司乐以乐语教国子兴道讽诵言语是也承进也威谓屏之责之也其改过而至于善者则进之用之其不可化而终不改者则屏之责之也呜呼帝舜为君为师之道仁之至义之尽也
　　禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生万邦黎献共惟帝臣惟帝时举敷纳以言明庶以功车服以庸谁敢不让敢不敬应
　　俞哉者然之而不尽然苏氏谓与春秋传诺哉意同是也隅角也海隅四海之隅苍生草木苍苍然而生之处言极其逺也黎献黎民之贤者庶朱子云当作试由音相近而讹也帝徳光辉逺被普天之下以至海隅草木所生之地万邦黎民之贤谁不感慕兴起共愿为帝朝之臣惟帝于是而举之既敷纳之以其言又明试之以其功必其言之施于事而有功然后赐以车服而用之用人之际如此精别谁敢不以敬以让而应上之求言此盖谓诸侯所贡之士必不敢为顽谗也不言国之俊选者以逺包近也
　　帝不时敷同日奏防功无若丹朱傲惟慢游是好傲虐是作防昼夜頟頟罔水行舟朋淫于家用殄厥世敷同孙氏谓犹言普同也帝之用人试其言之有功然后用不是普同无分别而日进无功之人世胄非才者不得世其官故以丹朱示戒尧处子朱于丹渊为诸侯丹者朱之国名也慢怠慢也因怠惰而好逰行也傲嬉戏也因嬉戏而为虐害也不分昼夜頟頟不休息此好慢游之事罔水行舟如奡之平地荡舟此作傲虐之事朋犹言羣聚也羣聚而淫乱于家也殄絶也世者世尧之天下也丹朱不肖尧以天下与舜而不与朱故曰殄厥世言此盖以儆公卿大夫元士之子使之不敢为顽谗也
　　予创若时娶于涂山辛壬癸甲啓而泣予弗子惟荒度土功
　　创惩也涂山国名夀春县东北有山名曰涂山国盖近此山也啓禹子泣声荒大度营为也圡功治水之事也禹言我惩创丹朱之如此故娶妻厯辛壬癸甲四日即徃治水其后过门不入闻子啓泣声不暇子之惟以荒度土功为急朱子曰丹朱如是故不得为天子我如此勤苦故有功以此戒教令莫如丹朱而如我也
　　弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长各迪有功苖顽弗即工帝其念哉
　　夹持以正弓体曰弼薄迫近也治水事毕经理天下定为五服之制每一服一面五百里两面相夹而成千里如弓之弼然五服共五千里既别九州后増其三一州立一州牧为之师故有十二师内自侯服而始外迫四海之逺皆建五等诸侯为之长师统诸侯者也长君一国者也有师有长各使导迪其民以趋事功惟三苖之国于治水之前已窜其君于三危而其民留居故土者习顽不顺政教治水之时不就官司之征役在内谗説之顽可化也在外苗民之顽未易化帝其念之哉苗民之顽其后帝分北之犹殷民之顽周公迁之于洛盖所以化其顽也
　　帝曰廸朕徳时乃功惟叙臯陶方祗厥叙方施象刑惟明
　　叙者无一事之不理也帝言导廸朕徳者是汝之功惟当更使事事咸叙又言臯陶为禹之助方祗敬其当叙之事方示人以画象之刑凡猾夏之蛮夷奸宄之寇贼有刑以待之惟当更加明审盖因禹臯陶谟之后归美二臣而又欲其加勉也
　　此第二章
　　防曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞賔在位羣后徳让
　　此堂上之乐戛亦击也戛轻击重球玉磬石音也叩之则鸣故曰鸣球搏犹击也轻手取声曰拊琴瑟丝音也咏登歌也鸣球琴瑟其声清越和平可与人声相比故戛击搏拊之而咏也祖考所祭之祖考虞賔丹朱也在位内百官也羣后外诸侯也皆助祭者虞賔不臣故序内外诸臣之上徳让有相让之徳也乐作而所祭者来格助祭者徳让则神人无不和矣
　　下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄
　　下谓堂下之乐管竹音也堂上之乐以歌为主故谓之升歌堂下之乐以管为主故谓之下管鼗小鼓鼓大鼓革音也合止为二音合作止则敔止柷木音敔当是土音埙之类而旧説相传以为斵木成伏虎状背有鉏铻栎之以为声盖因敔名而生鉏铻之义必不然也笙匏音也列管于匏中又施簧于管端镛大钟金音也堂下之吹与堂上之歌相间故曰闲跄跄舞貌鸟兽跄跄而舞则万物无不和矣孔疏曰乐上下迭奏而曲成神人鸟兽之应上下共致以神人尊而在上故配堂上之乐言之鸟兽贱而在下故配堂下之乐言之非堂上之乐独感神人堂下之乐偏感鸟兽也
　　箫韶九成鳯凰来仪
　　箫韶舜乐名箫字本作箾舞者所执之物成谓乐曲之一终也乐曲终必变而更奏周官言九变传言九奏与九成之义同凤凰灵鸟也仪有容仪也箾韶合奏九成而乐大备虽灵鸟瑞物不常有者亦感至和而来仪也
　　防曰于予击石拊石百兽率舞庶尹允谐
　　此又一时之言拊犹言戛也石通球而言石音贵于众音故韶乐以球为首商颂亦言依我磬声也百兽该物之飞走庶尹该官之正贰方击拊石音不待众音备奏而已能召人物之和上文先言神人而后鸟兽以尊卑为序此先言百兽而次庶尹以难易为序防言乐如此盖有舜之徳是以有防之乐道徳乐之本声音乐之具舜徳极大极盛而韶乐又尽善尽羙故其感应之妙古今莫及
　　此第三章
　　帝庸作歌曰勑天之命惟时惟几
　　凡乐必有歌辞上章载韶乐感应之效验此章载帝朝君臣之歌诗勑天之命谓以天命难保相教戒督勉也惟时惟几谓无一时不勑无一事不勑虽须防不敢忘虽细微不敢忽也此帝先言其所以作歌之意
　　乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉
　　股肱臣也喜欢喜而有为元首君也起谓作兴而无怠百工熙哉谓百工之职业广大光明也此惟时惟几而勑天命者也
　　臯陶拜手稽首飏言曰念哉率作兴事慎乃宪钦哉屡省乃成钦哉
　　拜手首至手稽首首至地先拜手而后稽首九拜中之吉拜也飏言扬其声而言也念哉令同列思念帝歌之意作起也振之意兴事谓建立其事不可頽废也宪法也率皆起而立事事必循法所当致慎于始事虽已成犹当屡省于终始终同一敬也此臯陶先拜帝歌又言所以赓帝歌之意
　　乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉
　　赓续也载始也帝歌则先臣后君臯陶赓则先君后臣君以知人为明臣以任职为良如此则庶事安泰也丛脞烦碎也惰懈怠也堕倾圯也君不识体要而行臣之事臣虚窃禄位而怠君之事则万事废坏矣王氏曰前言庶事后言万事甚言丛脞与隋之败事也
　　帝拜曰俞往钦哉
　　蔡氏曰帝拜重其礼也然其言而曰汝等往治其职不可不敬也陈氏曰典谟之书皆以钦终之
　　此第四章

　　书纂言卷一
<经部,书类,书纂言>
　　钦定四库全书
　　书纂言卷二　　　　　　　元　吴澄　撰夏书
　　夏禹有天下之号也禹贡成于尧之时而系之夏书者禹之王以是功也
　　禹贡
　　贡者下供上之名林氏曰是篇有贡有赋而独以贡名篇者孟子曰夏后氏五十而贡则贡又夏后氏田赋之总名也
　　禹敷土随山刋木奠髙山大川
　　禹先分布九州之土地以别州界随山之斩木通道又定其山之髙者川之大者以为各州纲纪然后因界分相其便冝而施功焉
　　此第一章緫叙大槩以起后章
　　冀州
　　冀州尧都之地三面距河兖河之西雍河之东豫河之北八州皆言疆界而冀不言者以尊帝畿示天子无外之意
　　既载壶口治梁及岐
　　既者已事之辞载始有事也壶口山名龙门之上口也在隰州吉乡县东南梁吕梁山也在石州离石县东北春秋成公五年梁山朋壅河尔雅云梁山晋望谓此山也岐狐岐之山也在汾州介休县胜水所出东北流注于汾吕不韦谓龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上水溢逆流孟门盖在壶口之下流壶口治则河流壶之中而不复出其上矣自是乃治梁治岐魏志曰梁山北有龙门大禹所凿新安王氏曰龙门两山夹河其一在洚州龙门县其一在同州韩城县陈氏曰水患莫甚于河河之险在于龙门孟门盖孟门龙门乃河之上下口为河之巨扼故首治之吕氏曰此禹最用功处孟子谓禹行其所无事如凿龙门岂得为无事凿其所当凿不惮难而止乃是行其所无事也林氏曰凿者疑就狭处凿而广之未必如贾让所谓隳断天地之性也蔡氏曰梁岐二山河水所经治之所以开河道先儒以为雍州梁岐者非是
　　旣修太原至于岳阳
　　修因鲧之功而修之也广平曰原太原河东太原府也岳太岳山在晋州霍邑县东山南曰阳今岳阳县地也从太原至岳阳皆修之盖汾水出太原经太岳东入于河此导汾水也朱子曰他所举山川皆先地后绩覩成功而言也壶口梁岐太原独先绩后地本用功之始而言也岂治之有难易欤
　　覃怀厎绩至于衡漳
　　覃怀地名汉河内郡怀县今怀州也衡漳水名衡古横字漳水二源一出平定军乐平县少山者名清漳一出潞州长子县鸠山者名浊漳东至涉县合清漳东北至定逺军东光县入北河曽氏曰地形南北为从东西为横河自大伾而北流漳水东流而注之河从漳横故曰衡漳蔡氏曰桑钦云二漳异源而下流相合同归于海唐人亦言漳水能独达于海请以为渎而不云入河者盖禹导河自洚水大陆至碣石东北入海周定王五年河徙砱砾则渐迁而东汉初漳犹入河其后河日以东而漳水益逺至钦时河自大伾而下已非故道而漳自入海矣故钦与唐人所言如此